紫饶阒朗颤N是忍辱功夫嗎？不是讓你把不爽的情緒強壓下去，壓得好就好壓得不好就是變成盜版「忍者神龜」

1首先你有這個想法那麼你肯定是有修行基礎的，值得豎起大拇指。也許你感覺到了周圍看似荒謬顛倒的正常人，和表裡不一言行矛盾的自然行為。

大家都在遵守自然規律，也在自然法則中反覆輪轉。

有修忍辱功夫這個想法那是開悟得道的大前提。

2忍辱功夫是漸進功夫，這是煉心的重要階段。一旦量突破了質，就可以看明白許多許多的幻覺。即使你不出家那麼你也可以在人際關係中得到大利益大尊重。

因為你可以看穿許許多多社會中被人精心布置的套路和謊言。

3在我看來忍辱功夫比不凈觀還有難修，這你先別著急修個五年，八年，十年必定有成效。

故事

我記得我很久以前在路上挑水時遇到一條小黑狗，路很狹窄周圍全是毛刺草，我讓狗走開。這黑狗哼哼唧唧的叫，這擔子壓得肩膀生疼。。我跺腳示威，沒想到這狗也學我跺腳示威。頓時我火冒三丈想放下扁擔打它一頓。

而後我想我真的很了不起嗎？我為什麼覺得狗一定要給我讓路，某種程度上來說狗沒有給我讓路的必要，同樣我也沒有給他讓路的必要。但是我爭這個有什麼意義？

於是我放下扁擔跑到旁邊草叢裡等狗過去。

這一瞬間我感覺心裏面少了一塊石頭。

知乎

第一次在知乎上被人懟，懟得很難聽，對方是一個女的罵髒話。我忍不住教育她但是她越罵越帶勁。

我這個時候也想罵人，因為我是正常人我也有情緒。所以我就懟了她，而後我被封號。當時我可是一句髒話都沒說，知乎發來的信息是我在侮辱對方？然後被封七天……

那個時候我氣憤不已的給知乎管理員投訴，當然沒有用……

被人惡懟肯定不好受啊？但是我又想網上面難免會遇到戾氣重的人，為什麼要和她浪費精力時間呢？

也許是和這個答案有緣……前些天我又被莫名其妙的懟了。這人最開始一直在誇我說非常喜歡我的文章。我可能也有點欣喜，而後她加了我微信。這一年下來斷斷續續的回答了她許多問題————但是前天她的評論可以說是有點噁心了，屬於性質比較惡劣的髒話比上一位還要惡劣。

這些時間裡回答她的問題我是分文未取，她過什麼節不會記得我只會在問問題前誇我幾句然後問。

我自己的原因是在一篇回答里可能觸及到了她的痛點。

在這一次我沒有回復也沒有問為什麼。只是默默拉黑。

但是這次比起之前內心的情緒少了許多。也許有幾分鐘的不悅但是馬上就會恢復平靜

注意忍辱不是強忍，是化解。

把自己的內心變成水，當內心如水別人的攻擊再猛烈也會化解。

忍辱功夫修行之必要

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萬物

忍辱功夫修行之必要

對於我們修行人來說比鍊氣，打坐，讀經更加重要。

忍辱功夫修成了，那你幹什麼都是修心。也就是說可以達到行住坐卧皆是禪————

忍辱功夫不是什麼強忍，強壓。壓久了到某天就會情緒爆炸。

忍辱是化解情緒的能力，正常人被臭罵一頓生氣是正常。要是沒生氣有可能是氣弱。有些有累世修行的人的的確確會自帶光環。不過是少數，暫時不討論。

忍辱功夫怕修偏的是

什麼都讓，該爭取的利益也讓。該有的發言權也讓。這修得不對了。

忍辱的基礎是禮節，也是一種教養。初步修成了你會給人一種謙謙君子，溫潤如玉的感覺。這個時候你頭腦中就有這些概念，不需要去記書本上的知識。因為這是由內而外生出來的氣質。

