谢邀。

最早接触这句话的时候，是和大学同学聊自己志向时说的，夜里我们走在百家廊，他一本正经的和我说，他未来的梦想就是，

「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」

他认真的样子，我直到现在都记得特别清楚，这句话在我心里就一直放下了。

下面给你两个答案，你要是想要学术一些的背景，看第二个，在分割线以下，直观答案看第一个就好。

张载的学说里，命分成理命和气命，

为生民立命；这句话你可以从这里掌握。

生民，生你可以理解成一个动词，让老百姓活得下去，给老百姓提供了一个「日用而不知」的理在背后。

比如：老百姓现在不用担心战争，因为我们知道并掌握了战争之理（富强了，有核武器了就不用打仗啦！）；老百姓不用担心吃不饱，因为我们知道并掌握了吃饭之理（18亿亩红线不动摇，保证粮食自给啦）『』；这样的道理掌握的越多，就越能让人民过得好。

道理知道，就是立理命；做到，就是立心命.

这句话，指向的是是政治主张和行动。

再来说「最广大人民的根本利益」。

其实这句话最开始不是这么用的，之所以当时我们提出代表最广大人民的根本利益，和当时的中国国情有关。国情是代表「工农阶级的根本利益」，替换成代表「最广大人民的根本利益」，这样范围就拉广了。

你就不用费劲去解释和规避工农斗争，革命；也不用去考虑资本家没法入党，资本外流怎么办的问题提，他们不岌岌自危，你就可以拉著他们一起搞经济了。

所以代表最广大人民的根本利益，其实是政治立场。

这句话只是规定了，在这个立场后，做的事情应该是「为生民立命」。

学术背景，估计没多少人看，我写给自己的部分。

「为天地立心，为生民立命」这两句话不能拆分。

先说前半句：

北宋有个人，叫做程明道，说「天地无心，以生物为心。」这句话听起来很像老子传得特别广的「天地不仁以万物为刍狗」，但是在这句话的语境里，人是有主观能动性的，具体我下面解释：

在张载说这句话的年代，讲究的是天人合一，为啥说这个呢？因为天人开始是不合一的（废话）。

张载的思想是一种太虚即气的天道观，太虚是本体，而天地之气来自一个叫做太虚的本体，是纯善无恶的；但是人不一样，人来自气质之气，不是完全清澈的。

但是有了天地的这个平台，人要顺应天道。

再说后半句：

张载的学说里，命分成理命和气命，理，你可以理解成万物的道理，比如你没有研究出飞机的时候，研究飞机的道理其实也是在这个世界上的。

他觉得这个世界有两股气，一股天地之气，一股气质之气，天地之气是本源，最好的那种东西，人，红楼梦里说的「须眉浊物」，就是因为人带著的是不够清澈之气。所以人需要顺应天道，不断改造自己。

简单来说，你可以把气理解成物质，人和动物都是气组成的，只是动物兽性强一些，人性强一些，圣人比起普通人的优势就是，他清气多一些，或者后天努力做得好。

接到消息就想起几年前杜车别那个儒学思想整理长贴里有一节分析过这句话，还有些印象，刚找到了，是第五章最后一段，这是链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_571ca5930102w2d7.html

抄一下这段：

为天地立心者，在中国传统，心为意识中枢。则为天地立心者，人与天地融为有机整体，人为天地之灵明自觉，天地为人之四肢躯干，天人合一，人认识自然运用自然，此实言自然科学之义

为生民立命者，由民之自身而言，增民之智识，强民之体魄，提民之毅力，让民把控自己的命运；由环境而言，提供让每个生民都能自由舒展发挥自身才能的空间，此即为生民立命之义，此为社会科学，亦可言政治经济学

为往圣继绝学者，非仅为孔孟继承绝学也，吸收以前一切人类智慧结晶之义也，为人文科学

为万世开太平，则点出根本宗旨，人类生存及更长远的生存。

谢邀。

「为生民立命」这句话得出身即是以站在封建统治阶层的立场上出发的。

现在就历史看来所谓「生民」的定义或许未必有我们现在的先进性。

金人有狼牙棍，俺们有天灵盖。

大师们能不能告诉我，北宋维持了多少年。

如果你稍微了解一点北宋灭亡的过程，你会发现与其说是悲剧，不如说是喜剧。

其他的不说，生民答应了吗，谁授权你代表广大人民的？

实际上并不代表所有百姓

简单点，首先题主的问题本身是存在不合理的，为生命立不立命跟广大群众的利益没什么逻辑关系，就好像我说我喜欢吃鸡肉，你却问我你喜欢吃鸡肉是否能证明鸡肉取代了牛肉的营养价值?手打（黑人问号?）

原句为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。代表了儒家治学的思想巅峰，或者说是儒家弟子的个人目标人生理想。

为生命立命，个人理解就是想要让普通老百姓有饭吃有家居有所依，冤可诉地可种。说白了就是让老百姓可以活下去。

B位太高，小心雷劈。

为天地立心。就和保护环境就是保护地球一样。地球需要你们保护？

为生民立命。有多少责任就有多少权利，需要你们去立命？

为往圣继绝学。正确的自然有人记得，落后的还要你去继？

这就是儒家的心学之本，老是为他人「著想」。能不能学学老子，管好自己。

为天地立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开太平！这句话应该是儒家思想的巅峰。能不能代表广大人民利益？问题是广大人民利益为什么要交给某个人，只寄望于让个人来代表。是不是太冒险了！如果我不同意让孔子代表，那我是不是少正卯？你要修身齐家治国平天下，这很好！我表示钦佩！但是这不代表，你可以代表我！这几句话是很好的座右铭。很励志的理想。但跟代表广大人民利益无关！
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