请举例，感觉矛盾论并没有什么卵用

读毛《矛盾论》，分析他的两杆枪和一些子弹

我是在翻目录的时候看到了《两种宇宙观》这个标题，才决定先翻看《矛盾论》这篇文章，借以了解毛在44岁时候的世界观、人生观和价值观，清楚了他的理念，再返回头看他的行为，可能会对他处理事务的方式方法理解得更深一点。

当时文章书写的背景是，毛正在面临12月会议，这篇文章写于8月份，提前了四个月，梳理出一些当时需要解决的一些问题的解决办法，所以它并不是一篇哲学论著，而是一篇针对解决当时国内现实阶级矛盾问题的论文。

文章太长，我详细阅读了前四节，借用奥卡姆剃刀剔除了后三节的一些内容，想等到读完前面的部分再返回来看，毕竟，人是阶段性的动物，可能那个时候我再看起来，会有不一样的认知。且我是带著了解毛的三观的目的来看的，目的已达。

在前面四个章节中，明显看到毛爷爷手里拿著两杆枪，分别是哲学和科学这两门学科，他的子弹，就是他老师们和他的一些观点，他用这两杆枪发射子弹，打倒了他的对立面玄学、本本主义、教条主义以及这些主义带来的党内对立面观点。

可以说他的两杆枪是纯金打造的王者之枪，组装枪的人分别是前神学期的思想家老子、哲学时代的思想家康德，以及康德的徒弟黑格尔，科学时代的思想家牛顿和爱因斯坦。作为他的子弹输出观点最多的分别是黑格尔和他的四个徒弟列宁、斯大林、马克思和恩格斯。有关哲学方面的论述，主要还是集中在康德的二律背反和黑格尔的正反合论。

你会发现这个武器的杀伤力太大了，因为他的维度有点高，高到寻常人不太容易企及这些无用之论，但也正是因为这些无用的哲学，才给伟人打造了一条至高的通路。在这条通路上，他喊出了一个伟大的SLOGEN，用来塑造他及追随者的理念，从而指导行动，硕果累累。

站在2020年回看这些知识体系，可能很多人都学得到，也学得懂，可是在1937年那个年代，并不是所有人都有条件系统建立系统性的哲科思维的，也不是每一个建立了哲科思维的人都能学以致用用尽其及，加之毛对于当时的信息量整合是相当惊人的，他的阅读量之大，叹为观止，所以他才能在两杆金枪的基础上，综合其他文本信息，制造出思想的子弹，有些子弹射杀玄学思想，有些子弹射杀神话思想（如山海经），有些子弹射杀走偏的德波林学派唯心论。

这种知识体系的建立，在他文章中也提到过，要用小的系统去洽入大的系统，从而发掘问题或说矛盾的实质，继而解决问题。我学习到他解决问题时的方法是，自下而上梳理清晰，再自上而下找到矛盾的原点逐一攻破，这就是哲科思维锻造的理念系统导致的行为。在这一点上，对我们活在当下的人有著非常大的指导意义。前面也说，随著信息量的丰富，知识体系的进化，1937之后，主流学界已经有了量子力学、多维世界说、超弦说等更高级的有待证伪的科学系统，哲学界也产生了很多新的哲学思想，虽然还没有诞生伟大的哲学家，但是这些哲学思想却对人的生活和工作有著深层的指导意义，它可能在浅层上无用，但是当你面临命运当中重大抉择的时刻，它绝对有用。所以我选择了一位老师，带领我走上哲学的探索之路，去探索老子的宇宙观、佛陀的人生观、我还选择了一位老师，带领我去探索科学的迷人之处，这两条路可能不会走的很深，只需了解即可。重要的是揉和上述思想家和战略家的另一位引路人，这个是指导你解决人生实际问题的人，是现代鬼谷子，既有看透纵横捭阖之能，更有博采众长言简意赅之力，是当前大信息量时代的一位绝好引路人。

放眼现在的社会竞争结构，人人都需要上战场的枪，因为你的对手可能已经有了当年黄金锻造的王者之枪，他们可能是继承来的，可能是自己借由思想家们的零件自己组装的，这个时候，我们需要的是不断升级自己的枪，哪怕它现在是青铜，是白银，也要努力向黄金、钛金去努力升级，以免在未来的暗黑丛林中，遇到敌人的时候打不过人家，非死即残早早收场。

狒狒仙僧读后有感。

矛盾论给出了分析问题的形式要求，主要有四点。1，既要分析对立面，也要分析统一面。2，既要抓个性，还要抓共性。 3，主要矛盾一定要抓住，也是我们解决问题的著眼点，同时次要矛盾不可完全忽视，要盯住。4，还要注意矛盾是在发展中的，主要矛盾可能发生变化。

你觉得没用，是因为你的大脑经过训练高度适应日常生活，面对一般问题时你的认知内在地符合矛盾论的要求，所以你不需要矛盾论来指导。

人经过那么长时间的进化，以及成长过程中以生存为目标的强化训练，对大多数生存所需事物认知结构天然的就符合矛盾论的要求。你不需要矛盾论来提醒你肚子饿了，你自己就能抓住这个主要矛盾。你也不需要矛盾论来提醒你美女的两面性: 一方面很美很喜欢，另一方面很贵脾气很大竞争很激烈。日常事物所有的优点和缺点，都通过强化学习，社会学习，写入了你的大脑里面，而且是有重点，又很全面。你抓不住重点，考虑问题不全面，不机灵，社会就会惩罚你，让你的大脑记住重点，记住细节，懂得变通。而这些训练，全部都内在地符合矛盾论的要求。

