很多知乎的儒黑們由於水平過於低下，總是犯稻草人謬誤。你確定你們真的攻擊的是儒家嗎？又是那一部分儒家呢？

儒家可不想你們認為的那樣就是像西方宗教或各種學派一樣內部是嚴密的鐵板一塊，而即使西方宗教或各種學派內部現實中也不是鐵板一塊。

儒學，從時間上劃分有先秦儒學，漢儒，宋儒，清儒，近現代新儒家。從義理上，有內聖學，外王學。從門類上，有公羊政治學，心性形上學。從教化形式上，有董仲舒神道設教的儒教神學與宋儒三教合流後的修養工夫學。

不同的時代講不同的話，不同的情景做不同的事。傻子都知道的道理。你反對什麼儒家思想，你使用什麼儒家思想，都是歷史的產物與進程。普遍性總是寓於特殊性之中，高中政治知識點了。總還有人提這種沒有營養，立稻草人靶子的問題。

思想的繼承與發展從來不是斷裂的，而是整個的綿延不斷的嬗變史。問儒學在當代還有什麼使用價值，不如問儒學在當代有怎樣的嬗變。或許你堅持認為那不能叫儒學，儒學就應該打倒，我只能說那就不用這個名字咯，叫中國特色社會主義理論怎麼樣？

觀念從來只是歷史的社會存在的反映，問出這個問題的人，歷史唯物主義教育得回爐重造了。

你要是認為儒家思想就是很多人自己強加給儒家的三綱五常，那這種「儒家思想」就沒有什麼用了；

你要是仔細看《論語》，體悟到儒家思想的核心是教你如何做一個堂堂正正、開開心心，真正自由成功的人，只要你還是人，那麼儒家思想將萬世不易。

沒有任何價值。

法國人是農民，農民普遍浪漫色彩比較濃，希特勒當年認為浪漫的民族，是沒有戰鬥力的，是愚蠢的，他認為這是德國人之所以有權統治他們的原因，因為他們腦子不清楚，希特勒認為，這些浪漫的民族是管不好自己的，浪費糧食，需要用鞭子抽才行。

農民不是正真的種地的人，是指的農業生產環境當中的人，這是沒有例外的，世界範圍內都是如此，比如，法國人就明顯比英國人，比德國人，都浪漫得多，文藝發達，這些藝術家並不是種地的人，但是，他們同樣是生活在農業生產環境中的人，這種生產環境導致人容易誇張，喜歡幻想，事實和情緒往往分不太清楚，英國人和德國人，思考問題的時候，誇張和幻想的成分就小很多，這跟生產環境有關係。

農業環境下，大家的生產技術是一樣的，能多打糧食，少打糧食，有時候依靠精神力量，看誰能吃苦，能堅持理想，而在工業環境下則不行，比如德國人喜歡生產機器，那機器要一點點精細的量尺寸，差一丁點兒就報廢了，跟精神力量關係不大，這種環境下的人生活習慣導致了他們天生比較較真，不允許"差不多算了"。

農耕生產環境是儒家文化存在的物質基礎，儒家的人沒有一個是好東西，儒家的人都愛練太極拳。儒家跟法國人一樣太浪漫，打仗不行，競爭不行，做啥啥不行。

一個理論體系，跟「誕生的時代」有關係？這也能看出身？

那麼，誕生於奴隸時代的philosophy在當代還有使用價值么？

誕生於黑暗宗教時代的「科學」在當代還有使用價值么？

誕生於原始時代的語言在當代還有使用價值么？

誕生於人猿時代的輪子、棍子、刀斧在當代還有使用價值么？

一個東西有沒有使用價值，只看這東西有沒有價值，不在於它「出身」如何。

這個問題下葉公很多。

其實很簡單，喜歡就去上國學班，不上國學班你哪來的途徑了解?

義務教育只有寥寥數語，高等教育除去古代哲學相關專業也基本沒有，不要停留在口頭上喜歡。

我們不喜歡的接受世俗教育，你們喜歡的也別停留在嘴巴上，我們及其家屬各自選擇各自的教育途徑，大家都活得開心，你用儒家倫常禮儀看待世俗關係，用敬天明德理解世界規律，大家都找准自己的活法，互不干涉，多好。

我發現一個有趣的現象，越是這樣文化水平不高，讀書時代成績悟性一般般的人，越是自我感覺良好，這個問題中國早就思考過，五四運動對清朝洋務運動的反思就指出過，中國的落後不是缺少洋槍洋炮也不僅僅是科學技術，而是思想上的全面落後，然後才有積極引進各種主義，最後是馬列主義勝出。

有些人書沒讀多少，悟性也不怎麼樣，複雜一點的專著基本看不懂，口氣不小，動不動就是歷史的局限，以為自己站在巨人的肩膀上。

中國走自己的道路，不等於復古，馬列主義本土化也不是那些不學無術的人意淫的馬列儒家合流，這些網路國師基本上看不懂稍微複雜一點的專著，只能靠自己膚淺的自以為是的理解。

你想想自己夠格爬巨人的肩膀沒? 你怎麼學也學不好學不會的微積分是300年前明末的牛頓發明的，你大學學的知識乃至研究生階段大多都是100多年前甚至兩百年前的成果，你有什麼資格傲慢的看待五四精神?

