几段由树「根」到树「屋」的生活美学故事
从一个即将废弃的老树根谈起…
天下父母心
序列的鸟儿「家庭」，在这「树枝」上汇集，成为一个生活「聚落」。
一段谈著亲情的感性故事，在论著是非的执法场域里，
以著艺术，诉说著教育的主题。
然而，这原是一棵生命早已消逝的枯木，或许，是一份相知的机缘，
原本被遗忘的生命，就此，重新以著另一种新的意义，再度呈现出生命的光辉。
一颗成长于苗栗地方法院院区已数十年的老樟树，
因生长状况逐渐不佳，最后树根也开始腐烂而枯死。
院方管理单位原计划将其挖掘后以废弃物处理，
但也发现，每每经过树旁时，樟木特殊的气味，总让人深感其珍贵性，
当反复地细看著挖掘后逐渐风干的树根，似乎也传达著某种说不出的美感，
这些发现，让院方开始重新思考了处理的方式。
后来，院方找来当地的木雕工艺师刘如权前来咨询。
树根，在刘如权的眼中，似乎在这自然形状的枯木上，预视到隐藏于其中的美感，
而在脑海中逐渐萌生了初部的创作发想。
于是，这个本即将丢弃的树根，被转运送到了刘如权的木雕工厂。
一开始时，他本来是朝著「人」的观点去思考，但经他重复地细看著每个部分，
枯木的自然型体，引发了他决定以「鸟」的居所为主角，
并进一步发展出一序列以「亲情」为主题的作品内容。
随著木头的凹凸，他采独特的「抽丝刀法」﹑「卷毛刀法」去雕塑，
在他一刀刀地刻画下，这个以「鸟巢」来诠释「亲子」议题的木雕作品逐渐成形。
完成后，他将这座品命名为「天下父母心」，
以养育观点的感性创作主题，来意涵出作品想表达出的教育议题。
由原本即将废弃的「无用」树根，到成为被设置于大厅中的艺术品，
在这个论断“是非之地”的场域，真实地反映出「朽木可雕也」的深远生命意涵。
「天下父母心」-台湾苗栗地方法院（创作者：刘如权）
在那颗老凤凰树上的树屋…
「梦想树屋」
关于二空的「梦想树屋」，已经是三年前的往事了。
在树上盖个树屋，一直是住在眷村里的黄如龙自童年时就有的一个梦想。
起初，村民们对他的树屋计划总持著不同的意见，他并没获得广大的支持度与认同，
后来，逐渐说服了村里长与街坊村民们，
于2007年9月，他在第一批眷村拆除后，他与些社区里的好友，
于一片旧房舍拆除后的废墟中捡拾了些可用的材料，
逐渐地累积著，预备开始推动他的这个梦想，
历经了一个个建造的阶段，他逐步地完成了树屋的初部架构。
刚完成时，在许多人看来，这座用「垃圾」搭建的「房子」，
就像另一个树上的「废墟」般，
有时总会遭受著冷嘲热讽，偶而也有人好奇著这样的动机与意义。
在初部完成之时，对于许多人来说，
其实也不过就是一个平凡的梦想实践，一个庶民的创作。
树屋与他，在这处城乡小聚落的公园里，其实感觉孤寂与落寞。
一向喜欢收集古董的他，开始发想著，何不将这些他收集来的「生活纪念品」，
也陈设在树屋里跟更多人分享。
于是，随著内容与装式的逐渐增添，树屋的内容，
由原本仅是一个可以爬上树远眺乡景的「眺望台」，
逐渐成为很另类的「地方文化馆」。
初部完成后的树屋，因为议题的新奇，引起了媒体的关注，
于是在新闻传播下，「二空树屋」，开始吸引了一波波的人们，好奇地前来观赏。
「梦想树屋」-台南市仁德区
位于台南市仁德区已逾六十余年历史的二空眷村，
在行政区分上分别为仁和村与仁爱村两个聚落。
这处曾被二空人戏称为「脑袋空空，口袋空空」的「二空」，
全盛时期约有一千三百多户人家，
也是当时在台南县市中，数一数二的大型眷村之一。
这个地名的由来已难以考证，曾有人认为是引用于佛教经典的哲理，
