实际有出入，但足见春秋时期，臣弑君之易，君失国之频。

为何这一时期弑君这么容易呢？

我讲三个故事，大家就明白了。

01

发生地：楚国

关键词：强谏

第一个故事发生在楚国。

《左传·庄公十九年》
初，鬻拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：「吾惧君以兵，罪莫大焉。」遂自刖也。楚人以为大阍，谓之大伯，使其后掌之。

有个叫鬻拳的大臣，对楚文王的决策不满，强行进谏。具体是怎么个「强谏」法，不清楚，我猜应该就是絮絮叨叨、死缠烂打，逼著楚王要听自己的。

楚王当然不会理睬他。

文的不行，就改动武。

鬻拳于是搞兵谏，「临之以兵」，不是靠军队，而是自己拿著兵器挟持楚王，逼他就范。

楚王害怕，就说好好好我听你的，然后真的从了。

如果放到后世，这个行为可能发生吗？入宫前不要过安检的吗？

说明这一时期，臣子入宫的安检规范肯定没有普及。可见弑君之易，一言不合拔刀就能办成。

后世臣子见君，戴甲怀刀，可视作谋反，大概也是从先秦这些故事里面吸取的教训。

虽然行事冲动，但鬻拳的动机不是犯上作乱，真心是为了楚王好。

这次强谏过后，他为自己的冲动行为自责（但没后悔），说：「我用兵器威吓国君，罪莫大焉。」于是自己砍断脚谢罪。

楚文王竟然也没杀他，而是让他去做守城门的大阍。

这一守城门，又守出事端来了。

《左传·庄公十九年》
十九年春，楚子御之，大败于津。还，鬻拳弗纳。遂伐黄，败黄师于碏陵。还，及湫，有疾。夏六月庚申卒，鬻拳葬诸夕室，亦自杀也，而葬于绖。

楚文王在外征战，吃了败仗，灰溜溜回国。结果到了城门口，这个鬻拳就是不肯开门。

鬻拳应该是觉得，楚王浩浩荡荡出征，结果什么收获都没有，现在战败回国很丢人，所以逼他努力一把。

当时楚文王已经很疲惫了，在逼迫之下，只能掉转头去攻打黄国，获胜，喜滋滋地回国。

没想到，到湫地时，突发疾病，很快就死了。

鬻拳又自责了（但还是没后悔），自杀谢罪。楚国人也没怪罪他，甚至把他奉为一个大忠臣，让其后人继续担任大阍一职。

这个处置方法很能说明一些问题，鬻拳两次威胁国君、最终逼迫累死国君，但留下的却是美名，而且楚人不觉得他所作所为有什么问题，继续任其后人看守城门，似乎并不担心会再次发生类似的事情。

