茶道是茶文化的一種載體，一種表現形式和一種茶葉美的藝術展現。

茶文化關係至深，涉及面很廣，內容也很豐富。這裡既有精神文明的體現，又有意識形態的延伸。無疑它有益於提高人們的文化修養和藝術欣賞水平。

茶文化是人類對茶的認識，以及在此基礎上的應用和創造的過程。它是以茶為載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合。

我國是一個有著五千年文明史的國家，茶文化是中國文明史的一部分。茶文化源遠流長，博大精深。

從廣義上講：茶文化分為茶的自然科學和人文科學方面。它是指人類社會歷史實踐過種中所創造的與茶有關的物質財富和精神財富的總和。從狹義上講：它著重於茶的人文科學，主要是指茶對精神和社會的功能。

茶文化包含了作為載體的茶和使用茶的人類，因茶而形成的各種事實和觀念。它是一個內容豐富，結構複雜的體系。它的內容涉及科技教育，文化藝術，醫學保健等許多學科與行業；同時又包括詩詞，歌舞，小說，美術，婚禮，祭祀，禪教，茶食茶療，茶事博覽和茶事旅遊等多個方面。因些茶文化具有立等歷史性，地區性，民族性和社會性等特點。

茶文化通過茶藝表現精神，是茶藝與精神的結合。茶文化要遵循一定的法則。如唐代為克服「九難」，即造，別，器，火，水，炙，末，煮，飲。如宋代為「三點」與「三不」點品茶，「三點」為天氣好為一點，新茶，甘泉，潔器為一點，風流儒雅，氣味相投的佳客為一點。

何謂茶道 ，萬事萬物一與「道」字相關，便顯得深不可測。老子曰「道可道，非常道，名可名，非常名」，其實真正的「道」是說不清楚的。中的茶道也是「道」，至今仍沒有一個統一的說法，受日本茶道精神「和敬清寂」的影響，有些茶人也試圖總結出中國的茶道精神。

台灣地區茶界認為中國的茶道精神是「清，敬，怡，真。」

1）清，有清潔，清廉，清靜，清寂之意，在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味飲茶之奧妙。

2）敬，敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子曰「主一無適」，即言敬之態度應專誠一意，其顯現於形表者為誠懇之儀態，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均佁有「能敬能和」之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸於一體。

3）怡，據說文解字注，「怡者和也，悅也，槳也」，可見怡字含意廣博。調和之意味，在於形式與方法，悅槳之意味，在於精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發活情趣，培養寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭於形，怡悅的精神，在於不矯飾自負，處身於溫和之中，養成謙恭之行為。

4）真，真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物慾，不為利害所誘，格物致知，精益求精；換言之，用科學方法，求得一切事物的至誠。飲茶的真諦，在於啟發智能與良知，使人在日常生活中淡泊明志，儉德行事，至於真，善，美的境界。

武夷山茶痴林治先生認為中國茶道的四諦是「和，靜，怡，真」。

1）和，是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂；

2）靜，為中國茶道修習的不二法門；

3）怡，乃中國茶道修習實踐中的心靈感受；

4）真，為中國茶道的終極追求。

茶道是茶文化的一部分

茶道是茶文化的核心。

茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特徵，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯、茶書、茶具、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等等。

茶道是具體的茶事實踐過程，品賞茶的感之道，同時也是茶人自我完善、自我認識的過程。茶人通過品飲茶悟道，這種過程就稱作茶道。

茶道是茶文化的產物

茶道是茶文化的精神內涵部分；

茶道藝術是茶文化的核心內容；

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