也有人说是日治时期的地名，
但依据当地文史工作者的文献记载，认为当时台南地区的地名，
常使用简单文字辅以数字来区分，
因此，「二空」这样的地名，应该也在这样的命名原则下产生。
回顾著1948年前后的时空背景，当时正处于国共战争，国民党政府军队撤退来台，
二空眷村离台南机场（当时为军用机场）距离很近，
因此也就近成为了安置官兵及眷属之处。
随著一批批来台官兵的安顿需要，更多的空军﹑防砲部队官兵及眷属也被安置于此，
而逐渐形成一座大型的生活聚落。
因此，就文献记录的初判，
地名应与当时空军所属之「空军供应司令部第二供应处」（简称二供处），
或许与机关名称有些关连性的联结。
在那个动乱的时代中，许多人被迫紧急迁移至此。
在对未来感觉茫然﹑孤单的同时，依旧须为了安定生活与建立家园而努力，
也因此，每个人逐渐与著来自四面八方的人们，由战友成为了街坊邻居，
在那个穷困窘迫的环境中，彼此相互扶持，患难见真情地一起走过每段艰辛的历程。
（翻摄于「二空印象」）
（翻摄于「二空印象」）
（翻摄于「二空印象」）
当生活的步调逐渐安定了下来，生活经济的问题，
始终都是需面对的现实，曾在那段台湾纺织业的盛期，
眷村的妇女，以编织代工帮忙协助家计。
依文史记录的描述：
当时在二空，还有句「二空一片月 千户织机声」的坊间名言。
事实上，二空的织机声，也标示出在那个时代背景，
在台湾每个城乡生活所经历过的窘困，并没有地域与族群之分。
眷村因物资缺乏，屋舍建筑的方式本来就十分简陋，早已呈现破旧的景象。
居民们期盼政府部门能早日为他们进行都市更新，
让他们得以拥有一处可以安居乐业的生活场域。
1980年，在国防部眷村改建工程计划下，确定了这个眷村即将全部拆建，
初部上以仁和村为第一阶段，待新大楼完成后再继续重建仁爱村。
眷村的改建，其实历经了一段漫长的过程。
起初的计划，为2003.4确定，2004完成发包，预定2005年可以完成，
期间不断因著各样的行政作业与政策走向，变数不断，
由顺延至2006年再延至2008年，最后终于在2011年逐渐看见了即将完工的成果。
2007年，对于仁和村来说，是一段巨大转变的开始。
当大型机具与工程车大批开进，在很短的时间内，这个聚落全成为了废墟。
见著这些熟悉景物如此快速地消失，也让人激起昔日在这边的种种生活记忆。
由老旧的生活聚落，更新为现代化的住宅大楼，
是居民们经过了一段长期努力争取过程才换来的。
只是，当真的见著昔日熟悉的聚落，那些总让人忆起许多往事的村头巷尾景象，
一夕之间全夷成平地，心中开始有种说不出的不舍..
毕竟，这是他们世代居住了一甲子的地方，
里面，有著太多人的情感，还有更多难以与外人分享的生活故事。
似乎，那些悲欢喜乐的生活种种，人来人往的昔今，多少的往事，一切都化为乌有…
仅能成为每个老二空人脑海中的回忆景象。
（翻摄于「二空印象」）
（翻摄于「二空印象」）
「梦想树屋」及二空新村-台南市仁德区
怀念著过去，珍惜著现在，一起迈向未来..
地方文史工作者搭建了「二空新村文物馆」，继续陈列著收集过来的昔日生活用品。
在拆迁之前，搭配著「梦想树屋」，一起谈著眷村的陈年老故事，
一块回忆著当年走过的种种悲欢离合。
由文献的记载中，也看见了曾任仁和国小家长会长的林昌期先生描述：
当时，这群有著高度国家意识的族群，即便早已由军中退役，
但看见了国旗，听见了国歌，
依旧神情严肃地举手敬礼，国家意识，俨然是生命的主要信仰。
在过去那段贫乏的日子里，上帝也总是眷顾著苦难的孩子..
