為什麼從昨天開始一念藥師佛佛號，印堂就有反應？
好像有力量往印堂的位置聚，往印堂和印堂往上的位置頂。我本人是一名中醫，最近有向藥師佛發願，謝謝各位。
您能念藥師佛的名號真是太好了，隨喜您的功德。佛是大醫王，於眾生能應病與葯，如果能以濟世救人，利益眾生的願望念他的名號，是很相應的。
既然是修行，當然一步會有一步的徵兆，身體有相應的反應不稀奇，如之前的幾位師兄所言，不必去管他，他來任他來，他去任他去，若於其無所住，自然會更進一步。
但不管歸不管，如果知道相應的情況，則不至於產生邪見或是誤入歧途，產生問題而不知應對。根據您說的情況，再依照南懷瑾先生在《靜坐修道與長生不老》一書中有關於督脈部分，在前腦的反應一篇中有所描述：「
在靜坐的過程中，當氣機到達前腦時，當然已在通過後腦之後的階段。此時反應的現象不如在後腦時複雜。它的反應，最有可能而極普通的現象，便是前額左右兩邊太陽穴的氣脹，兩眼皮有重垂而昏昏欲睡的感覺。如果體力氣機較為充沛的人，便感覺後眉心和鼻根（山根）之處，有鼓脹或輕微刺激的感受。但雜念紛飛的情形，到此便自然減少而微弱，雖然神思與心境，並不清明，而帶有輕度昏沉的感覺，但較過去發生的生理上和心理上的壓力已經迥然有別。唯一不好的象徵，便是容易引起眼睛的充血，而使眼膜有紅絲如發炎的現象。並且到此往往眼觀光景，或如一團太陽之光，或如月亮之光，或如點點螢火之光，有時閃爍不定，有時固定不變，不論閉眼或開眼都如在目前。甚至，在這些光影中，可以看見人物並預知未來的事，因此，有人便認為這就是眼通的神通境界。有許多人因先入為主的觀念，深入佛學道術的所知障，如執著圓陀陀、光爍爍等形容術語，就當為真實，而認為這種光明，就是自己性光的顯現。禪宗呵斥為光影門頭，道家認為是幻境，就是對此等初期的現象而言。其實，這是因為氣機在腦神經里閃爍不定，所以由心念之力與腦波的震動互相排盪磨擦，而發出的暫時變化現象，並非真實。至於光色的不定，那是由於腑臟之間潛在有未發病症的象徵，例如：腎臟（包括生殖神經等部分）衰弱有病，往往便反映出黑點的黑光；肝臟衰病，光的反映則是青色；心臟衰病，反映則呈紅色；肺部衰病，反映白色；脾胃衰病，反映是黃色；膽衰病，反映是綠色；如果配合神秘的測驗，凡是黑色光景者，主災晦，青色主憂悲；紅色主橫逆；綠色主魔障；黃、白最為平安而吉祥。不過這也並非一成不變的定法，須知「一切唯心」與「心能轉物」的道理，「但得正身心，魔境可轉聖」，只要在自己一念的邪正之間，深自反省檢點心裡的思想和行為，力加懺悔，才是正理。如果眼球充血不散，必須配合醫藥，自然有利而無害。
其次，停留在前腦的氣機有時因不知道當的調整和導引，便順勢而沖向鼻端，引發鼻竇神經潛在的病症，就會經常流青鼻水，變成鼻竇炎的現象。有一派的道家，認為這種現象，便是精氣走漏的毛病，必須要緊搐鼻子，使其元氣不漏，才不會喪失至寶，其實，這種現象，是不是精氣走漏，姑且不加辯論，到此緊搐鼻子，倒不失為對治的良法。不過，如何緊搐，那是一大問題。最好而最有力的治法，必須經過醫學的證驗，確認這種鼻水並不帶有濃計或其他病菌，則只要凈出鼻水，然後倒吸再流的液體回去，如此多咽幾天就可不藥而癒，另入佳境了。否則，也有人因此而多年流青鼻水而難以痊癒，因此而引發其他的病症。過去我親眼看見許多出家的和尚或道士，以及修道學怫的人，作功夫到此都犯有此病而不知其所以然的，於是便學唐末高僧懶殘與寒山子的」寒涕垂膺」來自作解嘲，真是「其鼻可同也，其愚不可及也」。筆者過去也曾經在此過程而受三年之患，終因「天啟其牖」才自知其調理而轉入勝境。思之，不禁為後之來者一嘆！如過此一關，便有內聞檀香氣味，和各種香氣的反應。那都是發自內臟正常的體香，並非完全是外來神秘的氣息。」
