结论：因为儒家思想变了几千年，所以看起来是传承了几千年。

孔子是儒家，

激进的孟子也是儒家，

教出韩非和李斯的荀子也是儒家，

天人感应的董仲舒是儒家，

古文学派的刘歆和王莽也是儒家，

写论衡批判封建神学的王充也是儒家，

糅合今文古文学派的郑玄是儒家，

以怼郑玄为目的的王肃也是儒家，

理学的朱熹也是儒家，

心学的王阳明也是儒家……

上面这些人，如果能够给这些人一个交流的火花的话，他们绝对可以吵出原子弹爆炸的当量来……

任何一门学问能从古代不失真的传递到现在，都是非常不容易的。因为真正的知识的传递，不止靠传书，还要靠传人。

传书难，传人更难。用现在情况类比，清华北大分数高，主要在于老师好，而不是藏书多。

那么通过人来保证知识不变质的传递下来有多难呢？大家想想上学期考完的考试，让自己再去考一遍能得多少分就应该明白这件事有多难了。

但同样，传书也很难，因为书本身也得靠人传。大家可能都听过伏生传经的典故吧。2000年前，经历秦火之后，被尊为官学四术的《尚书》就差点命悬一线，最后是靠一位九十多岁的老先生勉强传了下来：

《史记》，「孝文帝时，欲求能治尚书者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之」。

所以能传下来不是靠别的，就是靠著一代代先辈无比珍视、重视这些文字，才能传下来。

而儒家从夫子开始就尤其重视教育，重视传承，夫子开私学之先，百家由此而兴起，这不仅是儒家能传承几千年的原因，也是我们中华文明能独异于其他三大文明，至今绵延不绝生机旺盛的原因吧。

我们今天，能够看到无数前辈一代代传承下来的这些不失真的文字，是一件很幸福事。

为什么诸子百家中，唯有儒家取得了这么的地位呢？首先儒家是传五经的，五经是古文化的核心成分，儒生也是公认的古文化代表和社会教育家，因此比起诸子百家来，儒术具有特别的文化优势。就连道家，法家，墨家等学者，自幼也得读儒家之书，因为那是社会的基本教科书。进而儒家倡导的仁义忠孝，都是那个社会基本道义观念，只要活在那个社会，就不能不讲忠，不能不讲孝，那是「无所逃于天地之间」的，而儒术把仁义忠孝理论化了。换言之，儒术虽没什么高深之处，却深深扎根于中国社会的主流价值观念之中。由此，儒术变成了一种可以号召民众，凝聚社会的意识形态。法家的法术只是一种政治行政理论，黄老的道术只是一种政治哲学，它们都属于「君人南面之术」，即由统治者自己掌握的统治术，而不是那种可以用来号召民众，凝聚社会的意识形态。换言之，皇帝可以拿它们来对付民众，却不能拿它们来争取民众，所有在显示和宣传的层面上，或者说在意识形态层面上，法术，道术只能让位于儒术。（全部引用自《波峰与波谷》阎步克）

在下又来晃我的半瓶水了。

首先不能完全同意关于「统治者扶持」这一观点，儒家早期是非常刚硬的，一些理论的核心就是「原则」，董仲舒时期为了迎合统治者的需要，确实走上了一条「自我修正」的道路。

但是，儒家之所以持续性的影响中国人并延续2500年另有原因：

1.底层思想与制度设计：

其忠君爱国的思想、上下有序的政治结构、宗族系统、祖宗教系统无一不是巧妙的设计，这种巧妙的设计让中国的各种社会结构保持了两千多年的稳定。这种完美的统治秩序是每一个皇帝都不愿意放弃的，帮助皇帝稳定社会的思想，谁不想要？可以说，虽然我们看到的是每一代皇帝在位的时候都是他在统治著这个国家，但是他的身边永远都有一个老头在帮助他，这个国家的背后永远都有一个老头在帮忙治理，这个老头叫孔子，他的思想已经融在了中国人的骨髓里，一句「忠君爱国」回荡在耳畔，中国的历史上可能比没有孔子的话少了太多的图谋不轨的人了。

2.儒家思想指导生活

儒家思想可能是春秋百家的学问里边最能指导日常生活的学问了，比起墨家的刻板和道家的如在云端，儒家思想不仅细致全面，而完全可以用来指导生活。如果一个思想要在真实世界广为流传，那么它是否至少要入世，儒家思想正是这样一门入世的思想。