二空眷村，先后来了多位神父与牧师，陪伴与安慰著他们，
让那本是没有盼望的心灵，获得了许多说不出的慰藉与感恩。
在地方志《二空印象》关于二空信仰的章节中，
也看见了一段段动人的生命见证，
真实说明了上帝是如何在这「异乡」中，
带领著这群神的子民一段接一段地安然走过。
（翻摄于「二空印象」）
（翻摄于「二空印象」）
处于物资缺乏且处于战乱生活的时空环境中，
房子可以遮风避雨，已经是天大的恩惠。
因此，多数的房舍均十分简陋，
以竹泥墙造屋，以竹篱笆来成为每户与外界的界定更是常见的事。
公园里的那棵老凤凰树，见证了二空的每个蜕变的过程。
在那个物资缺乏的时代，这批因著战争而来到此地的外地人，
在此，由暂居..到成家，而落地生根。
随著逐渐安定的生活，也开始经历过不同时期的修缮﹑改建。
在这里出生的孩子，逐渐长大，更道地的成为属于这里的住民。
凤凰树..每年总会随著毕业的季节，为一批批转换学习阶段的孩子们，
撒下了一地红色花瓣，让这生活聚落充满了喜气的氛围。
在这些环境里谈的美学，实已超约了在艺术里的视觉，
所呈现的，是一种人文的美﹑情感的美，这是一种更令人印象深刻的生活美学，
由生活跨越到生命的议题，也由生命中，看见了努力后的光辉。
树屋，对于二空来说，实已超乎了个人的理想性，也不仅于树屋本身的趣味性，
而由一个文化性的教育方式，逐渐引发更多人的学习与看见。
有别于当今常以文化的稀少性拉抬艺术价值，以文化包装为观光行销的低阶作为，
二空树屋，虽没有亮丽的视觉感官，也没因此引发大量的观光人潮，
但却是一个优质的文化经营典范，也是一处丰富的文化阅读场域。
文史工作者卢裕财与「梦想树屋」的「馆长」黄如龙。
（翻摄于「二空印象」）
（翻摄于「二空印象」）
仁和国小，在很长一段时期，多数都为眷村的子弟，本省籍的孩子反而是少数。
逾半世纪的在地生活，校舍也早已改建为十分现代化的建筑，
此时的孩子们，讲的是彼此融合的「都是一家人」。
这一代生长在二空眷村的孩子，虽不曾经历过那段艰辛的岁月，
但自小总听著家中或街坊的长者讲的故事，
似乎，也在他们小小的心灵中，感觉到这处成长地方的珍贵。
眼见著那些也有著自己孩提生活的场景，随著社区改建而快速消失了，
目前还存在的社区，也即将陆续拆除重建。
这群仁和国小的孩子们，在老师的解说下，
也开始担忧著此时在生活里还可见到的景象，不久之后也即将消失的事实，
他们感觉不舍，更深感若不在此时尽快完成对这块土地的纪录，
未来，可能会是永远的缺憾。
于是，在学校老师的带领下，
他们接续著黄如龙的「圆梦」树屋理想..就如当时他实践著自己的童年梦想一般。
孩子的心，其实十分单纯，或许，是好奇著如何在树上去建造这样的「秘密基地」，
也或许仅是觉的有趣好玩，但总仅是以著一份天真的心，跟随著老师动手做著。
为了将二空新村与树屋制作一份完整的网页来作为记录的方式，
他们开始著手收集与广泛阅读文史。
在参与记录的过程中，这群孩子们也跟著黄如龙尝试建造树屋，
有些孩子，第一次玩著这种敲敲打打的「游戏」，
虽是新鲜，但也总会畏惧爬高或受伤，
况且，由学校来带领这样的活动，亦非每个家长都是乐观支持。
毕竟在美丽的理想与现实之间，每个努力的故事背后，
总会存在著一段不为人知的心路历程。
历经数月的操作过程，
他们更为真实地发现..许多在这座树屋的背后，原来还有这样多这里的故事。
指导老师门将网页翻译成英文版，
参加了美国举办的「国际网界博览会」地方特色组，
在各国激烈的竞争中获得了金牌奖。
这样的好消息，又再度让二空与树屋的故事，以著另一种方式再度上了媒体版面，
让人再度回忆起三年前刚建好时的那段往事。
当初，黄如龙所提的树屋建造构想是不被看好的，
地方人士甚至批评他根本是捡破烂的，可以想像的，是当时他的那份孤独感受，
而令人敬佩的，却也是那份坚定的毅力。
「梦想树屋」，对于黄如龙来说，是一段艰辛的童年梦想实践，
