《资本论》中的观点对吗？
好多的观点有点太绝对了吧，例如上来就说这个那个成正比反比。那么多的社会因素不考虑了吗？现代社会的人有没有必要读《资本论》？
说马克思观点武断的，你的良心不会痛吗？
马克思是狂风，扫除人间一切虚伪的理论云雾，马克思是暴雨，洗尽世界所有肮脏的伪善说辞。
马克思从不用观点说服人，马克思做的是让你看清事物。
只要你有眼，只要你愿意看，马克思都能让你看到世界的本真。
马克思的《资本论》不是建立在概念之上的，而是建立在现实之上的。马克思的所有概念，都是通过对现实的历史的当下的直观，而形成的。因此，马克思没有观点，马克思的所有观点都是现实被观照形成自然而然的结果。
从这个意义上说，马克思是最高的，因为他真正实现了
照破山河光万叠，观成世界影三千。
马克思的当下直观，很值得所有学习经济学或者社会哲学的人品味。
一、人类的ＬＯＷ逼玩法：二元概念＋简单归类＋党同伐异
提出概念，这是人最喜欢干的事情，尤其是提出某个非黑即白的概念，然后围绕二分概念做文章，把世间各种现象不管合适与否都往这个概念中装，然后忽悠大家所有一起装。
只要大家脑子里装著非黑即白二元概念，世界就被加工成了二元形状。由于「锤子的眼中看一切都是钉子」，狡猾的人就可标榜其中一元为真善美，另外一元为假恶丑，然后就是党同伐异，将所有自己看不顺眼的事物统统赶尽杀绝！
这种玩法可以实现三种目的：
一曰：简化现实，让人稀里糊涂
例如，在中国法学界，最牛逼的理论就是所谓的什么什么权利本位，大体是这样的：法学中有权利义务二元概念，所谓权利义务是法学核心范畴，（第一步二元概念）进而有权利本位、义务本位之二元区分，奴隶社会封建社会是义务本位，资本主义社会是权利本位（第二步简单归类），然后就是权利本位是好的，义务本位是不好的，因此社会主义社会应该是权利本位。（第三部党同伐异）
首先，权利和义务都是人造概念，而且权利与义务就像矛与盾一样不可分割，明明不可分割还要分出个谁做大谁做小，进而说某种是好的，某种是坏的，这不仅仅是简单化了，而且根本经不起推敲。
权利本位的社会就真的比义务本位的社会更真善美吗？如果仔细考虑这个问题，会发现这个问题复杂的多。
说实话，在资本主义早期，那些工厂里的工人之悲惨，别说跟封建社会的农民比，就算跟奴隶社会的奴隶比，都要惨上很多很多倍！原因很简单，奴隶社会和封建社会的奴隶和农民，除了金矿中的打工人员外，一般的人即便是被剥削，往往也要受自然气候的制约，说白了，你想干活，也没那么多农时。你想干活，你干的活如果没有意义，对奴隶主或者地主有什么好处呢？说穿了，人家不是要剥削你，而是通过剥削你来获取利益，没有利益自然会制约剥削的程度。
可资本主义早期的工人，他们的劳动力是可以直接转化为商品换成钱的，也就是说，通过剥削工人获取利益第一次摆脱了农业上土地和农时的限制，随时随地都可以被剥削。这太恐怖了，这就意味著工人随时随地都能够通过被剥削为资本家创造利益，其结果和封建时代、奴隶制时代的金矿工人一样——随时随地都是剥削的对象，因为随时随地能够给主人挖金子。马克思将这个时期的工人比喻成因为毛皮而被屠杀的狐狸。
因此，资本主义早期的罪恶，是远远超过封建社会的。
但，一句权利本位的法优于义务本位的法。就把早期资本主义历史中最极端、最无耻、最赤裸裸的罪恶一笔带过了，给人造成了这么一种错觉，好像今天美利坚自由灯塔国一直以来都是这么高大上的一样。殊不知今日之文明地基，埋著的都是罪恶。
那些十四十五世纪因为资本家的残酷剥削而早早夭折的工人们的冤魂，会不会找到这个写这重理论的人去哭呢？
而受到这种理论影响的人的脑子，自然会变得二元化，糊里糊涂。
说句难听的话，从这个意义上说，中国的法学学者，有多少人都是糊涂虫呢？
二曰：消除反抗，维护既得利益
也举个例子：中国古代知识分子营造出清官的文化符号，忠君爱民的是清官，与此相反的就是贪官，于是官员就被划分清官贪官，
清官=好，贪官=坏，这样所有的锅都能让贪官背，就算都烂透了也是「官官相护」，
