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因为资本家本身不创造价值，靠剥削劳动者的剩余价值来满足他的个人消费和生产消费。

首先，商品是价值和使用价值的统一体，使用价值是价值的物质承担者。而劳动是价值和使用价值的唯一源泉。阳光有使用价值但天然的阳光没有人为对它进行劳动，它不具备价值，它不是商品。但你对阳光加以劳动改造比如建一个小型太阳能电站，此时阳光通过你的具体劳动使它转变为了另一种产品——电力，该产品包含了你的劳动拥有使用价值和价值，价值通过你把电力和其他需要电力的使用价值的人进行交换得以实现。再说一个跟我们生活贴近的，抖音，抖音这个APP包含开发软体的人的脑力劳动，包含了维持抖音运转的运营人员的劳动，你使用抖音是因为抖音有使用价值（娱乐），而你付出了你一段时间的关注（你个人的流量）跟该使用价值进行交换，抖音将它获得的流量与广告商进行交换，它的价值得以实现。

资本家的利润是怎么来的？

一个资本家将他的产品用以市场上出售，获得的货币量高于他生产这个产品（不管是实体产品还是服务）所预付的货币量，利润出现了。这个利润是怎么来的呢，因为按照西方自由经济学来说，一切交换都是等价的。有人说买者比卖者更需要这个产品，认为这个产品有价值，愿意付出高于其成本的价格来购买，但不要忘了卖者在市场上不仅是卖者，他也是买者，他卖出产品获得货币后将购买新的生产资料进行再生产，此时他也要付出高于他购买生产资料的生产成本的价格从卖者处购买生产资料，把这一现象扩大到整个市场，市场还是按照等价交换原则在进行交换，不会多出一分钱利润。那利润是怎么产生的？

劳动力

有一种特殊的商品——劳动力，劳动力具备价值，它的价值量是由构成这个劳动力的社会必要劳动时间决定的，也就是构成劳动力商品的载体——人的一定量的衣食住行，这些衣食住行都是生活资料，生产这些生活资料的社会必要劳动时间也就是构成劳动力再生产的社会必要劳动时间，劳动力这个商品很特殊，特殊在它的使用价值的表现形式是劳动，而劳动是价值和使用价值的唯一源泉。现在我们再来看利润是怎么来的，假设一天的工作时间是8小时，资本家预付一定资本200元购买了原料，同时预付资本50元购买了一个工作日的劳动力（这部分资本要在劳动力发挥它的使用价值后才能兑付）。这个时候劳动力不再属于工人，而属于资本家。工人用4小时将自己的价值50元的社会必要劳动量通过劳动再生产出来的同时将100元的原料的价值通过劳动改变它原来的商品存在形式以新的商品生产出来。但这个时候劳动没有结束，因为劳动的工作时间是以工作日为单位的，它还需要进行生产再把剩下的100元的原料和50元的自我再生产价值通过劳动改变其物理形态变成产品。资本家获得了300元的产成品，50元的利润就出来了，通过投放到市场上销售，利润得以以货币形式回到资本家手中。

资本家不仅支付工资这种形式来掩盖对工人剩余价值的剥夺，而且还认为支付工资是对工人劳动力的等价交换，你说资本家可恶不可恶。

上诉剩余价值的产生同样也存在于第三产业，服务也是一种商品，也需要耗费抽象劳动才能具有价值，而不同在于服务这种商品在被生产出来的一瞬间就消费掉了，通过交换，服务这个资本的商品存在形式变成货币存在形式回到资本家手中。

----------------------------------------------------------------对资本主义生产关系的补充回答。

这里我们在道德层面上谴责资本家，但是当我们跟随马克思的脚步跳出道德范畴，从客观规律的层面来看待资本家看待资本主义的生产关系会看到什么？

首先我们要明确，资本的增值在现代社会最直观的表现就是对货币即金钱的增值，那为什么会有这种现象，因为这是一种异化，即外表现象掩盖了内在规律，使大家去追逐外表现象。简单来说就是，因为有人的劳动才有了产品，为了把产品进行交换产生了商品，商品最后获得的是一般等价物货币，货币实际是建立在产品上，这是内在规律，而外表现象为货币是一般等价物能换取商品、换取产品，导致大家都贪图货币却忘记了这一切的诞生都是来自个人劳动这一内在规律，大家认为只要拥有货币就拥有一切财富和资源分配的权力，于是货币有了一般资本的职能，一切生产关系围绕货币资本的增值，这就是资本主义生产关系。

