好像有力量往印堂的位置聚，往印堂和印堂往上的位置顶。我本人是一名中医，最近有向药师佛发愿，谢谢各位。

您能念药师佛的名号真是太好了，随喜您的功德。佛是大医王，于众生能应病与药，如果能以济世救人，利益众生的愿望念他的名号，是很相应的。

既然是修行，当然一步会有一步的征兆，身体有相应的反应不稀奇，如之前的几位师兄所言，不必去管他，他来任他来，他去任他去，若于其无所住，自然会更进一步。

但不管归不管，如果知道相应的情况，则不至于产生邪见或是误入歧途，产生问题而不知应对。根据您说的情况，再依照南怀瑾先生在《静坐修道与长生不老》一书中有关于督脉部分，在前脑的反应一篇中有所描述：「

在静坐的过程中，当气机到达前脑时，当然已在通过后脑之后的阶段。此时反应的现象不如在后脑时复杂。它的反应，最有可能而极普通的现象，便是前额左右两边太阳穴的气胀，两眼皮有重垂而昏昏欲睡的感觉。如果体力气机较为充沛的人，便感觉后眉心和鼻根（山根）之处，有鼓胀或轻微刺激的感受。但杂念纷飞的情形，到此便自然减少而微弱，虽然神思与心境，并不清明，而带有轻度昏沉的感觉，但较过去发生的生理上和心理上的压力已经迥然有别。唯一不好的象征，便是容易引起眼睛的充血，而使眼膜有红丝如发炎的现象。并且到此往往眼观光景，或如一团太阳之光，或如月亮之光，或如点点萤火之光，有时闪烁不定，有时固定不变，不论闭眼或开眼都如在目前。甚至，在这些光影中，可以看见人物并预知未来的事，因此，有人便认为这就是眼通的神通境界。有许多人因先入为主的观念，深入佛学道术的所知障，如执著圆陀陀、光烁烁等形容术语，就当为真实，而认为这种光明，就是自己性光的显现。禅宗呵斥为光影门头，道家认为是幻境，就是对此等初期的现象而言。其实，这是因为气机在脑神经里闪烁不定，所以由心念之力与脑波的震动互相排荡磨擦，而发出的暂时变化现象，并非真实。至于光色的不定，那是由于腑脏之间潜在有未发病症的象征，例如：肾脏（包括生殖神经等部分）衰弱有病，往往便反映出黑点的黑光；肝脏衰病，光的反映则是青色；心脏衰病，反映则呈红色；肺部衰病，反映白色；脾胃衰病，反映是黄色；胆衰病，反映是绿色；如果配合神秘的测验，凡是黑色光景者，主灾晦，青色主忧悲；红色主横逆；绿色主魔障；黄、白最为平安而吉祥。不过这也并非一成不变的定法，须知「一切唯心」与「心能转物」的道理，「但得正身心，魔境可转圣」，只要在自己一念的邪正之间，深自反省检点心里的思想和行为，力加忏悔，才是正理。如果眼球充血不散，必须配合医药，自然有利而无害。

其次，停留在前脑的气机有时因不知道当的调整和导引，便顺势而冲向鼻端，引发鼻窦神经潜在的病症，就会经常流青鼻水，变成鼻窦炎的现象。有一派的道家，认为这种现象，便是精气走漏的毛病，必须要紧搐鼻子，使其元气不漏，才不会丧失至宝，其实，这种现象，是不是精气走漏，姑且不加辩论，到此紧搐鼻子，倒不失为对治的良法。不过，如何紧搐，那是一大问题。最好而最有力的治法，必须经过医学的证验，确认这种鼻水并不带有浓计或其他病菌，则只要净出鼻水，然后倒吸再流的液体回去，如此多咽几天就可不药而愈，另入佳境了。否则，也有人因此而多年流青鼻水而难以痊愈，因此而引发其他的病症。过去我亲眼看见许多出家的和尚或道士，以及修道学怫的人，作功夫到此都犯有此病而不知其所以然的，于是便学唐末高僧懒残与寒山子的」寒涕垂膺」来自作解嘲，真是「其鼻可同也，其愚不可及也」。笔者过去也曾经在此过程而受三年之患，终因「天启其牖」才自知其调理而转入胜境。思之，不禁为后之来者一叹！如过此一关，便有内闻檀香气味，和各种香气的反应。那都是发自内脏正常的体香，并非完全是外来神秘的气息。」

