用以上的逻辑。忽略真实大众的生活。

意淫者可以得出任何地区任何时代比中国强的结论。

就是这样的简单。

谢邀！

中国人为什么不承认印度比中国好？不得不说，题目很有深度，如今知乎讨论越来越多元化，深感欣慰(补充:原问题是为什么很多中国人不承认印度比中国好)。

回归正题:别人不知道，我个人是承认的，因为印度在近些年国际舞台上不仅是新起之秀，在古代也是很牛逼的，其辉煌历史不亚于中国，雅利安人和突厥化的蒙古人带领古印度人民建立过耀眼璀璨的孔雀帝国，莫卧儿帝国，笈多帝国，盛极一时，而且建立过程并没有中国那样大规模流血牺牲，只要来印度的外族，都能和古印度人民紧密的团结在一起，无论是塞人，安息人，大月氏人，突厥人，蒙古人，英国人，你来了，我就让你统治，实现民族大团结，而不像中国这样，面对侵略不屈不饶以死相搏，视生命如草芥，两者对比大家发现了什么？不错，那就是印度人民几千年以来都非常热爱和平！

近代印度伟人甘地发起的非暴力不合作运动，其思想境界也超乎常人，一度是多国领袖学习榜样，甘地还写过信劝阻过希特勒用和平的方式实现自己的目标，虽然没得到回应，但是他的用爱发电思想影响深远，给印度人民留下了一笔巨大的精神财富，就算是台湾岛至今也还在延用，可谓是用爱发电思想的鼻祖！

不仅如此，印度还是一个非常重视礼仪传统的国家，低种姓真诚的服务于高种姓，在高种姓人的家中，低种姓家仆见人则伏地不起，连米田共都帮你处理，反之中国人，人人平等礼崩乐坏。

虽然印度多地还有女婴出生直接溺死，女性夜晚出门被强奸，女性出轨丈夫有权利用私刑，儿女不服从婚配其家族成员可采取「荣誉谋杀」的普遍社会现象，但印度好歹也是世界上人口最多的民主国家。

还有领先全球的国家经济统计方式，贫民窟竹竿塑料布搭起的棚，租房，算作房地产，路边小摊算做服务业，股票市值算作企业资产，就连牛粪都通通计算在GDP统计之内，全国由上而下都这般严谨细致的工作态度，难道不值得中国学习吗？所以印度领先世界的经济增长不是天上掉下来的，可以说是实至名归！

贫困人口数量，文盲数量，印度一直保持世界第一，但随著现代化的发展，退居第二是有可能的。

还有印度在国际上，一直是列强讨好的对象，不像中国这样武器严重依赖自主研发，受各种武器禁运制约，印度的武器堪称万国牌，可以节省自主研发的复杂程序漫长时间，直接购买，大大提升军队效率，一旦进入战争状态，这种优势将明显的体现出来。

就算自主研发，印度也能玩的转，虽然没多少年坠机就超过上千架，一艘航母造了20多年还未服役，(航母的服役年限为25年)，但这也不是一般小国能承受得起的，只有国力强大才能有任性的资本，难道不是吗？这恰恰说明了印度经济的强大！

而且国际上只有中国威胁论，没有印度威胁论，所以印度的国际形象比中国好。

虽然印度就连最发达城市依然有著数以百万的大型贫民窟，但阶级固化如此严重印度还能实现和平稳定，可见其体制的优越性，换成别的国家可能吗？

虽然印度只有少数人参与到了现代化建设之中，但其他庞大人口依然是不可低估的力量，就算人口不等于工业人口，可是印度的优良教育体制让他们产生对接是早晚的事。

就算印度只有少数人享受到现代化福利，但是不要低估了印度人民互帮互助的优良传统，每个城市每个餐厅门口成群结队的乞讨者，都能得到既得利益者们的施舍，实现人人吃的饱，穿的暖，难道这不是人类摸索了几百年最好的发展道路和目标吗？这不是乌托邦，印度做到了！

还有各国网路论坛流传甚广的世界夜晚地图，印度城市灯光亮度与密度包括面积都超过中国，足以说明其现代化程度，虽然原图没火，P后图火了，但足以说明世界人民更愿意相信印度比中国更加现代化，说明印度国际形象比中国好，这点上中国输的很彻底。

而且中国的制造业立国理念，是多么落后，印度的服务业立国更加与时俱进，更何况印度懂英语的人口重多，更容易与国际接轨，这一点中国是不能比的！

还有那些说印度厕所问题的，你们够了，就算总理号召全国女性嫁妆中要求有厕所为硬体之一，国家部级官员街边小便，又怎么样？钱难倒不是花在该花的地方？正因为印度没有花钱建厕所，花在了该花的地方，经济增长才能傲视全球！难道强国的标准就是有厕所？有厕所就能成为强国？

