小萍/◎《阿彌陀經》中的『還到本國』是「活在當下」真正的意思。意即守住本源、本心；要找到自己本來面目才能安住當下。
一般人所謂的「活在當下」，多半只是指不要操煩過去、未來，這樣只做到了「止」；真正「活在當下」還要做到「觀」，「觀」又有般若、智慧之意，亦即要觀照出煩惱、恐懼、不滿、貪求的真正原因。換言之，「止」住之後，還要進一步地「觀」，唯有般若智慧才能真正的斷除無明生死之源。

◎當我們生氣的時候多半是因為對方的表現不符自己的期待，但是因緣是大家〝共同〞決定的，不是自己一人可以改變的，如果可以這樣想，就不會那麼生氣了。

「飯善人千，不如飯一持五戒者。」(佛說四十二章經/第十一章 施飯轉勝)

雲生/◎飯，布施、供養之意。
這一章在教導我們布施真正的意義是什麼，如何有智慧的布施。
為什麼說「飯善人千，不如飯一持五戒者。」因為若沒有受三皈五戒，沒有戒律的約束，原本心性善良的人，遇到緣境現前時也會失控，隱藏的惡性便顯露出來，容易隨順自己的性情而造業。戒律能讓我們時時去覺察檢視自己的身口意，避免違犯過失。約束警惕我們的習性，提醒我們凡事小心。
然而受持五戒只是消極的止住惡業，不再犯錯造業，還要再積極精進六度萬行，以進一步生發出智慧功德。

慧婷‎/◎「智慧」和「福」是人一生中最重要的。

◎做任何的布施都要有「智慧」做為前導。

「若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」(金剛經/能淨業障分第十六)

思霈/◎師父提到：供養諸佛的福報是外在的，內在修行自性清明了澈才是真正相應佛的智慧，才是所謂的〝受持〞讀誦金剛經。
就如同到學校並非是去膜拜明師，而是要學習老師的技術、智慧，求自我的增長！

◎在各種緣境下，靜下心去領悟菩薩對我們的說法與示現~~