经常看到国外的人因宗教起争执，很难理解啊

宗教的基本差异体现在世界观的不同上面，不要说不同宗教，就算同一宗教里面，不同流派的认识对宇宙世界的看法也有可能完全不一样。

以佛教本身为例，两个主要流派的争议算是非常温和的以至于外人基本无法察觉这种争议（和其他宗教相比），但是南传和北传（或者比较通俗的说法大小乘），一个是多神论（或者有争议的无神论），另外一个是接近于一神论（不承认除了佛之外的其他菩萨等）；双方认可的经典也有非常大的区别，南传认为北传的经典是假借佛陀没有丝毫真知正识的伪作，而北传却认为对方太过狭隘等等。。。回到你的问题上来，如果你的题意里「经常看到国外的人因宗教起争执」是暗指目前存在的中东问题，这个论题就太过复杂，他已经超越了宗教的范畴，而涉及到社会形态，法律，民族，生存方式的问题。试著举那么一个不太敏感的宗教为例，犹太教。从外人的角度来看犹太教，你需要接受的并不是单纯教义上的东西，如果你生活在一个犹太教为主要教义的地区或者信奉犹太教，那么你需要接受的除了教义之外还有一连串需要习惯或者改变的生活方式：安息日的万事皆息，对于食物酒精的处理，割礼等等。而这种看起来非常世俗的东西往往就日积月累造成了宗教争议双方的误解而进一步上升到了纯理论的争议范畴 ---而这种教义辩论往往都是很难辨出所以然的，通常以一个不怎么和平的方式结束。

谢邀答。

耶稣说「 路16:13 一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。 」

但是真基督徒不会跟人起冲突，因为他们听从耶稣基督的命令： 太5:44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。 太5:45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

使徒保罗执笔的罗马书也有这样的劝告： 罗12:17 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。 罗12:18 若是能行，总要尽力与众人和睦。 罗12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记著，主说，伸冤在我。我必报应。 罗12:20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。 罗12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

还有「加6:10 所以有了机会，就当向众人行善。」

供参考。
不同宗教之间的格格不入宗教这个话题，太过专业的解读大家还是很难理解，那就从通俗的角度去说几句，我在文中，尤其是和世俗不太符合的情况下，尽量不提宗教名称，自己对号入座。其实不仅不同宗教之间很多格格不入的内容，就算是同宗教内不同派系之间都很多格格不入的东西，其中大体涉及这样几个方面：宗教信仰主神、宗教教义（及对教义的解释）、宗教习惯、宗教政治、宗教与世俗的结合程度等。一、宗教信仰的主神的冲突，宗教信仰分无神、单一神、多神等几种，这种前提下，产生冲突的原意基本上主要是单一神宗教和多神或无神宗教之间的冲突。

另外呢在多神或者单一神体系内，还存在著主神冲突的，很可能A教的主神和B教的主神在历史上，就是冲突的，在非洲很多部族信仰的神本身就是死敌，比如一个猫图腾和一个鼠图腾神马的。

