謝邀。

最早接觸這句話的時候，是和大學同學聊自己志向時說的，夜裡我們走在百家廊，他一本正經的和我說，他未來的夢想就是，

「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」

他認真的樣子，我直到現在都記得特別清楚，這句話在我心裡就一直放下了。

下面給你兩個答案，你要是想要學術一些的背景，看第二個，在分割線以下，直觀答案看第一個就好。

張載的學說裏，命分成理命和氣命，

為生民立命；這句話你可以從這裡掌握。

生民，生你可以理解成一個動詞，讓老百姓活得下去，給老百姓提供了一個「日用而不知」的理在背後。

比如：老百姓現在不用擔心戰爭，因為我們知道並掌握了戰爭之理（富強了，有核武器了就不用打仗啦！）；老百姓不用擔心喫不飽，因為我們知道並掌握了喫飯之理（18億畝紅線不動搖，保證糧食自給啦）『』；這樣的道理掌握的越多，就越能讓人民過得好。

道理知道，就是立理命；做到，就是立心命.

這句話，指向的是是政治主張和行動。

再來說「最廣大人民的根本利益」。

其實這句話最開始不是這麼用的，之所以當時我們提出代表最廣大人民的根本利益，和當時的中國國情有關。國情是代表「工農階級的根本利益」，替換成代表「最廣大人民的根本利益」，這樣範圍就拉廣了。

你就不用費勁去解釋和規避工農鬥爭，革命；也不用去考慮資本家沒法入黨，資本外流怎麼辦的問題提，他們不岌岌自危，你就可以拉著他們一起搞經濟了。

所以代表最廣大人民的根本利益，其實是政治立場。

這句話只是規定了，在這個立場後，做的事情應該是「為生民立命」。

學術背景，估計沒多少人看，我寫給自己的部分。

「為天地立心，為生民立命」這兩句話不能拆分。

先說前半句：

北宋有個人，叫做程明道，說「天地無心，以生物為心。」這句話聽起來很像老子傳得特別廣的「天地不仁以萬物為芻狗」，但是在這句話的語境裏，人是有主觀能動性的，具體我下面解釋：

在張載說這句話的年代，講究的是天人合一，為啥說這個呢？因為天人開始是不合一的（廢話）。

張載的思想是一種太虛即氣的天道觀，太虛是本體，而天地之氣來自一個叫做太虛的本體，是純善無惡的；但是人不一樣，人來自氣質之氣，不是完全清澈的。

但是有了天地的這個平臺，人要順應天道。

再說後半句：

張載的學說裏，命分成理命和氣命，理，你可以理解成萬物的道理，比如你沒有研究出飛機的時候，研究飛機的道理其實也是在這個世界上的。

他覺得這個世界有兩股氣，一股天地之氣，一股氣質之氣，天地之氣是本源，最好的那種東西，人，紅樓夢裡說的「鬚眉濁物」，就是因為人帶著的是不夠清澈之氣。所以人需要順應天道，不斷改造自己。

簡單來說，你可以把氣理解成物質，人和動物都是氣組成的，只是動物獸性強一些，人性強一些，聖人比起普通人的優勢就是，他清氣多一些，或者後天努力做得好。

接到消息就想起幾年前杜車別那個儒學思想整理長貼裏有一節分析過這句話，還有些印象，剛找到了，是第五章最後一段，這是鏈接http://blog.sina.com.cn/s/blog_571ca5930102w2d7.html

抄一下這段：

為天地立心者，在中國傳統，心為意識中樞。則為天地立心者，人與天地融為有機整體，人為天地之靈明自覺，天地為人之四肢軀幹，天人合一，人認識自然運用自然，此實言自然科學之義

為生民立命者，由民之自身而言，增民之智識，強民之體魄，提民之毅力，讓民把控自己的命運；由環境而言，提供讓每個生民都能自由舒展發揮自身才能的空間，此即為生民立命之義，此為社會科學，亦可言政治經濟學

為往聖繼絕學者，非僅為孔孟繼承絕學也，吸收以前一切人類智慧結晶之義也，為人文科學

為萬世開太平，則點出根本宗旨，人類生存及更長遠的生存。

謝邀。

「為生民立命」這句話得出身即是以站在封建統治階層的立場上出發的。

現在就歷史看來所謂「生民」的定義或許未必有我們現在的先進性。

金人有狼牙棍，俺們有天靈蓋。

大師們能不能告訴我，北宋維持了多少年。

如果你稍微瞭解一點北宋滅亡的過程，你會發現與其說是悲劇，不如說是喜劇。

其他的不說，生民答應了嗎，誰授權你代表廣大人民的？

實際上並不代表所有百姓

簡單點，首先題主的問題本身是存在不合理的，為生命立不立命跟廣大羣眾的利益沒什麼邏輯關係，就好像我說我喜歡喫雞肉，你卻問我你喜歡喫雞肉是否能證明雞肉取代了牛肉的營養價值?手打（黑人問號?）

原句為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬事開太平。代表了儒家治學的思想巔峯，或者說是儒家弟子的個人目標人生理想。

為生命立命，個人理解就是想要讓普通老百姓有飯喫有家居有所依，冤可訴地可種。說白了就是讓老百姓可以活下去。

B位太高，小心雷劈。

為天地立心。就和保護環境就是保護地球一樣。地球需要你們保護？

為生民立命。有多少責任就有多少權利，需要你們去立命？

為往聖繼絕學。正確的自然有人記得，落後的還要你去繼？

這就是儒家的心學之本，老是為他人「著想」。能不能學學老子，管好自己。

為天地立心！為生民立命！為往聖繼絕學！為萬世開太平！這句話應該是儒家思想的巔峯。能不能代表廣大人民利益？問題是廣大人民利益為什麼要交給某個人，只寄望於讓個人來代表。是不是太冒險了！如果我不同意讓孔子代表，那我是不是少正卯？你要修身齊家治國平天下，這很好！我表示欽佩！但是這不代表，你可以代表我！這幾句話是很好的座右銘。很勵志的理想。但跟代表廣大人民利益無關！
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