3.儒家将春秋贵族的思想变成了畅销品

您可能看过关于春秋贵族的那些事迹，如果您用「仁义礼智信」来套的话，你会发现：好嘛，原来仁义礼智信根本不是创新，而是春秋贵族普遍的状态。在汉朝这个民风尚且古朴的时代，春秋的精神非常有市场，儒家思想的传播有著合适的市场。

评论区很多人质疑我说的「孝」是儒家最核心，最基本理念的问题。更新一下

儒家核心观念有很多，例如「仁」，「礼」，「忠」，「孝」，这些都没问题，但问题是，「仁」，「礼」并不是理论基础。举个例子来说，西周核心的制度有四条，礼乐制，宗法制，分封制，井田制。这其中基础是宗法制，也是血缘关系。并不是说「仁」，「礼」这样的观念不是核心观念，但他们确实不是理论基础。理论基础就像地基一样，而「仁」这样的观念，就像盖好的大厦，上面写的大楼名字。汉代讲以孝治天下，历代西汉皇帝的谥号前都要加一个「孝」字，唐玄宗亲自给《孝经》注释，有些人居然觉得「孝」不是儒家的核心观念，也不知道是听的谁的讲座。

《大学》讲格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。修身是对前4条的总括，也是后三条的基础。但这仍属于自我交流的范畴。从齐家开始，才涉及到与他人交流的范畴。原因就「血缘」两个字，一个人可以没有朋友，可以没有老师同学，但是你只要出生，就不可能没有父母亲人。假如你不能做到「孝」，那么怎么能让别人相信你可能做到「仁义礼智信」？儒家的思想是递进式的，从小到大，一步一步逐渐推进到「平天下」。不信的可以再看看《弟子规》「弟 子规 , 圣 人 训, 首 孝 弟, 次 谨 信。泛 爱 众, 而 亲 仁, 有 余 力, 则 学 文。」《弟子规》这段总叙说的还不够明白吗？儒家的基础，学习儒家的第一步是「孝悌」，「仁」是终极目标。终极目标当然是核心观念，但不是基础理论，只有「孝」这个观念，既是核心观念，又是理论基础。

此外，在父子关系和君臣关系中，臣与子对标，父与君对标。所以才有君父，臣子的说法。古代社会强调孝，原因就是如果你对父母做不到孝，那如何能够让君主相信你能做到忠？并且，在中国古代专制社会，君主只强调孝而不强调「慈」这一观念，就是因为如果要强调「慈」，那么和「父」这一身份对标的「君」，也要在君臣关系中承担相应的要求。这样单纯强调「孝」，和孔子的愿意是违背的。孔子强调「君君，臣臣，父父，子子」，君父是在臣子之前的，假如父母做不到「慈」，单纯的去要求子女的「孝」，就是现在很多人质疑的「愚孝」。可以看出，在「父子」关系中，「父慈」这一点被有意识的舍弃了，原因就在于君主不想给自己加上束缚。

多说一句，「君君，臣臣，父父，子子」。对这四种身份的品质要求我认为分别是「孝」，「慈」，「忠」，「仁」。

以下为原答案

看了看前面的答案，基本上黑儒家的都是半瓶子晃荡的人。

1、先回答儒家为什么能一直传承，儒家最核心，最基本的理念是「孝」。也就是说儒家的理论是建立在父母与子女的血缘关系上，只要人类繁衍方式不发生变化，儒家的思想就不会过时。除非某一天，从生物学的角度，人类发生了根本性的变化（例如永生，或者大大延长人类寿命），那儒家思想是有可能过时的。不过如果真的有这样一天，人类社会的所有思想都会被更新。

2、前面很多答案黑儒家，觉得儒家的思想起到了很多的负面作用。但是不要忘了，如果没有儒家的思想，中华民族很难延续至今。在中央集权制时代，难道你去推行社会主义思想？实际上，儒家在现代社会中确实也存在著很多的问题，但很多学者也在讨论，如何在现代社会中改造儒家思想。一味的去黑儒家是没有任何道理的。

3、很多人小看了儒家思想对于中华民族传承的作用，一种思想能够守护一个民族从原始社会到21世纪，经历漫长的历程，这里面有很多值得思考的东西。这个世界上也只有我们这一个民族，能有如此强盛的生命力，你难道能说守护这样一个民族的思想都是负面作用？

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