二、宗教教义（及对教义的解释）之间的冲突，犹太教往后，天主教、基督教、东正教、新教；藏传佛教和中土佛教；中土佛教又分了南传北传，有禅宗、律宗、净土宗等等，藏传佛教也分五个主要派别，伊斯兰教也分了好多教派，逊尼派、什叶派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派、现在瓦哈比派等。这些不同宗教及派别对教义的解释也是千头万绪，错综复杂，可能聊起来前半夜喝酒吃肉称兄道弟，后半夜掀桌子刀枪齐上了。三、宗教习惯冲突，这个可能比较好理解了，A教不让杀生吃肉，B教可以吃肉，C教只能吃牛羊肉，D教不让吃猪肉狗肉，E教非猪肉狗肉不吃，这个教一天洗五次澡，那个教一辈子就只许洗两次澡，这些人能一起生活吗？这帮人坐一桌子吃饭你说算不算格格不入？能不能打起来吧？当然能不能打起来，打起来到什么程度，是打两下还是打死，还得看宗教态度和宗教与世俗的结合程度了。这个往后放。四、宗教政治冲突，其实很多地区首先是有了政治冲突，最后才发展成宗教冲突的，利益都是第一位的，利益就是点火的马达，最后宗教成了发动机。把这个冲突规模缩小点举例子，避免被宗教歧视，李村李四家地被张村张三占了一小块，李四和张三理论，被打了，最后就变成了，所有姓李的都要参与到跟所有姓张的人的战争里了。十字军东征，也不过是被占了块地，或者是被占了埋祖坟的地罢了。一般来说政治层面的宗教冲突，宗教既是受害者也是得益者，首先在战争层面，最大的战争发动能力，战力统一能力就非宗教莫属了。所有的统治者都会利用宗教来达到自己的一些目的，儒释道主穆马都是被利用的宗教。悲哀的是宗教信徒莫名的被宗教鼓动裹挟参与战争，将军百战死壮士十年归，妻离子散是多么痛苦？宗教里有些位置的人，往往也会利用这个宗教优势来获取世俗的政治利益及其他利益。五、宗教与世俗的结合程度冲突，今天我们去看宗教，很多有几千年历史，短的也有几百年历史了，很多宗教的原著、圣训、解释等等也有几千几百年历史了，随著人类文明的不断进步，人类的意识形态也在不断进步，生活方式生存环境也与几千年不同，举例说吧，同性婚姻在五十年前还是犯罪行为，到了今天都开始受法律保护了。有些行为比如幼婚、兽交都不能被世俗世界和现代文明所允许，但是回到宗教层面，很多我们今天合法的行为，都不符合教法，很多我们今天禁止的生活方式，又是教法规定允许的，这些负面的冲突例子非常的多，我也不会列举各个宗教的名字及具体教义的冲突，请自行脑补。几千年前的教义，和今天人类文明规范，究竟哪个先进？哪个优越？哪个更尊重人权符合人性？这是毋庸置疑的，今天文明世界虽然也有重重的矛盾，但是整体看，是符合这个时代众生的利益的。那么宗教和世俗的融合就非常必要，比如承认地球是圆的，太阳是太阳系的中心等等，有很大一部分宗教融入了这个世界，教徒也开始更多的按世俗的方式来生活，在宗教教义的修行方面更强调个体对教义的遵守，在不伤害、不诅咒、不侮辱其他宗教徒及不信教人士的前提下信仰宗教。但也有少部分宗教，反其道而行之，明明是生活在今天的世界，享受今天的文明成果，却要回头去固守几千年前的教规教义，推崇原教旨主义，这样的宗教和宗教信徒，都是极端分子，他们所造成的冲突，已经不是宗教的冲突，而是不同文明的冲突，是奴隶制文明、农耕文明和机械文明、数字文明的冲突，这种宗教极端分子，是全世界爱好和平的人类的共同死敌，不需要讨论了。写了很多，比较克制，大部分话没有说，或者说打出来有可能发不出来，欢迎更多朋友一起探讨，指教。

根据我的了解，主流的宗教教义都是包容的，不会格格不入，比如基督教的博爱，我相信博爱包括了一切人，不管信还是不信上帝，都要去爱，又如佛教的普度众生，好人要度，恶人更要渡，不管是不是修佛法，是不是其他教派，都是众生，没有分别，这才是宗教教义所体现的博爱，普度众生，否则不信我，我就不爱你，不度你，甚至还要咒你是外道，要下地狱，如果真是这样的教义，这个宗教不信也罢。

但是现实很残酷，由于所有宗教的创始人都涅盘的涅盘，去天堂的去天堂，不在人世间，这个就麻烦了，有人的地方就有小团体，不要说不同宗教之间，基于对教义的理解不同，一个宗教内都有各种教派互相攻击，不要说不同宗教之间了。
虽然知道你问的内容是指向什么，但是还是需要系统一点地来回答你会比较好。