读先秦历史的时候，我们很容易感受到君臣之间一种比较自由、比较宽松的上下级关系，卿大夫对国君不是绝对的服从，所以国君的权威也很容易受到挑战。

国君若犯了错，臣是可以指正的。

合规一些的做法，你可以到周天子或者霸主那里告状，晋文公就主持过一次军事法庭，最后还判了卫国国君卫成公败诉，把他抓进了牢狱。

如果正逢周王室衰弱，霸主也不管事呢？过激一点的做法，国君犯错，你可以把他赶出国，换个人做君主。

当时的诸侯国也就看著风光，实际并不是独立主权国家。

02

发生地：晋国

关键词：宫禁

第二个故事发生在晋国。

在《春秋》初期，晋国几乎不参与中原的事务，那是因为国内正在发生一场翻天覆地的内乱——二君并立。

详细的过程我就暂不赘述了，最终的结果是，小宗取代了大宗，统一晋国。也就是说嫡系的这一支被干掉了，我们所熟知的晋国历史，是非法上位的旁系的这一支。

等到君位传到晋献公这一代时，因为他很清楚自己这一脉夺取晋国的手段，于是就认准了一条死理——亲人是靠不住的。因为亲人出生公族，姓姬，有继承君位的可能。

晋献公上位以后，对自己的亲族可谓痛下杀手——尽杀群公子（大部分是自己的叔伯辈），逼死太子申生，驱逐追杀另外两个儿子夷吾、重耳。

在晋献公逼杀亲族的这段历史中，有一个很小的细节。

《左传·庄公二十六年》
二十六年春，晋士𫇭为大司空。夏，士𫇭城绛，以深其宫。

他任用的外族能臣士𫇭，重修了都城的城墙，并且加高了宫城的宫墙。

为何要加高宫墙？

显然是之前的墙太矮，晋献公觉得没有安全感。

可见春秋时期，宫城的防卫能力是很差的，它的功用就是为了给诸侯居住+治事+祭祀，而不是让你据守此宫城，把它当做军事庇护的。

宫墙连应有的高度都没有，你就算派再多的人去守卫，又有什么用？

03

发生地：郑国

关键词：亲亲之道

「郑伯克段于鄢」的故事大家应该很熟悉了：郑庄公和母亲武姜关系不好，武姜帮助小儿子共叔段造反，事败，共叔段出逃。

如果我们放到秦以后的大一统专制王朝，谋反失败者，那肯定是赶尽杀绝，诛九族。

但在春秋时期不是这样的，春秋时期，是允许政治斗争失败后流亡他国的。

《谷梁传·隐公元年》：
段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于也。于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。

「缓追逸贼，亲亲之道也。」这就是宗法制的特点，你的政治对手，他不仅是敌人，更是你的亲人。

你们之间可以争输赢，但没必要争死活。

作为臣子，如果跟本国国君产生了矛盾，你可以出逃，跑到别国去做官。别国一般情况下不会因为你在本国的政治污点就弃用你，相反还会重用——因为这是一个活的情报员啊。

这种「允许流亡」的规约，就让弑君行为所须承担的后果变轻了——弑君成功固然最好，就算失败，我也不至于偿命。

导致乱臣在弑君之前的思想包袱不至于过重，也更容易做出决断。

综上，防御体系不到位，君臣关系不绝对，弑君后果不严重，都是春秋容易弑君成功的直接原因。

但这三个直接原因都指向了一个更深层的时代理念。

尽管当时已是礼崩乐坏、王室衰落的乱世，但长期形成的思维习惯，不是一朝一夕可更改的。

读春秋历史，任何时候，都不可忘了，在那个孱弱的成周王城，还有一个符号化的周天子存在著。

天子存在一日，你们这些诸侯国君，便不是后世意义上的神圣不可侵犯的「君」，你们只是公、侯、伯、子、男，是天子之臣。

那些乱臣贼子，恰恰就是抓住这些个天子没力量、霸主不管事的时机，钻制度和理念的空子，行弑君之事。

下层经济基础决定上层建筑！

对于先秦来说，并不是一个中央集权的帝国时代，而是类似封建领主时期。

现在我们看春秋战国的地图，都是这一片是卫国、那一片是齐国，泾渭分明，给了大家一个错觉，以为这个诸侯能够控制这一片领土，其实不是的。

先秦时期诸侯能够控制的领土基本就是城邑和周边一些地区。

限于当时的管理条件，西周分封诸侯时只能是撒种子一样，将亲友撒出去，划一片地让他们各自发展。诸侯也限于同样的原因，需要将自己的土地再划出去给大夫，让他们自己治理。

按照这样的分封方式，天子也好，诸侯也好，大夫也好，本质上都是一个个独立的势力，只是相互之间存在著君臣关系，而这个关系对于各自实力的影响，并不大。

经济实力的独立性，培养了性格独立性。

大夫不必依附于国君也能生存，甚至比国君生存的更好，那就没必要对国君卑躬屈膝，有一定的平等意识，当然，并不是人人平等的那个平等，而是没有那种强烈的上下级附属关系，国君是一个职业，大夫是一个职业，职业有上下，人格皆平等。

所以，在春秋时代有各种现在看来很奇葩的弑君理由，因为两千多年中央集权的帝国意识还是给我们留下很深的思想钢印，以至于无法理解那些行为。

齐襄公曾经派连称、管至父去戍守葵丘，当时正好瓜熟，齐襄公就跟两位大夫说，明年瓜再熟的时候就派人替换你们。结果齐襄公到期没有派人接防，二位大夫要求回去也被拒绝，然后他们就商量谋反，最终杀死了齐襄公。

郑国公子宋，有一次跟郑国执政归生显摆，说自己这个食指跳动了，肯定是有好吃的了。两人走到宫门前，见国君传厨师过来，两人就问原因，得知是有人进献了一只大王八，公子宋很开心，说我食指不能白跳。两人继续走，看到柱子上绑著那只王八，两人都笑了，笑得太开心，以至于见了郑灵公，脸上还带著笑，郑灵公就问他们为什么笑，公子归生就把事情说了一遍，郑灵公想戏弄他们，就说吃著吃不著，我说了算。

第二天分肉的时候，所有大臣都有一份，唯独分到公子宋没有了，公子宋正在羞怒，郑灵公又来一句，看来是注定你吃不著啊，食指也没有应验呀。公子宋直接走上去拿手伸进郑灵公鼎里捞了一块肉吃了，说，谁说我食指不应验，然后扬长而去。

