修行是一件非常輕鬆容易的事，更是一件幸福快樂自在的事。修行不能得到受用與利益，是因為自己沒有真正的明理，沒有放下一切的執著煩惱。始終在名利情愛裡面打轉轉，跳不出來。生不出來出離心，對世間的一切幻影、幻相、夢幻的情執名利放不下，貪戀、計較、掛礙，得不到應該具備的安樂、自在、清凈、解脫。是自己發心不誠、不真、不實。沒有真正發起無上大菩提心。這是自己應該檢查、深刻反省的地方。沒有出離心，不發菩提心，能安樂、自在、解脫、成佛嗎？ 要認真的體會佛的諄諄教導。「忘失菩提心，修諸善法，是為魔業」。自私自利、自以為是、貢高我慢、情執貪戀，執著不放，能清凈、自在、解脫嗎？自己帶有深厚的私心貪心，能真心實意的舍己為眾生嗎？帶有情愛名利的掛礙，能得清凈安詳自在嗎？這樣的問題，不用問別人，自己最明白、最清楚。正所謂有道無道，自己知道。天天忙碌都是為了自我舒服享受、自私自利，為了自我是真心實意的，為了利益救度一切眾生，只是唱高調、表面演戲，全是虛情假意的虛偽心，自己騙自己。 不為自己求安樂，但願眾生得離苦。這一句話很好說，做起來確實不容易，但是必須還要做到。這叫難行能行，難忍能忍，難做能做。決定不能說空話、發空願，自己騙自己。修行本身就是希望自己多吃苦、多受磨難，多遇坎坷艱難。只有發心愿意替眾生背業、受苦受罪，才能真正生起出離心，發起菩提心，圓滿菩提道。只要心中還有一點、一絲一毫的私心貪心、執著名利、情執牽掛心，苦修萬劫也得不到一點真實的利益與受用。這是修解脫道的人不能不注重的大問題。 修心解脫，放下一切的貪戀情執、煩惱、私心，做一個無私無我、無求無著的自在人，是一件很簡單的事。為什麼搞得亂七八糟、複雜多變呢？就因為自己的願力不夠真切，信心不夠十足，加上自我的小聰明欺騙了自己，使自己從無始以來還在顛倒迷惑之中，不能覺醒。道理雖然明白一點，遇事就有障礙過不去。根本原因就是自私自利、情執不放的我我我在轉圈圈、繞彎彎，使自己大好的一尊天真佛不能顯現出來。都是因為自己太虛偽虛榮，沒有真實道心，也就是沒有出離心與無上大菩提心。這都是私心的危害。本來清凈、快樂、自在的人生，自己不能隨緣的享受安詳快樂。硬要無事生非，用私心、貪心、慾望、執著心，把自己搞得神魂顛倒、痛苦不堪、煩惱重重。認真追究一下，為了什麼呢？追求什麼呢？迷戀什麼呢？貪愛執著什麼呢？有什麼東西能真正得到呢？什麼東西是真的不壞不變呢？名利是何物？情執有何用？為什麼非要自己跟自己過不去，非要強壓給自己煩惱、痛苦，解不開、過不去呢？為什麼自己非要執著幻相，自私自利，把自己搞到地獄吃苦呢？自己跟自己有多大的冤讎舊恨呢？為什麼不給自己一條幸福快樂之路呢？ 本來快樂、安詳、自在的人生，為什麼搞成生死輪迴、煩惱不斷呢？追究一下煩惱的原因，是別人給的嗎？就算別人給自己煩惱，不希望煩惱痛苦的人，為什麼接受呢？為什麼不放下呢？為什麼非要抓住煩惱痛苦不放手呢？為什麼非上別人的當，非要自己煩惱痛苦呢？為什麼自己不能把煩惱痛苦布施掉，自己享受自己應該享受的安詳、自在、解脫、快樂呢？為什麼不能把握好自己應有的快樂自在的權利，非要自己煩惱痛苦呢？煩惱痛苦是真的嗎？是真的實有存在嗎？如果是什麼樣子，為什麼不能把自己的煩惱、痛苦、生死輪迴賣掉呢？ 世界上放不下的一切所有情愛名利、榮華富貴，有什麼能真正得到抓住呢？別說情愛名利、金錢得不到，自己最貪戀不舍、最喜歡愛護的身體能真正得到嗎？死了之後，一把骨灰誰能帶去呢？每天晚上睡覺死過去時，兒女是自己的嗎？名利情愛有什麼用？金錢、房屋、財產對自己有什麼用呢？醒來才知道這是我的，那是我的，不肯放舍。到死亡到來的時候，不舍也要舍，不放也要放。不放不舍行嗎？有幾個死去的人，把金錢財產、家親眷屬帶走的呢？兩手空空而來，兩手再空空而去，白來人間走一回。這一生造下的惡業，自私自利的情執造下業障，拉著自己再到三途地獄裡受苦。 明白的人認真想一想、分析一下，值得嗎？合適嗎？夠本嗎？到底人生來一次，沾了多大的光呢？得到了什麼呢？自己一生辛苦、忙碌、追求得到的東西，哪一點不是害自己，拉著自己下地獄的禍根呢？為什麼非要抓住下地獄受苦受罪的禍根——貪心、私心、執著心不放呢？為什麼明知人生是一場夢、是假的，根本得不到，還要拚命忙碌、追求呢？如果說自己有自己關心完成的責任義務，難道把成佛度盡眾生的責任義務忘了嗎？把自己應該做的本分事—解脫成佛忘了嗎？把自己發願舍己為眾生、度盡眾生的光榮使命忘了嗎？人生這麼重大的責任、義務、使命怎麼能忘記呢？

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