既然你问出这个问题，想来对于宗教的理解并不是太深，我也无需用太过专业话的内容来解释。

首先在我看来，不同的宗教你可以理解为不同的菜系，而不同菜系的支持者，则代表了不同信仰的民众。就目前而言，各种菜系均有著各自的支持者，然而就像是偶尔会换一换口味一般，宗教的内容大抵上是积极的，道德且引导人向善的。因而即便是一个基督徒，偶尔接触到佛教中的某些词句，也会深感有意义。或者一个佛教徒，也会认同基督教的某些教义。然而刨除掉这些共通之处，各宗教的本质确实不同的，犹如各菜系之所以能够区分开来一般。对于大多数民众而言，这种区分是不形成矛盾的（没有人会去计较川菜与粤菜谁优谁劣，这是环境与文化，口味的不同）。真正形成矛盾的，是区域仇视，比如地域性的排外，种族性的仇恨等等，宗教，只是其中的一个诱发口，一个可以利用来作为斗争的借口。比如犹太教便是大众基于犹太民族千百年来的仇富而被针对。而现今所依然存在的争斗，其根本原因则在于利益团体的运作。假设两个菜系闹起了矛盾，那么原因通常便是基于利益分配的不均之上。某个菜系侵入而导致了原本区域菜系经营的困难。因而原本的既得利益者必然要煽动起来，以区域，传统习俗为纽带，发动争斗，以刺激民众来夺回利益。另外的一种，也是你所提及这个问题的原因，则是基于同一宗教的内部斗争引起的。譬如逊尼派与什叶派，变如同一菜系的不同分支在争论谁才是龙头老大一般，只有一个或者两个较为根本的不同之处，却需要为此而正名，各自争夺著正宗的名号，这里面有些利益的部分，而更多的则是基于荣誉，基于正统观念。如果有人说你吃了一辈子的川菜不正宗，那么你也会因此而恼怒，因为对方试图破坏你的常识与习惯而不喜。再有圣城耶路撒冷的争端，你可以理解为川湘两个菜系都自认为辣是自家菜系的特点，然而自己可以说，凭什么对方也这么说，作为维护菜系的特点而言，如果将至拱手让给对方，那么岂不是表示自家不如对方，自己只不过是附庸？这样的情况则也势必会引起争斗。宗教同样是一个社会部分，同样有上下阶级制度。信众其实真的只是如同食客一般，只是不停地被灌输思想，引导争斗。而既得利益者则不停地通过这些手段来获取利益，控制民众。提出的种种争端与矛盾，均是作用在其自身的利益层面而已。希望这样解释能够帮助你解答疑惑。

万法乃扎根于「道」

是名为「道」 「万法」也只是「名」

格格不入的是人

可不是「道」

是人的不同信仰使人与人分隔开来 可是人类的信仰同宗教毫无关系

无论我们是信仰神还是不信神 都没有任何意义

因为我们信什么 不信什么 .是由我们的环境所决定的 是由我们在生命中刚好遇到了什么 看到了什么决定的

难道不是吗？

我们周围的社会 孕育我们成长的环境 都使心灵印上了某种信仰 恐惧

我们将这些称为宗教 但它们其实同宗教无关

你信仰这个而我却信仰那个 这情形在很大程度上取决于我们碰巧遇到了什么 以及我们出生在国内还是国外 它只是我们所身处的环境的结果

之后便会有个人救赎的追求 我渴望获得安全 我希望达至涅槃 或者去往天堂

我必须寻到一处能够靠近神的地方 如果某个信仰没有让我获得深刻的满足与慰藉 于是我便去皈依某种能向我提供满足和慰藉的其他信仰

这便是宗教吗？

显然 一个人的心灵必须要摆脱所有一切的束缚去探明什么才是真正的宗教

因此 想要懂得什么才是真正的宗教 你就得深入地探寻一切 就得从恐惧和局限中解放出来

这就犹如离开一个黑屋子 走到阳光里去一样

之后 就不用再问什么是真正的宗教 或者他和他的宗教为什么不一样 那么谁是对的了

因为你将知道答案 你将会对真理拥有直接的体验

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