这时候，青天大老爷出来了，反贪官不反皇帝出来了，
在这种概念之下的观点，有可能正确吗？没可能。受到这种观点影响的宋江，树起一面大旗替天行道，最后做了炮灰。
没法子啊，宋江的意识里，替天行道是大道啊。
结果反对势力不仅自废武功还为统治者添砖加瓦。
我们还可以把这二元概念换换，
三曰：忽悠傻子当炮灰
例如，把贪官换成专制，把清官变成民主，
民主是好的，专制是坏的，于是所有的锅都让专制背，就算八竿子打不著的问题也是专制的错，就算干著最不是人的事情，只要是反击专制，也是对的。
这时候，普世价值出来了，人权斗士出来了，
当年，美国违反国际法，武装进攻伊拉克，人家标榜自由灯塔，屠杀无辜平民，实现金融目的，控制实惠油田。
无数公知和法学教授一片欢呼，「这是自由的胜利」。
之前是自由的胜利，现在自由的灯塔国要来搞你了，通过几十年二元概念把戏的洗脑，香港的废青已经各个都被塑造成了民主斗士，再加上资本主义自己存在的泡沫化和垃圾化趋势使得香港青年都成了垃圾，现在送死的炮灰有了，天干物燥的社会形势也有了。
你会说怎么这些香港人不讲道理啊，他们不去思考具体的逻辑关系，不去思考具体的因果关系，而是简单的把香港的一切问题归结于大陆。
这时候你去和他说理，他能理解的了吗？他不会理解，因为他的脑子进水了，被洗了。被无数个二元概念给洗成了锤子。锤子的眼里，一切都是钉子。
他们就是典型被二元概念玩傻了的人，资本的炼丹炉把他们榨成了药渣子，资本的洗脑术把他们变成了二傻子。
药渣子二傻子，被卖了还要为这炼丹炉加把火。
可悲吗？
虽然这中二元概念的玩法百试百爽，包打包开，可说实话，还是太LOW。就算这世上有百分之99.999999999%的人能被蛊惑被忽悠，那也是傻逼是绝大多数，不是因为这套玩法有多高明。
马克思可没有这么ＬＯＷ逼，应该说，所有反马克思的人太LOW逼，马克思是云中之仙鹤，而哈耶克、波普尔之流，连泥里的石格浪都算不上。
在这里，姑且提一提这两位反马克思所有的LOW逼招数。
二、那些反马克思的，LOW逼玩法的高级变种
（在这一部分我会理解那些诋毁马克思歪曲马克思的著名人物和他们的LOW逼套路，敬请收藏待续）
1.哈耶克的二元LOw逼洗脑玩法
先放一张哈耶克的照片，看看这个贼眉鼠眼的样子
哈耶克反击马克思，主要是运用了两种办法，一是炮击影子。二是玩弄概念。
1.炮击影子
所谓炮击影子，就是把非马立起来当做马，然后刀枪剑戟斧钺钩叉，然后非马被杀，他宣称马被杀。
这个最典型的体现在《通往奴役之路》这本书里。在这本书中，他最爱引用的名言，通往地狱的道路往往是金子铺就的，把计划经济条件下的人类理性的局限性以及隐藏其中的不公和不义当成了马克思理论的问题。因为有这样的问题，所以，马克思行不通。在实例上，他是将苏联作为典型例子来列举的。
可问题是，资本论中的马克思，和后来的利用马克思的马克思主义者本来就有区别。马克思说自己不是马克思主义者，原因就是在这。
马克思的理论是真理，何谓真理？真理就是在现有的时空背景下人类社会必然会建立在某种外物之上，这种外物或者是权力，或者是资本，这个过程就像女人分娩的痛苦一样不可避免。
在《资本论》第一卷序言中，马克思是这么说的。
「一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然地发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦」。
看到了吗？马克思意义上的社会主义是资本主义生产方式发展到极端的后果，而不是一群人拿著资本论，打打杀杀能够建立的了的。人家说的多清楚，《资本论》不能杀死资本主义，只有资本主义自身才能杀死自身。这个阶段是不能跳过去的。有人问那我们呢，为什么我们是社会主义？
严格上说，我们是社会主义的初级阶段，为什么一定是初级阶段？那是因为生产力水平不到啊。所以，我们必然需要资本，需要市场，需要市场经济，这是不以任何人意志为转移的客观规律。这，才是马克思的本义。
