为什么总有人认为除了《阿含经》之外，大乘小乘皆不是正法？
就因为阿含是佛陀在世，所亲自所传这个重要原因之一吗？到底还有什么原因。（不认可大小乘的不用回复，不想你因为我这个问题而造口业。）
书面《阿含经》和大乘经典在同一时期流出。不存在先后问题。
现在的《巴利三藏》是觉音尊者从僧伽罗语翻译过来的，并不是原版三藏，翻译时间比最早的汉语佛经要晚几百年！
「大乘是不是佛说」这个问题在印度讨论了一千年了，某些人以为的「重大发现」其实是印度人嚼了一千年的烂梗。
《摄大乘论》里就解释了大乘是不是佛说的问题，
传了一千年，大乘佛教也没被部派佛教驳倒，已经很能说明问题了。
《阿含经》就是小乘经典啊，怎么小乘也不是正法了？
小乘法是大乘法基础部分，大乘学人也会读《阿含经》的。
很多人都是佛法爱好者，对佛法一知半解，却也要胡乱的说道说道。
总有人这样认为，你就去这样认为吧。那些「总有人」跳崖，你也跟著跳可以不？
见性之人，当下能够明白自己到底是什么。
而不是去借东说西犹如妇人学舌。到头来只落得个「我见人见众生之见」。
唯独不知道什么是「佛祖西来意」。
（若有得罪，随便）。
如果真的想了解，看看佛教史比什么都强。
主要是由于业障障蔽自心，而产生邪见。诽谤大乘法由来已久：
《大唐西域记》僧伽罗国（即现在的斯里兰卡）中有关记载：
「 僧伽罗国。先时唯宗淫祀。佛去世后第一百年。无忧王弟摩醯因陀罗。舍离欲爱志求圣果。得六神通具八解脱。足步虚空来游此国。弘宣正法流布遗教。自兹已降风俗淳信。伽蓝数百所。僧徒二万余人。遵行大乘上座部法。佛教至后二百余年各擅专门。分成二部。一曰摩诃毘诃罗住部（大寺派）。斥大乘习小教。二曰阿跋邪祇厘住部（无畏山派）。学兼二乘，弘演三藏。僧徒乃戒行贞洁定慧凝明。仪范可师济济如也。
破斥「大乘非佛说」的邪见?mp.weixin.qq.com
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