那这个生产关系是稳定的可持续的吗？我们来看看，资本主义的增值需要获取生产者的剩余劳动，这意味著资本主义生产关系下的产成品的价值必然大于资本家支付给生产者进行自我劳动力再生产的价值。生产一套商品房的价值量必然大于支付给建筑工人的工资，一辆汽车的价值量必然大于支付给汽车工人的工资。这种现象扩大到整个社会来看，生产者实际收到的价值量是小于自己生产出的价值量的。这对资本主义生产关系（生产—销售）的链条是致命的打击，因为作为生产者的数量是远远大于资本家的，资本家资本能否增值需要看他拥有的商品能否通过流通交换顺利转变为货币，而绝对其商品的流通的重要因素又是占有绝大多数数量的生产者就是我们所谓的消费市场。总和的生产者无法消费掉总和市场上的产成品，这就是相对消费能力不足，换种说法就是产能过剩。资本家的商品无法变现他的生产链条就会断裂，而导致其破产，从而造成工人失业引发进一步的消费不足，经济危机由此爆发，社会将趋于极度的不稳定，甚至爆发热战（参考二战的原因）。

现在再来看看面对这种情况西方的资本家是怎么做的，为了应对相对消费不足，只能让商品出国，开拓海外殖民市场。或者出现信用制度，让你贷款来消费，消费主义盛行，各种提前消费广告铺天盖地。但这都治标不治本，海外市场也是有限的，海外市场的饱和就会造成出口受阻，产能一样过剩，而贷款消费就是饮鸩止渴，用你明天的消费能力提前在今天支付，雪球越滚越大当出现流动性危机或者债务不能衔接时往往爆发的是更严重的经济危机。

资本主义的生产关系的内生性矛盾直接说明了其不可持续性是必然的

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因为资本扭曲人性。

比如：时尚业就是典型。

"复古是永恒的潮流"这就是人性异化。

复古为什么会是永恒的潮流？

难道这个时代的人就没有了艺术创造力？

没错时尚业是在吞噬一个时代的艺术创造力。当下的时尚业不能说完全没有创造艺术的能力，但是这种能力也被资本撕的粉碎基本丧失了艺术表现的能力。

时尚业：资本是一定要追逐利润的，又没有创造艺术的能力，只能复制前人的艺术才能活。

这算不算时尚？

内在意识形态在服装上的体现，这不是艺术不是时尚那又叫什么呢？

人家可以体现一个时代，一群搞抄袭说这个丑？别管他丑不丑，你"好看"但是你可以体现一个时代的风貌吗？

无法体现一个时代也好意思叫时尚？

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资本可恶在资本的趋利避害。

甚至为了利益可以践踏道德甚至...

这其实是人性。

但如今资本可恶，其实是因为大家普遍过得不好了，社会开始内卷，我们对资本家的看法就从崇拜变成了厌恶。

把矛盾转移到了资本家身上。

但也有一些不内卷的行业，比如 AI 领域。

说到底其实是市场供需关系决定的。

如果我们站在一个更高的角度。

打工人为了提高收入，简历造假、带薪拉屎、上班摸鱼，算蛀虫吗？

资本家为了提高收入，减少成本，甚至是减少员工薪资，算剥削吗？

就跟狼为了生存就必须吃羊一样，有自己的生存法则，但大家利益冲突。

所以可恶在他活在大家眼里。

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他让别人失去了自食其力的资格，生产资料私有制的关系，你想工作 想生产就必须要他们答应，至于财产，这根本不重要，财产的本质并不是财富，而是奴役他人的券票，他可以仅仅花上几十块 一两百块 就可以奴役一个人一整天，如果人人都可以工作而不需要资本家答应，那么他又怎么能花钱奴役他人呢？这时候钱就是张废纸，什么是有价值的，劳动和劳动产品，什么是权力，能命令他人的就是权力，资本家能依靠钱和生产资料私有制奴役他人，签订霸王合同，这就是欺凌，赤裸裸的欺凌，所谓的门槛只是让劳动人民在那么内斗个你死我活而忘记了源头，那么总结下，生产资料私有制＋大平台合作＝霸凌 雇佣关系＝短期奴隶制 金钱＝权力， 资本家最可恶的地方也就是在这几个点了。

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马克思主义宣布，无产阶级为资本家工作，被剥削的剩余价值组成了资本家的利润。

在这里，我们可以把无产阶级的劳动力看作是一种商品，无产阶级是劳动力市场的供给方，它不得不把自己的劳动力以低于价值的价格出售给需求方，这是资本家的第一个可恶之处。

但同时，马克思又在《共产党宣言》中宣布，无产阶级除了受到工厂主的压榨以外，也受到房东、小商店主等等小资产阶级的剥削。

在这里，无产阶级又变成了市场中的买方，而资产阶级变成了卖方。比如说无产阶级和早餐店老板买了10块钱早饭，其中有2元变成了利润，这利润不是早餐店主压榨自己的劳动而来的，而是剥削购买早餐的无产阶级而来的。

又比如说，无产阶级需要购买医疗服务，需要给自己的子女购买教育服务。在这些市场上，无产阶级都是需求方，他们始终受到医生、教师为代表的资产阶级的剥削。

所以资本家的可恶的地方有两个方面，一方面是购买劳动力的时候可恶，另一方面是出售产品的时候可恶

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