还有，印度度量衡、税率一直没有统一，强藩弱中央，那又怎么样？这说明印度是一个小型联合国，是伪装成国家的国家联盟，实力不言而喻。

虽然印度最发达城市依然到处牛车粪便猴狗动物满地造成拥堵，但北上广深难倒不堵吗？现代化都市哪个不堵？这恰好说明了印度经济好，而且也说明了印度人民热爱动物！

就算印度一半以上国民没房子住，一亿人民九亿畜，九亿畜里两亿乞讨，那又怎么样，干了这杯恒河水，来世他们还愿意做印度人，这种强烈的国家认同感不是其他国家所能拥有的。

评论里有人提示我居然忘了说印度宗教的多元化，这一点是我疏忽了，说到宗教，虽然莫迪是靠铁腕手段血腥镇压穆穆获得舆论支持上台，但并不影响印度的宗教自由，印度的神是全世界所有国家里最多的没有之一(号称10亿个神)，就算你在街头随便立一个表情包列印图，自称牛逼SB教啥的，随便跪拜一番，身后只要有印度人看到就会和你一样对表情包进行跪拜祈祷，这就是印度人民强大的信仰力量，这种对神灵敬畏的精神让我们折服，中必输！

所以，就以上几点，中国想要超过印度，是不可能的，印度比中国好早晚大家还得承认！

印度不仅可敬，而且可爱！

作为全世界第二大人口大国，近年来「印度崛起」的观点一直不绝于耳。未来印度能不能成为一个超级大国，甚至与中国平起平坐？我们一起来分析一下。

一、既不「文明」，也不「古国」的文明古国

尽管印度长期以来被作为一个文明古国，但实际上它既算不上文明体，也谈不上古国，而更加类似于一个地理概念。在印度从来不存在同质或接近同质的单一种族、单一宗教、单一文明、单一国家，它只是一个充满了复杂性和多样性的被称为印度的一块区域。

说印地语的印度斯坦人（HINDUS）不到全国的一半人口，主要在恒河流域。

爱吃辣的安德拉族、信佛的玛拉蒂族、信锡克教的旁遮普族、说孟加拉语的孟加拉族、说古吉拉特语的古吉拉特族、说马拉雅拉姆语的玛拉亚拉族、说阿萨姆语的阿萨姆人、说加拿达语的卡纳塔卡人。

印度不管是就文明还是就族群和国家而言，都不是一个与中国类似的单一体，而更像一个一盘散沙的组合体。

这其中有著非常重要的两个原因：其一是印度缺乏强大国家。

虽然在十六雄国时代之后，印度出现过一些大帝国比如孔雀王朝、笈多王朝、莫卧尔王朝，但一方面这些王朝的统治通常是通过间接统治来维持表面上统一的弱统治体系，根本无法与中国的大一统政权相比；

另一方面，印度也从未有过发达的官僚体系来进行治理，它的统治精英阶层婆罗门大多是文盲，靠口口相传、父子相继的经法进行统治，根本无法与中国通过统一的经典读物、科举读物来培养官僚的做法相提并论。

英国人在早期统治印度的时候，曾经希望通过婆罗门阶层以印度的习俗与法律来统治印度人，后来他们发现这些文盲僧侣其实是各家念各家的经，根本无法形成一般意义的规则之治。

这也是印度不同于中国的最大地方，那就是印度教与种姓制度在印度不仅无法像儒教在中国一样具有绝对的主体地位，而且更重要的是与促进大一统的儒家不同的是，印度的宗教与种姓习俗在本质上是阻碍而不是促进统一国家形成的。

这种阻碍集中体现在两个方面：一是重宗教而轻政治，整个社会的倾向是过度强调宗教生活，忽视甚至贬低政治生活；二是种姓制度在一定程度上抑制了王权的发展。重宗教而轻政治导致人们缺乏对大一统王权和国家的兴趣，种姓制度也不利于大一统王权的出现。

印度的这样一种静态的社会体系（每个人都更关心自己在村庄秩序中的位置和来生的改善而倾向于禁欲和严守社会等级），不仅禁锢了印度社会的流动性与进取心，而且也成功地让国家成为一种被社会习俗约束的弱权力。

这使得印度很少能够诞生出强大的国家，与中国为抵抗外族侵略而形成强大国家不同，在印度的强大国家通常是外族入侵的遗留物，而随著时间的流逝，印度人总能把这些强大的外族政权同化的如同印度本土国家一样虚弱与停滞，从而为下一次的被异族征服创造条件。

如马克思所说：「印度社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。我们通常所说的它的历史，不过是一个接著一个的征服者的历史，这些征服者就在这个一无抵抗、 二无变化的社会的消极基础上建立他们的帝国。」

二、「最坏的专制政体」是如何形成的？

必须指出的是，这种专制而不集权的社会状态虽然让印度人得以避免了强大国家的暴政，但并不能让他们的生活呈现出某种自由的状态，因为借助于宗教与种姓的社会建构却带来了黑格尔所说的最坏的专制。

