再來，五常裏面第二個是「義」，「義」是循理，循着天理、道理，所做的事合情、合理、合法。我們想起在白鹿洞書院的這些教誨揭示裏面，整個四千五百年前的聖賢智慧，總結得非常好。其中提到做事的原理原則，「正其誼，不謀其利；明其道，不計其功」，做事完全考慮依循道義。「正其誼，不謀其利」，不是以自私自利考慮；「明其道，不計其功」，不去邀功的，不去標榜自己的，因爲道義是本分。

　　我們不管在哪一個行業，其實都是在對社會盡一份道義。「社會國家者，互助之體也」。「生活的目的，在增進人類全體之生活」。在這個互助的大家庭裏面，每一個人都要付出一份心力來服務人，這一天才問心無愧。很清楚他這個行業的價值、使命，然後進而去帶動他整個團隊。所以工作是有意義的，行行出狀元，行業之間都是平等的，沒有高下。我們看這樣的態度，是以服務爲人生目的，是以利益他人爲目的，而不是以享樂爲目的，不是以自私自利爲目的。

　　我們注意看，現在年輕人都缺乏道義的教育。他沒有義了，他出去怎麼會是忠臣呢？所以現在出現一個現象，企業界很缺人才，結果很多人從學校出來都失業。明明學校教育出來這麼多人，結果派不上用場，企業界喊缺人才。那顯然學校跟社會的需要沒有接軌，這造成嚴重的社會資源的浪費。甚至於這些大學生會非常的失落，「我花了十幾年，最後居然是找不到工作。」所以現在很多大學生轉不過彎來，得憂鬱症，甚至尋短見的都有。因爲他念十幾年，甚至於全家的財產，全部都放在他的學費上。所以家庭、學校要深思，不能對不起孩子。

　　可是您看孩子們讀了十幾年書，要出來工作都是想着，「我趕緊能賺五百萬，趕緊能賺一千萬。」短視近利，他怎麼成爲一個德才兼備的人呢？他自私自利肯扛責任嗎？肯多學習嗎？肯多吃虧嗎？年輕人現在都講，希望找到的工作是「錢多事少離家近，位高權重責任輕」，擁有很多責任，做錯了事還不用扛責任，「睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋」，這是他們的想法。橫批：做夢！哪有可能有這種事？天下哪有白吃的午餐？您看他們對於工作是什麼態度？「累差事，能少做就少做；能做十年就好，以後就不用做。」都是這種思想，他怎麼在工作當中提升他的靈性？他怎麼在工作當中享受他的價值跟快樂？

　　沒有「義」，工作他根本就是當做是苦差事。真的有道義，在工作當中覺得充實，覺得對得起人；在工作當中提升德行、提升智慧、提升能力；叫樂在工作。我們很多教育界的朋友，本來教書覺得很苦，學了傳統文化心境一轉，覺得教書很有意義。其實都是人的心態，價值觀一念之間差別非常大。

　　所以用道義，用大義，什麼是大義？我們的企業要給全天下做好的榜樣，在我們的企業落實倫理道德，落實「禮運大同」；您看這個企業多麼振奮，人生可以這麼過，這麼有價值。

　　我們新疆郝鐵龍董事長，他的企業營業的狀況，他的業績每一年百分之百成長。而且他們主要幹部，在公司開辦「幸福人生講座」，這些高階主管親自給社會大衆服務，做義工。真不簡單。連黨校的幹部，都到他們單位去上好幾天的課，幫國家培養人才，「選賢舉能」。

　　他們員工裏百分之三十先天殘障，這幫國家、幫多少家庭承擔這些負擔。而他說，這百分之三十的員工，比一般人還要盡忠、還要盡力。所以君仁臣忠，你這麼體恤、愛護他們，他們哪有不報恩的道理呢？所以是真正以天下爲己任，這樣的大義來經營他的企業，帶他的團隊，這太好了。

　　這個義，他們也是關心員工的父母、關心他們的孩子，「使老有所終，壯有所用，幼有所長」，盡力栽培自己的員工。所以有道義的人照顧員工，絕不虐待下屬。不能像《太上感應篇》說的，「虐下取功，諂上希旨」，都是諂媚巴結上面的人，然後不關懷底下的人，這樣就不妥當。好大喜功，事業絕對不長久；符合仁義、道義的事業才能長久。