如何理解叔本华《人生的智慧》中提及的性格？

书中说，性格是绝对无法改正的，那这个在我看来，好像人的性格会根据个人经历会有变化的呀。我不太明白这个性格是不是就是我们常言道的性格，还是说哲学中的性格是另外一种解释？求助附上具体段落，这个给疏忽了，抱歉

叔本华《人生的智慧》中的性格当然不是指我们平常所说的内向外向，如果这样去定义叔本华所说的性格，自然无法理解「性格是无法改正的」这句话。

『一个人生活在什么样的世界中，首先是由他对世界的理解决定的，世界由于不同的头脑和精神而呈现出不同的面貌。』，不要因为意思浅显而忽略了这句话，这句话足以看出叔本华对性格的理解与概括。

他所说的性格，是指能够驱使人在这个世界上感知快乐与幸福的能力，这是天生的，抑郁的人和乐观的人，这两种人本质的区别在于人生观的不同，能够刺激他们产生「快乐与幸福」的事物不同，而这起到刺激作用的东西叫性格，所以，叔本华说天才多抑郁。

《人生的智慧》的前几页重点强调了精神世界，但是叔本华却没有提到如何成为一个精神世界富足的人，因为「性格是无法改正的」，一个人对世界的理解，直接决定了能够让他or她感知「快乐与幸福」的东西是什么。

而叔本华认为金钱，名利这些是虚无的，尤其指出他人的看法是最不值钱的，但是生而为人，几乎都在追逐这些东西。他是一个悲观主义者，反复强调世界的悲，人生的悲，快乐持续的时间非常短暂，很多所谓的幸福也是转瞬即逝，到头来还不是黄粱一梦，一醒皆乌有。

怎样处理这些悲？起到最关键作用的就是性格。如何改变性格，无解。但是这却在警醒世人，什么是真正的幸福。或许，大悲反而是一种乐。

比如这样理解：我抬头向青天，搜寻远去的从前，白云悠悠尽情地游，什么都没改变，，，

再比如这样理解：桑田沧海有变更，世间万事浮云轻。，，，

叔本华是极力想说明，对面的世界不是由对面决定，而是由主体的我的性格决定，你观察体味世界以及观察体味引起的情绪反映，实质是性格本身赋予的，与世界无关。性格的不变，是针对对面纷纭的世界来说的。所谓世界只不过是你的感觉，所谓幸福也只不过是你的感觉，从这点上说，性格是不变的。

天性在我看来出生时是一样的。实实在在你的这个肉体、遗传基因、还有与你产生联系的外界环境的这些客观事物，会逐渐给你局限性。你的局限性就是所谓的「性格」吧。

人不可能没有局限性，也就是说每个人都会有具体的性格而且都不尽相同。但性格在我看来绝对不是静止的，它应该是发展的状态。大概就是「从出生时的圆满——客观环境给到的局限——再到寻找并无线接近圆满（无法到达）」的这么一个过程。

本性难移是肯定的，叔本华虽然说性格不变我不太认可，但依照自己的性格特点去发展这个观点我是赞同的。人生有限性格是作为一个人的特质，不需要刻意改变，随著你对客观世界的认识（也就是客观规律）。你的性格会越来越温和越来越趋同（趋同不代表相同，每个人仍有自己独特的性格，是客观环境塑造的不可逆）。

叔所谓性格不可改变的性格是指原始性格，但是他也在著作中说到人也有「获得性格」，我们不可避免的也会因为接触到一些事物经验来发展我们的「获得性格」，但是「原始性格」是不可能改变的，它就好比是大河的主流主宰著每个人的命运，而「获得性格」只是经流的分支小流罢了。可以看其著作《论道德与自由》

首先，他说的性格，我的理解是一种趋势，或者特性。比如说磁铁A的两极，当磁铁B的一个极端靠近A的不同极端，A会有不同的反应，互相吸引或者排斥。A的反应，不仅和B有关，也取决于A本身的特性，而叔本华想说的性格，就类似这个特性。再比如，水的特性，遇冷结冰，遇热沸腾，遇低势而下流，遇容器而成形。水本身的特性，决定了它遇到不同外界环境时出现不同的反应，而遇到相同的环境，必然会出现相同的结果，就像两次给水加热不会出现一次沸腾一次加热的现象。我认为叔本华在这里是想强调，一个人的性格就像这个人的特性，遇到相同/类似的环境，他依然会有相同/类似的反应。

其次，虽然我挺喜欢叔本华，但是关于这个观点我并不完全认同。认同的部分，是相对于大部分人来说，情况可能就是这样，「江山易改本性难移」和「狗改不了吃屎」这两句俗语就是对大部分人性格难以出现大幅度变化的总结。然而，也存在许多人，比如对自己和世界的认识幡然醒悟，明白了原来自己是那样的人，原来这世界是这样的；或者遇见重大人生事件，或者神经性疾病等等，有太多的因素会导致一个人的性格会发生本质的变化，但是，相对于大部分人而言，毕竟这是少数。

所以我只能认同叔本华这个观点的一部分。

通常意义的性格，一个人的成长环境造就了这个人的思维方式(个性)，这个性格随著环境的变化而变化，价值观随著个人经历而改变

看如何定义性格。从三个层面来说一下我对性格都理解。

1，根本的性格：即世界、众生、万物之本源，即遵循「三世因果，缘起性空」的法则，这个是无法更改的。

2，成长的性格：即过去和现在经历的叠加，也叫因缘和合。过去和现在都成为了过去，所以无法更改。

3，当下的性格：普通人是随业展现，不由自主，情不自禁。当一个人明心见性以后，没有执著，没有妄想，能够随心所欲的表现出来的性格，可以根据因缘对境做些「更改（调整）」，这是圣人行为，或者说是神佛行为。普通人是做不到的。

因此，严格来讲，性格是无法更改的。超凡入圣以后，可以对性格的表现做些调整而己。普通人是挣脱不了性格束缚的。

在年岁、社会关系，甚至是知识和观点的可变外衣之下，隐藏著的是那同一个真实的人，全然不变，始终如一，就犹如藏身在甲壳里面的鳖。——叔本华

可见，叔本华偏向于宿命论，性格如是