实践可以弥补对矛盾论认识的不足，大部分违反矛盾论的言论，都出自那些没有经验纯臆测性的发言中。比如说旅游就是浪费时间，这样说显然违反了矛盾论中对立统一的观点，只看到了对立面而无统一面。一个真正经历了旅游的人会知道旅游本身虽然累但是也有锻炼身体，增长见识，愉悦身心的价值。一个真正做过一件事的人，很少在对这件事的评价上违反1（对立统一规律）和2（共性个性规律），一个真正解决过这件事的人，大概也不会违反3（主要矛盾规律），一个长期跟踪解决一件事的人，在对这件事的评价上多半不会违反4（矛盾运动规律）。正因为如此，你不会觉得矛盾论有用，因为你遇到的事情你都吃过教训，或者有别人吃过教训可以指导你。只有在面对未遇到过的困难的时候，我们才需要矛盾论进行宏观指导。

然而，当你跳出一般生活，面对那些你经验以外，大脑还没有被训练适应的事物的时候，你是否还能抓住重点呢？是否还能注意到共性以外的个性呢？当年革命者就遇到这样的问题。大部分革命者只知道照搬苏联经验，不懂得结合中国实际，搞错了主要矛盾，付出了巨大的代价。

你总有面对经验以外，且又没多少训练机会去适应，更缺乏他人指导的事情的机会。当你觉得一件事无从下手的时候，使用矛盾论的机会就来了。

另外就是对组织的领导者，矛盾论也是有价值的。个体的体验很容易就能被你理解学习，让你的大脑对特定事情的思考符合矛盾论的规律，但是一个集体里面，几十万人的处理各种事情的经验不是那么容易被领导者学习掌握的。领导者需要有一个像矛盾论这样的指导框架去学习，总结经验，加快学习速度和认知深度。

那么要怎么使矛盾论？你可以时时用前面提到的矛盾论的四种观点来检查自己的认知。矛盾论给的是认识的形式正确性判断标准，它决定了什么样的认识形式是正确的。但是它不能直接导出这个认识本身。而且，不符合矛盾论的认识一定是有偏差的，但是符合矛盾论，也不代表是正确的。比如，你可以用矛盾论判断「旅游就是浪费时间」，「女人就是麻烦」，「百度就是恶企业」，「华为就是中国良心」等等观点都是错的。但是旅游到底如何，女人到底如何还是需要你自己去弄清楚的。你弄出来的东西对不对，最终还得靠实践检验才行。

矛盾论并不能完全解释生活中遇到的问题，甚至可以说，矛盾论并不是一个绝对的真理。在确定矛盾关系的内因外因方面，以及区分主要矛盾和次要矛盾方面，都有很多的不准确性。

人类需要继续前进，哲学仍需要发展。科学家是一群被科学洗脑的群体，固执的思维认知让他们难以承担认识世界的重任。

观察事件的两方的矛盾，观察矛盾的一般性和特殊性，找到两方对立的点，把矛盾两方放在整体上看从而发现解决问题的方法，重要的是矛盾论告诉了你方法，但是怎么去发现事件的矛盾和两方的一般性和特殊性从而行动起来就是考验个人能力的事了，方法好掌握，具体去操作就比较缥缈了。另外通过无数次的观察，也培养了一个人能使用方法，更加清醒的去看待生活中的各个事物，更理性的去处理生活中的时间，没有接受方法论教育的人可能会在大多数时候凭借著自己的感性认识和生活经验来处理事件而不去在思维中推敲，而实习使用方法论可以让一个人不会在比不实习时更多的使用感性认识去看待事物。

白左那么多双标，弯弯那么多双标，女权婊那么多双标，难道不都是在用矛盾论解释问题吗？

如果把矛盾论当成辩证法来说，它从创立之初就不是用来解决实际问题的。康德区分了感性知性和理性，他认为到了知性的先天综合判断之后就已经实现了逻辑学的极致，也就是说知性范畴内的问题是用逻辑来解决的。

到了纯粹理性的地盘，探讨的就不再是可知者了。主要有三个对象，一个是灵魂，一个是宇宙，一个是上帝。你见过人微笑流泪，见过一个灵魂吗？你见过空中繁星，但你见过宇宙吗？你见过狂风暴雨电闪雷鸣，你见过上帝吗？

是的，这三个对象根本不是用来认识的，而是用来思辨的，它们超越了知性认识的范畴。辩证法就是用来解决这些问题的，当然康德在这上面作的讨论不多，后面转向实践理性了。

黑格尔是辩证法方面的大师，当然他写的东西很多都在扯淡，但并不影响他是个大师，因为大师一通扯淡下来改变了世界。比如黑格尔在小逻辑里面就说了，正面本身就包含了反面，在反面当中确立自身，也在其中毁灭自身。

所以辩证法是用来扯蛋的。当然扯的不是一般的蛋，如果说科学家扯的是鸡蛋，那辩证法学家扯的就是恐龙蛋。

矛盾论是毛泽东发家致富的思想武器。不会用是很可惜的。

就拿经济学上著名的28法则来说，可以说它是矛盾论在经济领域里一个应用。

辩证唯物主义在当下所受的批判不少。可我认为作为一种认识世界的方法其实很难说对不对。

比如阴阳五行在古代相当于现在的马列主义，什么事都拿阴阳五行来分析，连治个病的中医都要用阴阳五行理论辩证施治，更别谈朝代更替的国家大事。
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