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扬州不是孟浩然「烟花三日下扬州」可一笔带过的

商周的诸侯国都是夏禹所封的

而扬州的子爵国越国也不能例外

商王朝可以灭国但不生国

周王朝可以复国但也不能生国

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（一己之见 · 仅供笑阅）1,262

春秋五霸有不同的说法，齐（桓公）秦（穆公）晋（文公）楚（庄王）宋（襄公），这是比较主流的说法。

还有把宋襄公和秦穆公换成阖闾和勾践的说法。

个人观点，从这两种说法的区别上可以看出，桓公，文公和庄王是绝对意义上的霸主，但穆公由于来自「西部蛮秦」，可能在实力上具备霸主的资格，但在正统性上却难以让中原诸国信服。宋襄公则是相反，代表殷商传承，高举仁义大旗，号召力很强，但实力却相对拉垮，春秋无义战的标志性事件也在他身上发生。

所以，按这个逻辑体系，想要公认霸主这一身份，必须在正统性和实力上都具备。楚国虽然说出过「吾蛮夷也」这等金句，但在晋楚争霸时期的行事风格也和中原诸国无异，其实已经被认同。而吴越两国，在不少说法中都是记载为「北上参与会盟」，所以其实力暂且不谈，光在正统性上很难得到北方诸国的普遍认同。

综上，吴越是否当过天下霸主是存疑的，可能只是中原诸国不想惹的暴发户罢了。

个人观点，欢迎讨论。

越国这个国家属于起源非常早的，在夏朝时期就出现了，因此越国虽然不是周天子分封的，但却是古已有之的诸侯，其地位是会被承认的。

还有就是周朝的分封制本身就是承袭远古时期的宗族制度，周朝的分封诸侯刚开始确实是分封自己的亲信，功臣，但这些最先被分封的诸侯们一到封地就有一个非常重要的任务，那就是联系和了解当地的家族情况，区分好宗族和家族，因为分封制的主体，就是依照宗法制来确立的，地方诸侯身份和他们在宗族里的地位是直接连系的，周朝的亲信诸侯是代表周王室监督地方，俗称方君，而五爵制度，公侯伯子男，主要就是通过宗法关系来册封的，公爵主要分给曾经作为天下共主的家族的，还有就是辅佐周朝建立立下辅政大功的祖辈，公爵属于周朝的宾客，周王要以宾客之礼相待，也就是见王可直言不跪，还不受侯爵监督，侯爵国就是方伯，代表周天子监督地方的周朝卿士，伯爵国主要就是作为宗族领导的家庭的，而周朝的伯爵卿士主要就是承担协调地方诸侯事物的职责，子爵就是从宗族远离的姻亲聚合的氏族，男爵则是单一血脉的氏族。因此越国的诸侯地位在周成王时期就已经确认了，按照越国的氏族属性，由多族混合，应该是个子爵诸侯。

打败吴军之后，越军在长江、淮河以东畅行无阻，周元王派人赐勾践祭祀肉，封赏他为伯，诸侯们四方来贺，至此，这种诸侯争霸才拉上了序幕。越国俨然就是当时天下的霸主。

春秋时期的称霸，本质上都是区域性的霸主

齐，中原东部

晋，中原北部

秦，中原西部

楚，中原南部

宋，中原中部

这些霸主是在各自的区域里，不同的时间里，整合了当地的区域势力

  • 弭兵会盟

晋悼公死后，君权再度下移，晋国六卿专擅国政，兴于内耗，意与楚国和盟。连续不断的战争给人民带来巨大的灾难，也引起中小国家的厌倦，加以晋楚两大国势均力敌，谁都无法吃掉对方。于是由宋国的华元与向戌发起，于周简王七年（前579年）和周灵王二十六年（前546年），举行了两次「弭兵」会盟，此后战争大大减少。

弭兵会盟之后，各区域霸主由于内部矛盾的加剧，相互之间保持了和平

前546年到前453年的三家分晋（战国开始）这中间的百年间，各个区域霸主没有再发生过战争，也就让当时的东南部的吴、越两国的战争被人们所关注

就相当于，当下中美俄英法这些大国之间基本都维持著和平，也就让亚塞拜然和亚美尼亚这种小国的冲突成了国际上的热点新闻

因为无论是谁只要承认周天子就可以得到周天子的分封，就是周王朝的分封国。其中比较有名气的是楚国，作为南方蛮荒之地领袖主动认周天子为主自己为附庸，加入周王朝后被封为子爵，成为诸侯国之一。所以周王朝的分封是动态的，不是说开国多少就是多少，是不断增加的。因此越国也算分封国。

其次华夏霸主是什么意思？所谓春秋五霸只是当时实力增长较快强大诸侯国，不是真正的最强者。即使越国最强盛的时候也没法做到真正的霸主，对楚对齐战争也是互有输赢，最后被楚所灭。

因为华夏文明就是黄河长江文明，吴越二国当然是华夏霸主了，和戎狄的游牧文化有本质不同。

在春秋时期，因为礼崩乐坏，周天子的影响力已经大不如从前了，主要靠实力，比如楚国这个同样的例子。

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