回家之后又恨又怕，暗中聚集家众，杀死了郑灵公。

据柏杨统计，春秋时代，发生弑君事件109起，除了这些奇葩的弑君理由，那些很正常的弑君行为，比如为了篡位、为了把持朝政，这些理由，我们就很能理解了。

所以，我认为，雄厚的独立势力是春秋战国时期弑君频繁的根本原因。

分封制导致势力各自独立，独立的势力又让臣子对君主没有那么强的向心力。

弑君前，很难约束；

弑君时，实力足够；

弑君后，只要不严重损坏其他势力利益，也就不会引起强烈反弹。

这么完美的弑君条件，要是不杀几个国君祭天，都有点对不起那五彩斑斓的私欲。

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翻开勾践之后的越国历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写著「我要称霸」几个字，几代越王横竖睡不著，他们仔细看了半夜才从字缝里看出字来，满本都是写著两个字：「弑君」。

我们先从越王勾践说起。

一、勾践的仇恨值

「范蠡啊，你怎么把我给鸽了？说好的打败吴国后一同辅佐越王继续图霸的呢？」越国大夫文种在协助越王勾践打败吴国后，突然发现他的搭档，也是另一位灭吴功臣范蠡忽然玩起了失踪，内心不禁有些埋怨。

就连勾践发现范蠡走了之后也有些不悦：「范先生当年曾一同随寡人入吴为奴，一起风吹日晒，尝遍辛苦，如今又助寡人灭吴成功，寡人原想和范先生同享富贵，共分越国，不曾想今日却不辞而别，实在是可惜，可惜啊……」

范蠡究竟去哪里？这个问题对于当时的越国君臣来说根本无法回答，天下人也一样无法回答，有人说范蠡悄悄带走了西施，泛舟于震泽，最后在震泽的北岸定居了下来，也有人说范蠡去了齐国，隐姓埋名开启了耕作和捕渔的农夫生涯，也有人说他在楚国的云梦泽，但依旧观察著天下大势……总之对于范蠡的行踪，大伙众说纷纭，勾践和文种也曾经派人寻找过，但却毫无音讯。

当然，就算范蠡回来，勾践所说的「共分越国」也只是客气话，分肯定是不可能的，这辈子都不可能分的，但偏偏文种却把这话当了真，当勾践跟他说：「原像让您和范先生一同为左右二相，与寡人共享越国，如今既然范先生远走，那就请文大夫您当越国的相国吧。」文种起先还想谦让，但勾践和他说：「寡人在吴国为奴时，是文大夫替寡人治理越国，后来寡人回国，又教寡人灭吴七术，如今寡人在你的帮助下消灭了吴国，这是你应该得到的。」

听勾践这么一说，文种只能坦然受之。但没多久，在越国究竟是要休养生息还是要继续北上称霸的问题上，君臣之间爆发了不可调和的矛盾。

「前些日子周天子派使者赐胙，封寡人为华夏之『伯』，如今我越国西与楚为邻，北与鲁接壤，东临东海，可谓疆土广泛，国富民强，寡人欲仿效夫差，经吴国先前开凿的邗沟，北渡淮水，与齐鲁等诸侯会于徐州，一同致贡于周，相国你看如何？」

文种答道：「先前就是因为夫差轻率，率吴国人马北上称霸，这才导致吴国灭亡，大王怎么能学他呢？」

勾践听完后对文种仇恨值+1：拿什么人不好举例子偏偏拿这种亡国之君举例子，寡人像是亡国之君的样子吗？

但勾践毕竟是经历过卧薪尝胆的人，忍耐力十分强大，他继续问道：「前些天鲁侯派遣使者来，希望寡人出面能帮他消灭三桓的势力，寡人欲以此为基础，令中原诸侯彻底臣服于我越国，相国你觉得怎么样？」

「越国连年征战，虽然消灭了吴国，但他们旧贵族的势力还没有完全消失，越国的士兵、百姓也需要修整，大王如今既已有霸主之名，列国不敢来犯，不如乘此时机，发展内政，况且鲁国一向是齐国附庸，大王若是随意插手他国内政，定会招致其他国家不满，到时只怕越国又要大起干戈，这于越国百姓大大不利。」

勾践随即仇恨值+2，但表面还是说：「这些事情日后再议吧。」

之后勾践和文种反复讨论著北上称霸和「偏安一隅」的问题，但勾践的想法一直得不到文种的支持，而文种的相国做的也是越来越飘，后来索性称病不上朝，勾践仇恨值+4。

此时在家称病的文种收到了一封署名为「鸱夷子皮」寄来的信件，他拆了展开一看，这笔迹正是以前的搭档范蠡所写，文种不禁冷笑一声：我就想这天下哪有那么怪的姓名？原来是范蠡这个老伙计。

