为什么王守仁龙场悟道之后就真的脱胎换骨了一样？
这种悟道或者说顿悟的本质到底是什么？大家来说说你本人是否有过这种类似的体验？
阳明先生自幼便不同凡响，英雄出少年
此次贬谪龙场，是他人生之中一个凶险的「节点」
连他自己都说：某于此「良知」之说，从百死千难中得来。
他自幼的理想就是「超凡入圣」，然而龙场悟道后他却「抛弃」了这个想法，为什么？
因为以圣人为榜样要求自己，就是「外求」
在这一夜，他悟到了「圣人之道，吾性自足，不假外求」
「外求」的下场，就是和圣人之道渐行渐远，直至分道扬镳
此后他不再提「做圣人」这样一个幼稚的口号，转而践行「良知」之学，坚持「知行合一」，「省察克治」
「立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想、勿作叶想、勿作花想、勿作实想。悬想何益！但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？」
施主的问题中，标题加正文一共问了三个问题。
首先标题问题只能主观回答，一代宗师里的宫二有句台词：「我也算见过天地，见过生死，但见众生还得留给叶先生去完成」。龙场之前王老师也算见了生死，见了天地（个人理解为人生沧桑沉浮），所以悟道通常需要足够的磨练，真的痛了就会放手（放下），真的懂了就会温柔（孙燕姿的懂了）。
第二，这种悟道或者说顿悟的本质到底是什么？悟道是指一种状态，顿悟是指悟道状态实现的形式。如果只说王老师这个状态的本质是什么，从禅宗的角度看应该是「去我执」的状态，又名证得罗汉果。禅宗正果有三类，罗汉果，菩萨果（去法执），佛果（去空执）。但请施主见了这些描述不要「著相」的理解。
大家来说说你本人是否有过这种类似的体验？类似经验其实很多人都会有瞬间的感悟，只是很多人不知道那是一种悟的感觉。比如当你听到宫二的爹和其师兄说：「老猿挂印的关隘是回头呀」，那一刻你听懂了就是一种悟。而且悟后依然是要修的，也就是王老师说的「事上练」，悟只是开始，练才是知行合一的实践。
王阳明心学的核心概念就是，你饭碗里是shi t，只要你认为那是饭，并且你有执行力的吃下去，你就可以自豪的说那就是饭了。
属于典型的宋代儒教 理学分支
宋代儒教又是印度佛教传入中原的退化形式
佛教在中原的另外一支退化形式是禅宗
禅宗讲究顿悟
心学是禅宗的一个翻版
王守仁龙场悟道后说了句 圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
六祖悟道后，连续说了一堆的何期，何期自性，本自俱足 ，这个与老王的想法是一样的嘛。
若要说出其中道理，我想圆觉经说的好，人生之苦皆因无明，何谓无明，是谓颠倒，何谓颠倒？即心法求法 亦或心外求物。
如何体验，看个人执著程度了，非大执著不能悟大放下。
这个问题没法回答，悟者自悟，如人饮水冷热自知。
推荐阅读：