1無聊的事情不爭長短，

他說天上掉餡餅就是天上掉餡餅了。

他說母豬飛天就是母豬飛天。

2知道禮讓的重要性，

女性朋友吃飯沒有座位讓個座位也行，老年人坐車讓個座位也行，同事今天情緒低落給他打個氣也行。當忍辱功夫得到初果，即使你不看禮儀的書籍你也會頭腦裡面產生這一類的概念。然後會形成一種氣質，一種大家都喜歡的氣質。當然不是便利貼了。

3抗打擊能力加強

以前讓你生氣幾天的事情竟然只要幾個小時就化解了。生悶氣是多數人都有的毛病，壓著，壓著然後在某個自己都未有察覺到的時候把怒火發泄到親密的人身上。

4外貌會變好

按道理每個人都可以很漂亮的，有些是業。

當自己長年累月的被情緒折磨，自己慢慢的五官會變得粗糙。臉型會變得臃腫。

有時候你是不是發現有些農村姑涼，農村小夥子。除了黑其實長得挺俊的呢？

最近火了的一群藏族青年是不是也長得很耐看。眼睛如同寶石一般純粹呢？

未完待續

1方法，早上起來可以對著鏡子深呼吸。然後進行簡單的暗示說「我要以積極的狀態面對每一天」

「今天雖然是下雨但是還好沒有打雷，天氣不錯」這雖然有點阿q但有時候管用。

2觀察念頭，我們有基礎的會用這個。

比如被同事懟了，可以用本子記一下分析一下。別隨便用腦袋想！！普通人定力不夠想多了容易無法剎車，導致精疲力盡。觀察自己的念頭的。

修到了一定程度，甚至可以閉上眼把這種念頭變成實體然後和他對話。

如是我聞。

一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時世尊告諸比丘。

非汝有者。當棄捨。舍彼法已。長夜安樂。

諸比丘。於意云何。於此祇桓中。諸草木枝葉。有人持去。汝等頗有念言。此諸物是我所。彼人何故輒持去。

答言。

不也 世尊。所以者何。彼亦非我非我所故。

汝諸比丘 亦復如是。於非所有物。當盡棄捨。棄捨彼法已。長夜安樂。

何等為非汝所有。謂眼 眼非汝所有。彼應棄捨。舍彼法已。長夜安樂。

耳鼻舌身意。亦復如是。

云何比丘。眼是常耶 為非常耶。

答言

無常。

世尊復問。

若無常者 是苦耶。

答言。

是苦 世尊。

復問。

若無常苦者。是變易法。多聞聖弟子。寧於中 見我 異我 相在不。

答言。

不也 世尊。

耳鼻舌身意。亦復如是。

多聞聖弟子。於此六入處。觀察非我 非我所。觀察已 於諸世間 都無所取。

無所取故。無所著。

無所著故。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受彼有。

佛說此經已。諸比丘 聞佛所說。歡喜奉行。

給你講個故事，《佛說千佛因緣經》講的。話說賢劫千佛（包括釋迦牟尼佛在內），當初多次共同作為一個千人團體進行某種發心。

賢劫千佛初發心的時候是1000名15歲的學生，學生仔就問比丘什麼是佛法僧，得到答案之後非常高興，發心要成佛，這一下的功德讓他們下輩子成為梵天，成了1000名梵王。