这封信的原文如下：余闻飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。敌国破，谋臣亡。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去之？这信翻译成大白话就是说，飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被高高挂起收藏起来，狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被猎人煮掉，敌国被消灭了，那么消灭敌国的谋臣也会被杀，越王为人阴险，工于心计，咱们只能和他共患难，却不能同享乐，你为什么还不赶快离开呢？

文种看完信后，便命人闭门谢客，无论越王勾践如何催促，文种还是继续坚持称病不朝。越王勾践对文种的仇恨值+5。

面对文种的抗旨不尊，勾践怀疑自己的相国是否已经背叛了自己，而此时恰好有人对勾践说：「文种长时间在家不出门，是要准备谋反。」

勾践起初并不相信这种「绯闻」，但内心已起了疑惑，后来又有人跟他说：「听说一般人谋反，第一个行为便是和君王的主张对著干，第二个便是不遵从君王的旨意，第三个便是逃往他国，如今文种已经做了前两件，至于第三件，据说前段时间文种接到了范蠡的信件，信中说大王只可共患难，不可同享乐，叫他出逃，范蠡和文种向来是好友，所以大概这第三件也快了。」

勾践听罢不禁豁然「开朗」：你文种可不就是这样吗？先前还跟我说找不到范蠡，原来你们两个一直联系著呢！要是你丫逃到外国和范蠡勾结一起，我越国以后还不玩完？于是勾践对文种的仇恨值达到了 max。

几天后，文种收到了越王勾践送来的「神秘大礼」，这份礼物既非治病良药，也不是什么奢侈的生活用品，而是一把名叫「属缕」的宝剑。

当然，在文种打开这份「礼物」的那一刻，他也瞬间秒懂，因为这把剑正是当年夫差赐给伍子胥的，而后者正是拿了这把剑自刎而死。

随带这把剑的，还有勾践的口谕：「相国曾教寡人灭吴七术，寡人仅用三条，就把吴国消灭了，剩下的四条，烦请相国到黄泉之地替我用在吴国的各位先王身上吧。」

勾践就这样以夫差赐死伍子胥的方式赐死了文种，据说文种在死前仍然「执迷不悟」，因为实在不知道自己究竟做错了什么。

其实文种最大的错误，一是不懂得像范蠡那样「急流勇退」，二是自己的心境与见识已于当时称霸的越王勾践相去甚远，通俗地说，这是勾践的「王者之道」和文种「百姓为重，君为轻」理念的互相碰撞，而这种理念在当时，根本不可共存。

文种死后，勾践立即实行了先前被文种阻挠的计划，先在徐州会见齐、宋、晋、鲁等诸侯，又将先前吴国占领的齐、鲁、宋、楚的四国土地归还给四国，随后摆平了一些诸侯国的内乱，又收留了因为内乱而投奔他的鲁哀公，又一度通过武力来维护原有各诸侯国的政治秩序，这些措施使得勾践成为了真正意义上的霸主，但赐死文种却成为了勾践一生的「污点」。

不过勾践能称霸的另一原因也是在宏观上采用了文种的「精神遗产」，那就是大名鼎鼎的文种「七术」，这原先只是为了消灭吴国所使用的策略，后来在勾践对付其他诸侯国时也屡试不爽，这七术即：一、给敌国送礼，让他国君臣开心，麻痹大意；二、搞乱敌国的粮食和粮价市场、挖空他们的粮仓积累；三、送敌国美女，用来迷惑敌国君臣的心智，四、送敌国能工巧匠，造一些奢华的宫殿和器物，用以消耗敌国的财力；五、贿赂敌国的谄谀之臣，使敌国的计谋不能得逞；六、设反间计让敌国的直臣、谏臣自杀，用以削弱敌国的辅助。七、积累财富，加紧练兵，以应对将来的变故。

勾践虽然搭上了春秋末期称霸的末班车，但越国的「霸主梦」却随著战国时代的到来而逐渐破灭，不仅文种的「七术」逐渐落后于时代，越国在政治制度、人才引进都落后于当时其他诸侯国，造成这样的原因，是因为越国内部高层出了极大的问题，但为其埋下伏笔的，正是勾践继续实行了周王朝的分封制，而并未采取当时新兴的郡县制。

勾践死后，表面看来强大的越国上空，逐渐多出了一片阴云。

二、王、王位可别给我啊——越国弑君日常

翻开勾践之后的越国历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写著「我要称霸」几个字，几代越王横竖睡不著，他们仔细看了半夜才从字缝里看出字来，满本都是写著两个字：「弑君」。

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