那些把苏联的倒台归结为马克思理论不靠谱的可以闭嘴了，那些把一些极权政体下产生的悲剧归结于马克思的可以闭嘴了。
2、玩弄概念
如果说炮击影子是弄错了批判的对象，那么玩弄概念就是批判的本身站不住脚，应当说，哈耶克之流不仅仅是要批判马克思，还要借助于批判马克思兜售自己的洗脑术，实现自己邪恶的目的——不让政府干预狼吃羊。
（这个部分说说哈耶克的建构理性和进化理性二分概念low逼洗脑术）
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@Ken Freeman
我看了您的观点，您最开始说价值源于劳动意味著交易成本为0。我想请问一下，为什么因为交易而产生的成本就不来自于劳动？打个比方，我有一批货，成本12万，我画3万元请来一个说客团队帮我说服对方加价4万以二十万买我的货。此时因交易而产生的成本是三万，这四万的加价难道不是来自于说客团队的劳动吗？难道不是四万的加价中包含三万的劳动力转化（交易成本）和一万的剩余价值生产？反过来讲，如果交易成本为0，那么说客相当于凭空变出了四万而不需要劳动，这与劳动价值论不是矛盾的吗？您是如何得出那个结论的，劳烦您赐教。
顺便，我只是大一新生，学的还不多，麻烦请您不要解释的太复杂
阿姨：
劳动是一切价值的来源，这就是意味著交易成本为零。按照现代经济学，这纯属胡说八道，现代经济学的主要部分就是交易成本。但是它产生出了一套体系。李嘉图和马尔萨斯的年代很近，但是我们要注意，所有的现代经济学派都是马尔萨斯的后裔，李嘉图经济学只有一个后裔，就是马克思主义经济学。李嘉图经济学就像一棵枯枝一样，在马克思以后不再有新的后裔产生，而马尔萨斯经济学产生了各式各样的新的分支。像是两棵树一样，一棵树不断地分支到其他地方，另一棵树就渐渐枯死了， 始终保持著原状，自从马克思以后就没有了。马克思代表了劳动价值论的极端，是中世纪修道院通过李嘉图产生的那个经济学发展到极端的产物，发展到这一步就已经发展不下去了。一种事先强调交易成本为零的经济只能依靠武力来执行，因为没有任何人有动机去生产任何东西。无论如何，到这一步为止，他的经济学理论装造出来了。这个经济学理论不完备，因此资本论写到第二卷和第三卷就写不下去了。不是因为没有时间，而是它内在的逻辑上的矛盾使他没法写下去。后来恩格斯补齐的第二卷和第三卷只是一些残存的笔记。而且至今为止，马克思主义者当中水平最高的就是十九世纪末叶的那些德国社会民主党人，他们始终没有能把它补齐。苏联的列宁主义者，更不要说中国这些人，水平从来没有达到过德国人当年的高度，永远也补不齐。
我一直不认可的一个地方就是，购买劳动力，购买商品，怎么和「压榨」、「剥削」联系上了呢？
你是说那些开黑砖窑，黑煤矿的么？
一大堆人在堆砌理论，但是就没人拿现实情况说事儿。
来，咱们随便举一个生活中的：
你找到一个有房子的，说：咱们搞一个房屋租赁公司吧，你出房子，我拉租户。
但是，得到的所有收益都是你的。
你觉得对方能答应么？
又或者：你一个朋友，特别亲密的，想把你的车借走，干嘛去？开顺风车，收益都是他的。
你觉得你自己能答应么？
一个奶农，东西卖不出去了，又没钱把牛奶运出去，倒路边了，和库房结算，得了，认栽，不干了。
结果一群人跑出来说：你宁可倒了也不给没饭吃的人，太可恶了！
你觉得他又怎么看？
合作就是合作，谁也不要往自己身上贴金，不是你撸起袖子干力气活，就高人一等。
劳动本身没有道德属性。
你出力了，挣的是血汗钱，我拿的资本金就一定是坑蒙拐骗来的么？我卖自己的房子不行么？
你出力我出钱，获利大家分，就这么简单。
我获利了，你都拿走，那我亏损了你是不是也都承担呢？
你想都拿走，好，往后你爱找谁找谁，我反正是不干了，成么？
有很多人是真糊涂，也有好多人就是在那里揣著明白装糊涂。
这取决于你想讨论一个学术问题还是信仰问题
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