關於任脈督脈在修行中的反應，此書多有描述，真是修行必備之書，可以避免多少彎路，真是功德無量！推薦您多加研究《靜坐修道與長生不老》一書，版本要看以東方出版社版本，此版本經過南先生校正，原汁原味。同時，您既然以念藥師琉璃光如來為主，那麼《藥師經》不能不讀，對於藥師經的解讀以太虛大師《藥師本願經講記》並配合南懷瑾先生《藥師經的濟世觀》一起研讀。
希望您的善願早日成就。
在下修學日淺，如有錯漏，歡迎大家斧正，不勝感激。
心靜，氣脈變化而已，如果聯想多了，小心著魔。
仁清法師：認知覺受
覺受是佛教當中非常重要的概念，無論是眼睛看到的物體的形狀、
色彩，還是耳朵聽到的聲音的強弱、高低，無論是身體感觸的軟硬、細滑，
還是舌頭嘗到的酸甜、苦辣，統統可以叫作：「覺受」。甚至夢中的恐怖、驚秫，乃至定中的放光現瑞，也都是「覺受」的範疇。而覺受是非常普遍的一種「存在」，是自自然然的一種「外境」，是佛性遇緣而顯的一種「客塵」。 是身外法、是無常法，是生滅法，是因緣法。是不值得我們修行人執著的一種幻化
今見時下很多修行人，有的做到惡夢就認為某某怨親債主前來討債，而死執不放，恐懼難安，有的見到好相，就認為登地證果，而貢高我慢。完全犯了修行的大忌，那就是「執著」。記住：「覺受」是「幻化」，那「妄想執著的心」也能「幻化」————本來沒有什麽「怨親債主」，而你死執不放，那首先就在「妄心」中化現了一個「怨親債主」，繼而會召感過去世的某個「怨親債主」現前，這時，你的「惡運」可能就真的來臨了。
如果以一顆平常心去看待它，不執，不著。不驚，不喜。那末，就算真有怨親債主在你身邊盯著，也拿你沒辦法，因為他沒有入手處，沒有契合點。
同樣，若對好相貪戀，歡喜，那魔就會乘虛而入，引你下道，失去正念，斷送慧命，永墮苦輪!
行者，難道可以不引起警覺嗎?
印堂有反應多半是念佛的時候把注意力放在腦袋上了，如果一直這樣下去會頭昏頭脹，最後發展成高血壓。念佛的時候在兩乳連線的中點（檀中穴）靠身體裡面的位置觀想一尊藥師佛的佛像就好了。
您的問題………讓我覺得您像是在另闢蹊徑且別有用心的黑中醫。
印堂是腧穴，印堂有反應？什麼反應？有可能血壓異常導致，又或者睡眠不好，也可能是過勞導致。壓力過大、上火也會印堂異感。另外中醫理論中，印堂異感與頭痛，眩暈，失眠等情況有關聯因素。
您作為中醫，能問出這種問題我深表懷疑。您這是在把中醫向「迷信」領域又推了一步。
題主您作為一名醫療從業者，問這個問題，拖了中醫行業的後腿。
其他回答里一幫亂七八糟順跟著瞎分析的……
什麼「魔障」「冤親債主」「自性」都胡扯出來了。
不是我看低你們，你們如果真的是學佛人，你們也在拉低廣大佛教信眾的素質教育水平。
別在知乎這種公開平台張嘴就胡說可以嗎？可以嗎？？？
讓人看到，會覺得我們學佛人普遍像是小學都沒畢業。
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