如果没人做的话，那哪里来的人？还是说五戒是佛给出家弟子制定的，不针对在家信徒？希望有人可以完善一下我对戒律的认识。

设问必须要建立在事实的基础上才能成立，不能无中生有，空想。

你看，「如果所有人都五戒的话」。为什么所有人都五戒啊？你不知道，只有受戒，才有守戒。你的亲朋好友中有人受戒吗？你受五戒了吗？不能空想啊。

还有，「如果没人做的话」，佛弟子受戒了就必须守戒，要么还受戒干什么？是不是。你可以到寺庙里调查一下。

你这假设都不成立。

佛弟子，称为四众弟子。在家众和出家众。出家众为僧、尼；在家众为男、女居士。佛弟子只要受戒了，就要受持净戒，不断的去圆满自己的戒行。

众生界不止人界，大家都不淫，来世都做天人不好吗？

五戒是佛为在家居士说的，其中的不淫戒指的是不邪淫，正淫（夫妻间在合适的时间、合适的地点、正常的方式的行淫）是允许的。所以不存在你考虑的这种问题。五戒功德无量，五戒具足，则人相具足，下辈子能保住人身，得到人身才能修行。很多故事中都说那些精怪特别羡慕或者贪求人身，但修一个人身是特别难的。

究竟来讲，五戒只是一个权巧，是摄受初机的修行人的，要想真正解脱，还得守持圆满清净的不淫戒。正淫也是轮回六道之因，而轮回就是苦。

不了解佛法的人都以为轮回挺好的，有种种的快乐，爱情、友情、好吃、好喝。可是想一想，人生的快乐最多不过三十年，二十岁到五十岁，就算这三十年是满满当当的快乐，那么五十岁之后，我们将如何度过？是在对于过去的回忆中度过？是在电视屏幕上别人的故事中度过？是眼巴巴地指望儿女来看望自己，依靠施舍般的一点点亲情来度过？还是靠各种药物、各种营养剂和医院的病床度过？所以必须依靠佛法，依靠修行。修行人的晚年是特别心安的。

谛深大师开示：什么是不淫戒

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智依代声闻问：1、与妻子同床，是否违不淫戒。2、父亲春节杀鸡算不算杀生人等；什么是共住；母亲信耶稣算不算外道等。

坐下弟子及初发心声闻：汝等能以是问我，为师甚感高兴。佛法末世众生因是等问，能于诸多罪孽海中获劫尽前解脱。邪魔外道为获弟子故，破佛所说，将是等戒律，以种种执见说，兴灭度法。汝等谛听当为汝说。

善者，众生世界，皆诸业相缠，所谓相缠成情，情为罪根，譬如，有人帮你或骂你，你终身不忘，不忘为缠，缠者成业，转世为情，以是因缘成父母兄弟姐妹善缘恶缘。

所谓转世情缘，由胎卵湿化应境而生，男女交媾，造转世境，互为不忘，成缠缚种。父本为被骂之不忘因，母本为骂之不忘因。父本种子，直入母本恨或思体，父母二本相互缠缚成就胎儿。虽胎卵湿化皆由同体缠缚生，异体缠缚生，或单体分段生，单体分化生。其缘分，皆为缠缚而成。

所谓淫心，实则引发诸业之本，交媾之时多有业应。于是，父母兄弟姊妹缘分，实则罪孽之表。是故，修行之者，若欲出离五浊恶世，不断淫心，即为六道，谈何出离。如是，与父母兄弟姊妹相处，实则善恶业之为根，若不与父母兄弟姊妹情愿分离，不能获得出离苦海实证。所谓情愿分离即是不共住体相。

基督教属外道典籍，不能共住。譬如，梵众天内无人知晓基督教名相，因梵众天无基督教。若与基督教共住，必受其习气熏染，而遭染污，此即是六道谈何出离。是故，不与外道典籍共住。

善者。欲入佛门，修出离法，是等戒当持，若现前缘分不能持，可暂且不持，等缘分成熟，再求此戒。另外，于和尚求戒，需受教授阿阇梨讲戒，若未讲戒，称为相戒或妄戒，与无戒等同。

祝修行者，早证佛道。

谛深2014，10，19因弟子智依代声闻弟子问。

1. 这个世界并不只有佛教，所以不会发生你所担心的事。而且，佛教要遵守的戒律，是在皈依剃度之后，而且禁止的是「斜淫」。世尊自己也有媳妇，儿子啊！

2. 进入佛教，只能学「佛说…」，「世尊说…」，绝对不要听信「人说…」，毕竟咱们是在学佛，不是学人。

经常漏雨的棚户区集体拆迁到高档小区了

你还担心棚户区没人住？

五戒中，杀、盗、淫、妄是四根本戒，酒戒是遮戒。

五戒是给在家居士制定的，其中的居士是不邪淫，但出家人是不淫，这个有区别。

在家人可以和合法的夫妻之间发生这种关系（注意，即使夫妻之间有些时候也会涉及邪淫支分，这里就不详说），这不是邪淫，而出家人是完全不能淫。

出家人有很多戒律，其中最重要的就是杀、盗、淫、妄是四根本戒，其它戒都是遮戒为了防止破这四根本而设的，当然在家人不允许看出家戒律。

  1. 有本书叫《五戒表解》，详细阐明了什么叫「邪淫」。
  2. 简单说邪淫是和妻子以外的人性交，不是不让做。
  3. 五戒是佛教的在家居士戒。

你要知道有因就有果，你变成什么是因为你去做什么，做的这个因才会有变化的果，因缔不真，果实迂曲，你如果知道了，不用刻意守戒，你自己自然而然就会知道哪些能做哪些不能做，比如一块抹布擦玻璃，你用干净的抹布擦玻璃，越擦越干净，用脏的抹布擦玻璃只会越擦越脏，这个抹布擦完是要丢的，不要擦完了玻璃，守著抹布。

1.出家人完全不能淫 但在家居士只是不邪淫 正淫是可以的。2不一定要完全受五戒才能得人身 投胎哪一道由引业决定。

不邪淫和不淫是有区别的。针对在家居士的非梵行有邪淫和正淫之分，受不邪淫戒，正淫是开许的。

谢邀，题主啊！

出家师父要求不淫

在家居士，只是要求不邪淫罢了，与妻子行房事的时候，注意非时非地，就好了

这个问题实在是有点杞人忧天的意思。

不过我自己也这样想过，

1）其实要六道中的人道的每个人都守淫戒，你觉得可能吗？你自己可以守个淫戒试试。更何况我们人类除了佛教还有其它宗教。你的问题自然就要求佛教一统人道。然后所以人全部出家，然后每个人一辈子完美守淫戒。这个可能吗？与其担心「不淫」会毁灭人类，还不如担心地球毁灭人类灭亡更实际一些。

2）居士五戒中的是「不邪淫」，也就是说可以「正淫」，

3）纯粹从理论上来说，六道轮回，这次人道中的人下次基本上就不是人了。而现在不在人道的有情众生下次也会来。所以即便是假设佛教一统人道。然后所以人全部出家，然后每个人一辈子完美守淫戒。还有其它五道中的众生会投生人道。

虽然这个回答前后之间逻辑有问题，题主勉强随便看看吧。

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