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当今的社会，人人都说是讲究人脉，讲究人际关系的经营。

但其实经营的也就是人与人之间的地位而已。地位越高的，所处的环境和身份就越复杂。涉及到的利益和得失就越多。

往往社会上一点点小小的新闻舆论，都有可能是某位大佬为了打击竞争对手设的局。背后势力庞根错乱，往往一个小动作，就能影响到背后整一个利益团体。

当我一个名不见经传的小编辑坐在那里旁听一些你平时听都没听过的一些事时，突然就明白了为什么你大爷还是你大爷。你以为的社会人，看的社会事，任何东西都能成为上流人士的筹码。资本和资本之间不是扎堆的就是对立的。

社会上有太多的励志青年，阴谋家，为了上位，为了利益，总会上演一出出威胁，利用，捆绑的把戏。毕竟我们这些小市民也参透不了什么...如果真的想发展，人脉是重中之中，大佬没有想像中那么难说话，但也没有你想像中那么傻！真诚、感恩、十分重要！

固然这样的一些人，能够给你带来成长和见识。倘若没有能力和实力去介入，那就观看即可，别深陷，每天上上班，能合理安排的生活即可，做点小生意，聊聊家常挺好的。

毕竟大佬就是大佬，终究你玩不过人家。

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抽卡池的时候

概率复杂，氪金功利

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家人朋友打搅自己的生活，叫去帮忙的时候。

尤其帮忙时间长，要钱不好开口，不给钱心里不痛快。随著年龄增长，最喜欢用钱说话成熟的人。

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朋友和家人对某一件事的看法和态度。

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在知道钱和走后门可以轻而易举办到许多事后

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谢谢邀请，复杂相对于简单，功利相对于不功利也就是人文主义关怀，用老子的辩证法和王阳明的心学来解释，分两个点，一个是客观世界，一个是主观世界，这个客观世界既不是复杂功利的，也不是简单的人文主义关怀的，是人规定了有复杂功利，和简单人文主义关怀，但世界依然是一个世界，道依然是道，并非人规定了这个世界很功利，这个世界真的就很功利，也并非人规定这个世界不功利，这个世界就不功利，世界有其本来的面貌，尊重真理，尊重事实，尊重道，放弃人的偏见，才会拥抱真理，还原事实真相，世界是什么样就是什么样，不以人的意志为转移，这是客观世界，再谈主观世界，也就是人心，有人说人之初，性本善，也有人说人之初，性本恶，也有人说，人性不恶，也不善，但人性本自私，而王阳明心学说，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，意思就是人心的本来面貌是不存在善恶之分的，人有本来的面目，但一旦人被私欲缠身就会存在善恶之分，而人心有一个良知存在，他可以明辨是非善恶，去掉恶的过程叫精神修养，也叫格物，换句话说，我不知道心是不是善的恶的，但人心也有其本来的面目，当私欲缠身，就会存在善良，自私，邪恶，良知可以帮助人们辨别真相，提高自己的精神修养，擦拭私欲，减少私欲就可以恢复心本来的样子，主观和客观总结起来说就是，世界和人心都有其本来的样子，都是不功利也不人文主义关怀的，无善无恶的，但他们都有自然产生的规律，当人心被私欲包裹，纠缠，就会产生矛盾的对立，这也是世界和人心的一部分，我们不能完全消灭欲望，因为人要吃饭，喝水，做爱，玩，乐，学习，工作，赚钱，追求社会地位，名，这些都是正常的欲望，也是世界的客观规律，但过分的欲望会蒙蔽我们对世界的看法，老子说的自然无为不是没有欲望，而是尊重客观规律，尊重欲望的自然而然，王阳明心学也是尊重心的本来面目，擦拭过分的欲望，这样主观和客观就会保持相对统一，相互适应协调。再回答题主的问题，当人们过分的追求功名利禄时，这个世界和人心是功利复杂的，当人们过分的追求不功利，这个世界是简单人文主义关怀的，但这都不是世界和人心的本来面目，世界和人心有其自然的规律，只有当人的私欲过分时，人看问题的视角才会改变，人心才会变得复杂和功利。怎么办，无为，你改变不了别人的私欲，也改变不了世界，但你可以改变自己对生活的态度，但你可以改变自己的私欲，让自己的欲望回到本来的自然而然的状态，该吃吃，该喝喝，该睡觉睡觉，该学习学习，该工作工作，该赚钱赚钱，该玩玩，这样至少你和世界是相互协调的，至于别人怎么样，顺其自然。

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