黑格尔在《历史哲学》中把「印度教国家的政体」称为人类最坏的专制政体。黑格尔认为相比于那些让人们憎恨、反抗、呻吟的暴政，印度教专制主义最可怕的地方在于它带来了一种正常的专制，它剥夺了可以激起心灵反抗的个人独立感，在这里连对暴政的抗议都不会出现。

尽管印度通常被西方知识分子美化成为某种充满奇幻色彩的东方神秘圣地，但实际上这里更经常有的是，虚弱的国家、停滞的社会与麻木的人民。

在面对外部入侵时，印度人从来没有表现出很强的抵抗（反抗英国殖民的更多的是刚烈的穆斯林），他们把自己的全部注意力集中在来生与村庄中，静静地看著不义的屠杀、国家的崩溃，就像观看自然现象那样无动于衷。

也正因为此，除非依靠地形与气候，它几乎无法逃脱被入侵者反复蹂躏的命运。在欧洲人从海上入侵以前，来自中亚的入侵者不断从西北方向通过开伯尔路线与博兰路线，绕开沙漠与山脉的天然阻拦入侵印度。

只要他们通过了德里，印度就无法逃避其被征服的命运。而在印度的被征服史上，最重要的征服者就是雅利安人、穆斯林和英国人（选错路线的亚历山大和在印属缅甸被中国远征军阻击的日本人就运气差了很多）。

在公元前第二个千年中期，中亚草原上游牧的雅利安人开始越过兴都库什山侵入。这次入侵其实奠定了印度教与种姓制度。

尽管今天的印度的政府总把印度教作为一种本土意识的动员工具，但实际上，印度教的种姓制度不过是雅利安人祭司、武士、平民的三元社会结构的发展。

雅利安人在征服了肤色较黑的达罗毗荼人与尼格罗人之后，以肤色为基础建立了一种隔离与压迫的社会结构，把皮肤较为白皙的族群划为「高等」种姓，而将皮肤较为黝黑的土著居民划为「下等」种姓。其实种姓对应的「瓦尔纳」（varna）一词的原意就是颜色。

在公元前第一个千年的前半叶，瓦尔纳制度逐渐成型，在印度教的经典《梨俱吠陀》的最后一篇讲述世界起源神话的普鲁沙赞歌中，世界本原之神从其口、臂、腿、足，分别产生了这四个人类群体。

即，今天我们所讲的，掌握宗教权力、知识权力的婆罗门、掌握世俗权力的王族与武士集团代表的刹帝利、从事农、牧、商等物质生产行业的平民阶层吠舍，以及被同化的本地土人转化而来的首陀罗。

说白了，这就是一种宗教化的奴隶制，婆罗门、刹帝利、吠舍是主子，首陀罗就是奴才。佩戴圣线是婆罗门、刹帝利、吠舍这三个所谓「再生族」的标志，只有他们的男性可以举行佩戴圣线仪式（上身斜佩一条棉绳）。

最后，随著雅利安人统治的扩大，还出现了连奴才都不如的贱民阶层。

三、中国人无法理解的种姓制度

对于平等主义、人本主义、世俗主义的中国人来说，印度人的这一套神兮兮的东西真的如同另一个星球的玩意儿。所以别看我们是邻居，又都是亚洲大国，其实根本就是两个物种，长期以来鸡同鸭讲实在是太正常不过的事情。

所以中国人刚开始看到这个瓦尔纳制度的时候，就只能从咱们的宗法制度上去解释，这也是种姓制度的来临。

玄奘在《大唐西域记》中，就说印度有四个大姓，和许多杂姓。其实四个大姓对应的是「瓦尔纳」，而杂姓通常对应的是亚种姓群体和职业群体即「迦提」。

尽管，种姓制度试图通过隔离、分工、洁与不洁的禁忌塑造一种静态的少数人压迫多数人的制度，但社会的实践毕竟会带来一些不同阶层之间的流动。

一方面在四个瓦尔纳之间总是存在著许多中间部分，这带来了不同亚种姓相对地位的无尽争议，同时也带来了阶序流动的机会（今天印度社会的种姓冲突其实很多时候都是这种争议带来的）。

另一方面，不同种姓集团之间其实也可以通婚，只不过高等种姓男子可娶低等种姓女子为妻， 但低等种姓男子不可娶高等种姓女子为妻。

尽管，印度与中国都是历史悠久的传统农耕社会，但两个国家其实天差地别。

题主改问题了，原问题是:为什么中国人就是不承认印度比中国好？

请不要以偏概全，我一直认为印度比中国好。

印度人的整体素质比中国人要高，生活水平也要比中国人高。

当然，那些没有种姓的人，不能算是印度人。

印度凭什么不能比中国好？

就拿我们一直喜欢说的人均gdp来说，中国2017年人均GDP才8834美元。印度是多少，两万五千多美元啊！！这才是发达国家啊！中国呢？2050年才能达到中等发达国家水平，孰强孰弱，一目了然。

你是问我印度人均gdp怎么算？那还不简单，2017年印度gdp高达25414亿美元，除以一亿人口，还用我帮你算？