汉族明确出现月下老人是在唐《续幽怪录•定婚店》，是位手拿鸳鸯谱（俗称姻缘簿）的平民老者，是管理姻缘簿天吏的化身，象征汉族婚姻是听从父母之命、媒妁之言，以及姻缘天注定的观念。

祈求爱情的仪式在西周便有记录，春秋时代的郑国有个风俗，每逢三月上旬的己日，男女会齐集在岸边祓禊──在水边戒浴，以消除不祥的祭祀。而当时男女会藉著祭祀的集会欢聚，并祈求爱情顺利。

良宵月下情意正浓

月下老人是源自对月亮催情的自然与现象崇拜，良宵月下情意浓，是谈情说爱、互诉情衷，进而定情缱绻的美时。古时，苗人即有在春天月圆之夜举办未婚男女歌舞饮酒的聚会，称为「跳月」，即藉月亮催情而集体相亲的活动。湖南侗族也有姑娘在中秋节去心上人家中圃园摘菜的习俗，这跟台湾女孩在元宵夜去「偷挽葱」类似，不过台湾姑娘是含蓄地偷摘，侗族姑娘则是大方地喊著，故意让心上人听到。虽然文化差异产生了不同的人情与行为，但将月亮视为爱情象征的情意，却是各地一致的。

唐代明确出现月下老人的形象后，民间便说月下老人会用红线将命定的情人绑在一起，纵使逃到天涯海角，仍注定会碰面，所以有的月下老人雕像上会有一捆红线；此外，古人结婚时，新人也会一起拉著一条红彩带，上面装饰一颗红绣球，象征这条红线永远牢牢地绑著，之后这颗红绣球也成了婚姻的象征，因而有抛绣球招亲寻找真命天子的习俗。

现在月下老人的神像依原始典籍描述的样貌出现，所以不著官服。祂在道教里也是正神，经常与同样不著官服、老人样貌、手持拐杖的土地公、南极仙翁、华陀仙翁搞混，最大的区别点当然就是手上的姻缘簿跟红线啰！

斩烂桃花别找月下老人

唐朝的《续幽怪录‧定婚店》和道教都认为「姻缘天注定」，只负责保管姻缘簿的月老其实并无帮人搓合姻缘的神力，顶多让人偷瞄一下未来的对象是谁，但百姓认为月老有成人之美，撒娇一下，祂就会跟媒人公一样帮人撮合。随著时代的变迁，人的健康与寿命都可以改变了，婚姻与幸福当然也可以改变，每个人都应该勇敢追求，所以未婚男女多拜月下老人是准没错的啦！

月下老人赐的是家庭婚姻的伦常爱情，如果是求野桃花的小王、小三千万别去，免得挨骂！此外，月下老人可不帮人斩烂桃花，所以也别来闹了！不过，已婚男女经过月老神像时，以一般礼仪感谢祂保佑家庭婚姻和合美满，这当然没问题啰！

全台最受欢迎月老

台湾没有主祭月下老人的古迹级庙宇，但配祀的倒是不少，二Ｏ一四年曾做过网路票选，前五名分别是：台北霞海城隍庙月老、台南大天后宫月老、台北龙山寺月老、台南祀典武庙月老、台南重庆寺月老，听说拜了保证终结单身、绝对锁死！

其中，台北霞海城隍庙月老以超过百分之四十的票数获得压倒性胜利，连老外也慕名而来；庙中月老金身于一九七一年奉请至今，香火越来越盛。到此祭拜不用担心，庙方已经帮信徒准备好纸钱、铅钱、红丝线、喜糖等套装供品，另备有喜饼、喜糖、平安甜茶供香客食用讨吉祥。

台湾配祀月老的古迹级庙宇有哪些？

城隍庙配祀	三大城隍庙的台北市省城隍庙、新竹市都城隍庙、台南台湾府城隍庙，以及霞海城隍系统的台北霞海城隍庙、台北松山霞海城隍庙、高雄市霞海城隍庙等。
妈祖庙配祀	台中旱溪乐成宫、彰化鹿港天后宫、台南大天后宫、正统台南鹿耳门圣母庙、台南鹿耳门天后宫等。
一般庙宇配祀	台北龙山寺、新竹市普天宫、台中市元保宫、台南祀典武庙台南天坛、台南市保安宫、高雄武庙、宜兰补天宫、花莲胜安宫等。
佛寺配祀	台南重庆寺、台南大观音亭等。观音菩萨虽是出家人，但也保佑善男信女的婚姻喔！

作者介绍｜林金郎

历任台湾文学创作者协会理事长、经济部荣誉指导员、《好命大百科》封面四大名师之一，曾任联合报、自由电子报、世新大学台湾立报……等专栏作家，曾获中央日报文学奖、台湾文学奖、宗教文学奖、洪醒夫小说奖等，出版有《神灵台湾•第一本亲近神明的小百科》、《找神！拜对正庙有缘神》、《学易经，没有那么难》、《渡僧》等著作三十余本。

本文经授权转载自柿子文化《神灵台湾‧第一本亲近神明的小百科》（原标题：婚姻感情──月老说了算？）

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责任编辑／潘渝霈