如今更扩张成为更多孩子们的梦想，并带领著他们由树屋的参与中，
却学习面对人生理想该有的那份毅力与勇气。
随著仁和国小的孩子获奖之后，2011年5月，
另一群嘉南药理科技大学文化事业发展系的大孩子们，
也接力地在这座树屋前，举办了一场「我们的秘密基地---二空眷村文化展」。
他们规划了序列的活动，协助布置与整理了文物馆的展示，
并加了说明文字，大力地邀请更多的人来阅读这座即将消逝的眷村故事。
随著各县市逐渐加速都市更新的政策，
一处处充满生活记忆的眷村聚落，慢慢地消失于城市地景之中。
一栋栋当代样式的高楼建筑群组，也成为城乡都会的新兴城市景象。
眷村，因著生活聚落类型的稀少性，
而兴起了广泛阅读眷村生活文化的兴趣。
不仅成为诸多小说﹑剧本的主题内容，或电影拍摄的场景，
近年来，几处面对著即将拆除的眷村聚落，更在一片彩绘眷村的风气下，
透过媒体的大力宣传，吸引了许多未曾经验过眷村生活的人们「到此一游」。
突然间，原是平凡落寞的眷村聚落，突然间，化为热门的观光消费场域，
加上当代生活中数位影像科技的普及性，
到眷村与亮丽的彩绘图腾合影，透过社群网路与部落格的传播，
加剧地吸引著更多的人们在此“拍照留念”...然后继续传播…。
也因著这样的消费文化的热络，政策可以因此转变，
政客与官员「顺应民意」地讲述著保留的美意，
但始终都缺乏著如何管理维护与永续经营的文化经营对策。
相对这些热络的「景点」，二空没有讨喜的视觉，
没有随著观光热潮的商摊集聚，讲的是真实的文化性；
希望提供到此的人，喜欢听著他们说些地方往事，
在那简陋的「文物馆」中，一起分享著他们保存下来的许多生活纪念品。
延伸阅读：
「二空树屋-梦想起飞」 http://www.rhes.tnc.edu.tw/treehouse2010/e-2.html
「我们的秘密基地---二空眷村文化展」FB粉丝专页 http://www.facebook.com/event.php?eid=179098448808898
「二空树屋文物馆」FB社团专页 http://www.facebook.com/home.php?sk=group_138267479566494
「另一种新兴的公共艺术文化论述-左营眷村与彩虹眷村」 http://lincm68.pixnet.net/blog/post/28044331
另一段老房子的生活小故事...
意涵著在地生活记忆的「东港社区公共浴室」
在嘉义县布袋镇景山派出所前，
也有一栋看起来并不起眼，但已有50年历史的老房子。
这是一座五十年前兴建的公共浴室，在那个物资缺乏的年代，除了经济富裕的家庭，
多数人根本无法拥有自己的浴室，在水资源匮乏的景况下，
自然无法如现在般地可以方便淋浴，
多数人仅能在居所旁寻找隐密处，以擦拭身体或简单盥洗方式洗澡。
后来，当地的社区团体，在景山派出所的后方，建置了简易型的自来水厂，
并利用水厂的盈余，在派出所附近盖了这座「东港社区公共浴室」，
并免费提供村民使用。
难以想像的是，这处现在看似荒废的地方，在当时却是十分热络的公共场域，
街坊邻居们都来此享受著可以冲水洗澡的乐趣，
那样的情境与感恩，绝对是现代人们难以体会的生活情境。
后来兴建的房屋几乎都有浴室，公共浴室自然也不再被需要，
这座曾经风光一时的公共澡堂，
也在在20年前功成身退，在乏人管理的情况下逐渐荒废。
于2010年，这个历史悠久的社区协会与社区的文史工作者开始召集志工，
开始动手清理荒废已久的这座澡堂，结合当地的永安国小师生，
在这座充满历史记忆但却逐渐被遗忘的浴室建筑，以公共艺术的概念进行环境美化，
他们谈的不仅是美学，
更希望借由这样的活动，宣告他们想保存的心，期能传扬著文化承传的永续精神。
嘉义布袋-东港社区公共浴室装置艺术
延伸阅读：东港社区公共浴室
关于那片老校友的艺术墙...
