2013年6月14日，我在巴西圣保罗（São Paulo）向几百名听众介绍你们手中这本书的初版。演讲结束时，观众席中一位记者提出了第一个问题：「你觉得为什么巴西没有发生这类社运？」正当我思索如何用比较细致的理论来解释巴西为何会成为例外时，房间里突然有人大喊：「保利斯塔大道（Avenida Paulista）被封锁，我们出不去了！」事实上，当时巴西「免费搭车运动」（Movimiento do Passe Livre）的拥护者已经走上街头，这场运动就像本书所说的其他运动一样，先是延续数周，然后转变为与2010至11年那些网络社运极为相似的形式，接著又持续好几个月。真要说起来，巴西根本不算是例外，而是另一个加入新形态社运的例子。在那之后，伊斯坦堡发生「占领盖齐」（Gezi Park）运动、基辅发生「独立广场抗争」（Maidan Square）、香港发生「雨伞革命」、墨西哥人发动抗争，反抗毒枭国家（narco-state）的暗杀行为，除此之外还有众多声量较小的抗议活动。这些活动似乎都证实了本书的主要假设：此书列举的研究中，所点出并进行分析的网络社运，很可能是资讯时代网络社会（network society）中社会运动的典型代表。

然而，我并不会光是因为这些运动不断在世界各地窜升，就在2014年12月大幅修改这本于2012年6月完成的著作。毕竟我所从事的工作并不需要不断更新资讯。即便在这个任何相关资讯都可以立即上传的网际网络 时代，我依然每次都写一整本书。读者们的确会发现，许多在二版描述的网络社会运动，都没有出现在第一版中。但这只是因为在我进行研究的时候，这些社运都还没有发生而已。之所以要纳入这些新的实例，并不是为了增添新资讯，而是为了在分析并诠释网络社运的形式与意义时，让脉络变得更加丰富，不会只限于2010至11年的时空背景。因此，虽然本书所描绘出来的特征，还要与不同社运的背景、目标、诉求之间的差异一起讨论，才能完全解释各个社运的发展；但我们的确证实，它们将有助于此书理解与讨论个别社运的整体面貌。而这些社运的发展，大部分都和我在本书第一版提出的的基础理论吻合。

香港的雨伞革命被视为资讯时代网络社会中社会运动的典型代表。（维基百科）

另一方面，从当今的时空背景回顾，我可以回应大部分旁观者对之前那些社运所提出的核心质疑：「所以呢？有了社运又怎样？」

这些运动是否对社会造成任何具体的影响？更重要的是，是否对于政治体制以及政策制定的方式产生任何冲击？如今在我扩张研究范畴，并分析社会运动在更长时空中的演进过程之后，终于可以大胆提出一些假说，解释网络社会运动与政治变革之间的关系。另一方面，全球各地政府在这个动荡不安、统治正当性普遍受到挑战，也因此促生各种意识形态的民粹主义的时代，但如今我能够指出，网络社运与民粹主义之间具有根本性的差异。因此，我在第二版中加入两章全新的内容。其中一章的重点，是分析评论某些第一版没有提到的重要社会运动，包括巴西、土耳其、智利的社运，以及欧洲与美国的反建制（anti-establishment）运动。另一章则探讨各个社会运动与政治变革之间的关系，其中包括某些试图一方面推动改革，一方面参与体制内政治的社会运动，如西班牙的社运。但另一方面，我所分析的社会运动，都是因为人民本身的行动而留名青史，因此决定原封不动保留构成第一版核心的案例研究，而非事后重新建构这些故事。我只额外替这些运动加上一些新的评论，解释冰岛的革命为何相对不受重视，以及阿拉伯世界的社运推翻独裁政权之后所留下的政治真空，如何让地缘政治势力干涉（geopolitical interventions），造成惊人的转折。由于书籍篇幅有限，我在第二版删除了大部分案例研究的附录文献，包括运动大事记以及相关统计资料等等。有兴趣的读者可以回头去第一版查阅这些资料。

最后，我希望这个新版本能让读者进一步讨论网络社会运动的意义与未来，尽可能用更广的视野，更深的角度去观察。希望研究人员、社运人士、行动研究者（action researchers）去研究目前正在发生，正在改变21世纪世界各个社会的社会运动。

《愤怒与希望》立体书封。（南方家园 ）

＊作者曼威·柯司特 Manuel Castells，任职于洛杉矶南加州大学安能堡传播学院、加州大学柏克莱分校社会学与社区规划系所名誉教授、麻省理工学院与牛津大学客座教授、剑桥大学圣约翰学院荣誉院士。