怎么理解「学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世」？ 「学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世」？
古今，才不近仙」，导致大家找中医都得「听说那里有个老中医挺有本事」
你再看看莆田系，就是因为「心不近佛，缺德」，而这个职业，一念就可以决定对方是否家破人亡。
你生病的话，希望自己遇到这两种医生吗？
《流感下的北京中年》还记得吗？
您好，谢邀。
末学不通医术，姑妄猜之，权做闲聊之资。
学不贯古今，不通医理；
识不通天人，缺乏经验；
才不近仙，难寻病根；
心不近佛，医德不具。
贯通古今的是道理，通天达人的是规律，仙有神通观透人心，佛度众生心存慈悲。
不为良相便为良医，这两个职业都是拯救天下苍生所系。明·裴一中《言医·序》，不知道题主有没有看下去，后面的话是最好的诠释了：医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思节律于古今之书，而后可言医。
「学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世」？
这个主要是说身为医生悬壶济世，要保持著学贯古今的治学之心，要有识通天人猛烈的求知若渴的精神，要有使才华近似于仙人的志气，要有普渡众生的悲悯之心。
具备以上条件的人有资格悬壶济世不会耽误病人。
不具备以上条件的人干脆回家耕田织布务农混吃等死就好了，至少不会庸医误人害人性命。
孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。
乱世之中，愚蠢的人反而多幸运，可以窃居高位，然而这样的「幸运」即意为他们没有能力和品行能够匹配得上他们所占据的位置。他们在任位上久久不能尽应有的责任与职能，那么他们个人的「幸运」就反而成了众人的祸患。这幸运的程度越大，所导致的祸事也就越大，这祸事不仅仅殃及他们自身。
所以，君子，不侥幸做事，不勉强做事，一定认真审视自己的能力，然后得到与自己能力匹配的职位，然后尽职尽责，把事情做好。一世等于三十年。意思就是说：学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可从事中医浪费人生三十年。
人生能有几个三十年，劝你远离中医。
推荐阅读：