台南市忠义国小环境艺术
位于台南市忠义国小围墙边的花圃与校园里的草坪上，
都可见到一面面饶富童趣的磁砖拼贴艺术，老旧的图腾中，
诉说著许多文化与生活的故事。
虽然看起来不甚起眼，但对于这座老校与老校友而言却显的十分珍贵。
具学校主任形容，这是数十年前孩子们的创作，这些躺在草地上的「壁画」，
本来是老校舍的围墙，
当时，曾有过一段十分具教育性的集体创作过程所完成的成果。
后来，因为校舍老旧而重新整建，
这些具有昔日生活记忆的艺术围墙也随著建筑一一拆除。
这些躺在废墟中的艺术墙，看在学校师生的眼里十分觉的不舍，
于是与新校舍的建筑师商议后，决定将保存良好的部分，安排在校园周边，
成为一种永久的纪念。
当时一起创作的孩子们，现在多已是社会的菁英人士﹑每每见到这些图腾，
都不禁想起昔日的校园童年生活的种种甜蜜回忆。
相较于当代倡导的公共艺术，这些充满校园故事的艺术，
或许少了那些亮丽的视觉效果，但却拥有著更为深刻的教育与文化性的意涵。
台南市忠义国小环境艺术
即将新上档的环境艺术-嘉义新港板头村
嘉义新港的板头村，因为陶瓷产业的成功经营，逗趣可爱的图腾，
总吸引了许多的人前来“取景”。
成功的案例，更易获得了官方的年度补助，也因为经费的供应，与成功的经验模式，
而不断复制出更多的「场景」。
艺术介入空间，在这里或许是一种工艺产业的推广方式，
也成为了在地的文化经营对策。
显然的，观光文化在其中，似乎显的模糊了地方阅读性的本质。
相对于许多城乡文化工作者，有理想与想法，
但却不熟悉行政作业，也缺乏「写手」的现实景况下，
也形成了强者愈强，弱者愈弱的现象。
「人气指数」不仅常成为文化学界与专业者的价值，也将带动出更多的跟随者，
在不断的经验复制下，倍数地形成更为广域的普世现象，
文化阅读的本质，在其中或许显的模糊，也容易质变为另一种产业的包装，
为的，依旧在于地方繁荣的生活经济诉求。
嘉义新港-板头村
延伸阅读：「文化‧创意观点的社区美学（一）-嘉义新港与朴子篇」
http://lincm68.pixnet.net/blog/post/28044563
『美食』与『拍照』已成为当代的观光文化必备要件，
社区里的产业经营者，越来越懂的如何藉著艺术文化的议题制造商机，
然而，当「旅客」开始络绎不绝，当游览车一车车地接踵而来时，
总让住民们面对著许多难以言语的复杂心境..
毕竟，多数的人总是希望辛苦耕耘的付出，能被看见丰收的成果，
并可以来此分享与阅读他们的在地文化；
然而，长期的文化经营，也需面对理性的资源与经费供应方得以维持；
一处没没无名的地方，或许正因为谈艺术文化而享受了盛名，
当来的人越来越多时，在意文化经营的人，该如何精准地坚定持守与推广；
当地的产业﹑商业与文化两者在彼此“推”﹑“拉”之间，
而面对著一份难分难舍的复杂价值，
于是，也往往都需处在天平上，努力地寻求著如何平衡两端的价值取向。