关于任脉督脉在修行中的反应，此书多有描述，真是修行必备之书，可以避免多少弯路，真是功德无量！推荐您多加研究《静坐修道与长生不老》一书，版本要看以东方出版社版本，此版本经过南先生校正，原汁原味。同时，您既然以念药师琉璃光如来为主，那么《药师经》不能不读，对于药师经的解读以太虚大师《药师本愿经讲记》并配合南怀瑾先生《药师经的济世观》一起研读。

希望您的善愿早日成就。

在下修学日浅，如有错漏，欢迎大家斧正，不胜感激。

心静，气脉变化而已，如果联想多了，小心著魔。

仁清法师：认知觉受

　　觉受是佛教当中非常重要的概念，无论是眼睛看到的物体的形状、

　　色彩，还是耳朵听到的声音的强弱、高低，无论是身体感触的软硬、细滑，

　　还是舌头尝到的酸甜、苦辣，统统可以叫作：「觉受」。甚至梦中的恐怖、惊秫，乃至定中的放光现瑞，也都是「觉受」的范畴。而觉受是非常普遍的一种「存在」，是自自然然的一种「外境」，是佛性遇缘而显的一种「客尘」。 是身外法、是无常法，是生灭法，是因缘法。是不值得我们修行人执著的一种幻化

　　今见时下很多修行人，有的做到恶梦就认为某某怨亲债主前来讨债，而死执不放，恐惧难安，有的见到好相，就认为登地证果，而贡高我慢。完全犯了修行的大忌，那就是「执著」。记住：「觉受」是「幻化」，那「妄想执著的心」也能「幻化」————本来没有什么「怨亲债主」，而你死执不放，那首先就在「妄心」中化现了一个「怨亲债主」，继而会召感过去世的某个「怨亲债主」现前，这时，你的「恶运」可能就真的来临了。

　　如果以一颗平常心去看待它，不执，不著。不惊，不喜。那末，就算真有怨亲债主在你身边盯著，也拿你没办法，因为他没有入手处，没有契合点。

　　同样，若对好相贪恋，欢喜，那魔就会乘虚而入，引你下道，失去正念，断送慧命，永堕苦轮!

　　行者，难道可以不引起警觉吗?

印堂有反应多半是念佛的时候把注意力放在脑袋上了，如果一直这样下去会头昏头胀，最后发展成高血压。念佛的时候在两乳连线的中点（檀中穴）靠身体里面的位置观想一尊药师佛的佛像就好了。

您的问题………让我觉得您像是在另辟蹊径且别有用心的黑中医。

印堂是腧穴，印堂有反应？什么反应？有可能血压异常导致，又或者睡眠不好，也可能是过劳导致。压力过大、上火也会印堂异感。另外中医理论中，印堂异感与头痛，眩晕，失眠等情况有关联因素。

您作为中医，能问出这种问题我深表怀疑。您这是在把中医向「迷信」领域又推了一步。

题主您作为一名医疗从业者，问这个问题，拖了中医行业的后腿。

其他回答里一帮乱七八糟顺跟著瞎分析的……

什么「魔障」「冤亲债主」「自性」都胡扯出来了。

不是我看低你们，你们如果真的是学佛人，你们也在拉低广大佛教信众的素质教育水平。

别在知乎这种公开平台张嘴就胡说可以吗？可以吗？？？

让人看到，会觉得我们学佛人普遍像是小学都没毕业。

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