梵王的壽命是很長的，活完梵王那一輩子，又當了1000名轉輪王。轉輪王的壽命也不短，轉輪王活到快死的時候，雪山裡面出了一名高人。

高人為了度化1000老年轉輪王，就去向他們乞討，趁機告訴他們，布施是不死葯。

——不是我編的，原文就說「施為妙善葯，服者常不死」

那這不就開始布施一切，棄國捐王嗎，到雪山修行，在高人指導下獲得延壽一劫，得五神通，天仙每天送果子吃，這都是成佛的基本操作了，然後

雪山裡面來了一位可怕恐怖大夜叉，要吃的。

1000國王每個人都願意布施食物，他們把仙果送給夜叉吃。

夜叉也是可以，夜叉把國王省下來不吃的果食摔在地上！

夜叉憤怒的喊：也不看我是誰？我爸吃精神的，我媽吃血肉的，我肚子餓要吃的是肉！新鮮人心血肉！才不吃果呢！

1000國王說啊這 以身布施是難度最高的操作 這我們還沒法做到啊

夜叉說 觀身無相嘛！

夜叉又用激將法。「一切悉能舍，乃應菩薩行！」

1000國王沒動。心想 這可太困難了，這哪是一般的布施，我們做不到呀！

這時，雪山高人的其他徒弟開始示範了！

此人先是禮貌的說「惟願大德為我說法，我不吝惜我的心血」，

然後此人脫下單衣，按規矩給說法者鋪好高座。

夜叉果然說了一段新的大道理（關於忍苦如大地的）

此人就歡喜安詳地用尖刀把心掏出來給夜叉吃，不顧地神勸阻。這個人就是今天的燃燈古佛

我的天，天搖地動。突然跑出來五個夜叉爭著把遺體吃光了。

吃光還要跟1000轉輪王說，看見沒有？布施必須做到這份上才能成佛！

嚇得1000國王不想繼續在雪山修行了，捲鋪蓋回國了

夜叉還勸他們「云何欲還國？舍靜求憒鬧」（原文很長此略）

1000國王羞愧的不回國了

後來，1000國王因為起了退心，掉地獄一劫，不過

不過由於有菩提心，地獄火燒不到身上去，而且

而且從地獄出來後又值新佛，聞新佛名（過去千佛名），除滅罪業，繼續修行，最後如你所知，他們都成佛了

那是無量無數阿僧祇劫以前的事了都

先說結論：忍辱是結果，不是手段。

金剛經裡面說得很清楚，我不知道您既然看到忍辱仙人的故事，怎麼金剛經就沒看完。

忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

金剛經中說，忍辱只是個名相，能做到忍辱，並不是在這方面有什麼功底，而是因為忍辱仙人本身已經做到無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，所以，才能做到忍辱。

這段經文之前還有一句簡短的話，很容易被人們忽略。

如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。

如來的意思是，即使是六波羅蜜，也只是結果，不是手段。

這裡如來沒有直接說六波羅蜜，而是以第一波羅蜜來強調，不只是忍辱，即使布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六波羅蜜加起來，也是如此。

真正應該修的是四無相，即無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，所以，金剛經這一段還舉布施為例來強調四無相的重要性：

菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。

那四無相怎麼修？

金剛經裡面沒有直接說，但間接說出來了，譬如：

佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。

以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。

所以，不要為了修忍辱去修忍辱，肺都氣炸了還憋著，仙沒修出來，反倒憋出病來，就啼笑皆非了。

人在受到折辱與藐視時才會感到不快與生氣，忍耐這一詞應只適用於無瞋地面對通常人們會感到生氣的處境。在面對不快的事件時，必須付出特別的精進以耐心地忍受它們，以便成就其忍辱波羅蜜

可能基於害怕而忍受比自己高級之人的無禮，而不嗔恚。

可能為了避免鬥爭而忍受與自己同等之人的辱罵。而不反擊。

但是智者認為不基於任何原因地忍受比自己低級之人的粗言惡語是最上等的忍耐。

不報復來自弱者的無禮言論。

不回擊最傷害弱者的言論。

是忍辱。

關於您去感受自己覺得最恐怖的東西，在別人殺雞的時候腳就麻痛感。

阿難。譬如有人。談說醋梅。口中水出。思踏懸崖。足心酸澀。想陰當知。亦復如是。阿難。如是醋說。不從梅生。非從口入。如是。阿難。若梅生者。梅合自談。何待人說。若從口入。自合口聞。何須待耳。若獨耳聞。此水何不耳中而出。想踏懸崖。與說相類。是故。當知想陰虛妄。本非因緣。非自然性。

譬如看國外人少系列視頻會恐高，看見血腥會暈，看見刺激會激動，看見不滿會氣憤，這是感官接觸環境時根據記憶產生的自然反應。

除非被逼著看，否則看了不舒服，幹嘛自找苦吃。

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