為什麼總有人認為除了《阿含經》之外，大乘小乘皆不是正法？
就因為阿含是佛陀在世，所親自所傳這個重要原因之一嗎？到底還有什麼原因。（不認可大小乘的不用回復，不想你因為我這個問題而造口業。）
書面《阿含經》和大乘經典在同一時期流出。不存在先後問題。
現在的《巴利三藏》是覺音尊者從僧伽羅語翻譯過來的，並不是原版三藏，翻譯時間比最早的漢語佛經要晚幾百年！
「大乘是不是佛說」這個問題在印度討論了一千年了，某些人以為的「重大發現」其實是印度人嚼了一千年的爛梗。
《攝大乘論》裏就解釋了大乘是不是佛說的問題，
傳了一千年，大乘佛教也沒被部派佛教駁倒，已經很能說明問題了。
《阿含經》就是小乘經典啊，怎麼小乘也不是正法了？
小乘法是大乘法基礎部分，大乘學人也會讀《阿含經》的。
很多人都是佛法愛好者，對佛法一知半解，卻也要胡亂的說道說道。
總有人這樣認為，你就去這樣認為吧。那些「總有人」跳崖，你也跟著跳可以不？
見性之人，當下能夠明白自己到底是什麼。
而不是去借東說西猶如婦人學舌。到頭來只落得個「我見人見眾生之見」。
唯獨不知道什麼是「佛祖西來意」。
（若有得罪，隨便）。
如果真的想了解，看看佛教史比什麼都強。
主要是由於業障障蔽自心，而產生邪見。誹謗大乘法由來已久：
《大唐西域記》僧伽羅國（即現在的斯里蘭卡）中有關記載：
「 僧伽羅國。先時唯宗淫祀。佛去世後第一百年。無憂王弟摩醯因陀羅。舍離欲愛志求聖果。得六神通具八解脫。足步虛空來遊此國。弘宣正法流佈遺教。自茲已降風俗淳信。伽藍數百所。僧徒二萬餘人。遵行大乘上座部法。佛教至後二百餘年各擅專門。分成二部。一曰摩訶毘訶羅住部（大寺派）。斥大乘習小教。二曰阿跋邪祇釐住部（無畏山派）。學兼二乘，弘演三藏。僧徒乃戒行貞潔定慧凝明。儀範可師濟濟如也。
破斥「大乘非佛說」的邪見?mp.weixin.qq.com
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