儒家思想和古蘭經聖經一樣，是歷史發展的產物，在他誕生的時代是先進的，但是現代?

研究古代中國思想歷史變遷是很有價值的，但是指導現代，呵呵

我建議你還是先拿幾個文憑比較好。

有。

就好像愛因斯坦提出了相對論，但是牛頓的三大定律依舊是有一定的意義和價值一樣。

當然，如果有人還把三大定律當神那就是傻了，這種情況建議去補充一下九年制義務教育。

當然有，

哪怕是希特勒的法西斯主業，

也有被批判，警醒的價值。

重要的是怎麼看，怎麼使用。

儒家思想的根本是秩序，是禮儀，我敢說你你問父母或者老一輩，一定會告訴你什麼叫做禮數。

什麼叫禮數？

等你步入社會，慘遭社會毒打，你會發現禮數這東西貫穿整個中國社會。

你說儒家沒了，其實不然，有些東西就在我們骨子裡，我們只是把儒家裡面不需要的部分剔除了。

不然呢？垃圾留著噁心自己嗎？但是這些垃圾消失了嗎？不，他只是變成了其他形式留存了下來。

知道墨家吧，你覺得墨家消失了嗎？我覺得他有一部分留在我們的生活中。

諸如法家，道家等等，都是如此。

我們需要的不是儒家的價值

而是結合我們的生活環境，去偽存真，創造出新的適應中國的想法，比如人類命運共同體，在中國的領導下，走向地球的新輝煌。

哪一天儒家思想與提升社會生產力高度結合，我不會吝嗇於給我的孩子報一個儒學班。而在看到這一天之前，我對儒家思想的興趣不會超過教科書內容。只有一個原因，你們再怎麼說修身齊家，也改變不了過去千年每隔上一段時間就要經歷易子相食十室九空。

探討宇宙根本的大問題，窮極人類歷史的始終都未必能有完整的答案，你所謂的當代不過是驚鴻一瞥，老老實實學吧。

有價值

這個涉及到本質。在一定程度上說，儒家經典可以稱之為本質邏輯，不受社會制度的影響。

近代的還有毛澤東思想，一樣的道理，和社會制度無關，和個人修行和理解有關。仁者見仁，智者見智。

最後提一下

儒家的價值觀：仁義禮智信

儒家的修行要求：溫良恭儉讓

儒家的人生實踐：忠，恕

最後成長曆程與邏輯：大學

再沒有更為高級的認知前，你讓孩子按照這個要求做，應該不會有太大的失誤。

如果你的認知高於這個，可以嘗試用更高級的教育孩子，但是，你的明確你自己修鍊了嗎？

儒家思想講究修身齊家治國平天下。

修身是求諸己，是盡己之力修鍊自己，要慎獨，是為了擁有更好的自己。

齊家治國平天下，是要居其位謀其政，盡己之力做該做的事情。

對比一下，在當代，有多少做好最好的自己了？在那個位置上有多少做好自己該做的了？所以你說還有使用價值沒？

無，經濟基礎決定上層建築，儒家那一套已經不適應現代生產關係了。明清儒學夠發達的，依然被吊打

都是的事都跟我說的

只要還有人類存在

當然有。萬物皆有陰陽，萬事都有好壞，儒家的禮學雖然已經過時，不符合時代的需要，但是儒家治學態度確實很好的。

擇其善者而從之，其不善者而改之。自己甄別學習吧！

天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

能理解儒家的治學之道也很有用處的。

說點實際的。

我國是九年義務教育，不管你學習、家庭怎樣，初中畢業總是有的吧。初中教過幾句 真?封建時代 的論語。

試問：

「學而時習之」，這是論語第一章第一句，有沒有用？靠不靠譜？

還有「三人行必有我師」，這說得對不對？

你說這都是虛偽東西？那你爸媽教你要好好學習，教你要節約什麼的也都是虛偽東西嘍！你從小學虛偽，看不到真誠，那你一個虛偽的人當然看啥東西都是虛偽了。

這裡就是要嘲諷某些說儒家就說虛偽的傻子。歡迎對號入座！

老儒家沒有價值了，儒家裡有價值的東西早就被吸納成為傳統文化的一部分了。

但是不代表你不可以改良。

你可以開一門新儒學，用現代方式詮釋儒家思想，把糟粕都剔除出去，把現代文化吸納進來。

紅色儒學也是儒學嘛。

古代儒家可以維持門閥世家大族，近代可以維持宗族家族，現在連個小家庭都維持不住了

妻子揭發丈夫，兒女監視父母，學生舉報老師，朋友互相出賣，人人都跟烏眼雞一樣，恨不得你吃了我吃了你，儒家表示看這就是你們反對我的結果！我們大家還是虛偽一點假裝仁義道德，假裝生活很美好，最起碼還能維持住我們的小家庭，你說好不好啊？

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