应试教育最大的弊端是导致唯一目标，而创造力最典型特征是系统性思维和发散性思维。目标固化思维就很难发散，而且应试教育占用了学生大部分时间，其它能力锻炼和成长的空间基本没有了，不被扼杀还能有其它结果吗？

应试教育是实用主义的产物，以有用为目的，这个「有用」已经把思维禁锢住了。了解一下近代科学、艺术等的创新，大部分不是以「有用」为目标创造出来的。牛顿三定律、相对论、量子理论、天文学等等，哪个在最开始是被认为「有用」的？

当我们在要求孩子除了学习其它事情不要考虑的时候，就是应试教育在扼杀孩子们的创造力了。

应试教育出来的成年人估计创造力已经扼杀完了：）（当然不绝对，漏网之鱼还是有的），避免已经无从谈起。重要的是，我们怎么意识到这个问题的严重性，怎么找到方法避免下一代重蹈覆辙。

《培养孩子创造力到底需要一个什么样的姿势？》

胡坤圣首要要清晰一个问题，我国人有没有创造力？我国孩子是否短少创造力？举身边的两个比如来答复。其一：有一次，早上学生到校，准备铃声一声接一声响起，学生们却拥堵在教室门口，正本保管钥匙的同学钥匙忘记在家里了。全班学生底子无法进班上课。作为班主任的我，万分著急,方法竭尽，正准备最终一招——砸锁。这时，一个平常不起眼的小男孩犹疑一再，战战兢兢的走到我跟前，小声说：「教师，我能把锁翻开。」情急之下，别无他法，只要默许他施展绝技。只见他找了把旧钥匙，三下五除二，翻开了紧锁的大门，咱们蜂涌而进，上课照旧。其二例：上一年有两则音讯常见诸报端，春地利，工商部分宣布，商场上呈现了一种人工鸡蛋，其巨细、形状、甚至翻开后里面的款式、口感，都和一般的鸡蛋相同，非专业人士且水准很高者很难区分。这件事还没有下文，到了夏天，商场上又在销售一种人工豆腐，不必一颗黄豆，出产出来的豆腐热销各地，或许你我餐桌上吃的就是这种用化工原料，出产出来的人工豆腐。现在能够答复最初的问题了，我国人短少创造力吗？不，我国人底子不少创造力。从孩子到成年人，都很聪明，虽然第二例有点挖苦的颜色，可说真的，即便化学家诺贝尔再生，也要由衷的敬仰我国人的创造力了。可一个铁的现实又摧残著我国人的神经，据计算近四百年来国际严峻的科技创造，无一出自我国人之手，诺贝尔奖自创建以来，没有一个真实的我国人，取得一项真实含义上的科学方面的奖项。好像在这些方面，国人的创造力一会儿消失殆尽。连科学威望钱学森临终之前，都上书国家总理，指控我国几十年来教育的失败。钱老的话没有人想到去考虑，也没有人敢不信，好像人们一会儿找到我国人与诺贝尔奖绝缘的原因了，是教育一步步摧残了孩子们的创造力，是校园和教师把原先赋有创造力的学生变成了没有创造力的」普通人」。今日我要站起来大声疾呼，不要把罪过都强加到教师的头上，他们是有职责，可他们软弱的膀子承当不起这么沉重的负担，他们仅仅社会的一部分，其他的种种人物，校园、主管部分、家庭、社会，甚至国家，其实都在伸出一把把无形的黑手，一起摧残著我国孩子的创造力。下面笔者从4个方面来加以说明：一、 对分数的寻求摧残了孩子的创造思想。毫不夸大的说，现在我国社会是个考试的年代，全社会对考试、对分数的痴迷到了一种张狂的程度。校园要分数，教师重分数，这是个不争的现实。可仅仅教师吗，家长要不要分数?能够说没有多少家长不把孩子成果看的比命还重要，他们到校开家长会时，榜首就是看孩子考了多少分，好教师坏教师的规范,也就是这个教师所教班的成果在校园排多少位。社会不要分数？从每年高考时各部分的紧张状态就可看出，从媒体对高考的狂轰烂炸就能看出，从各地对高考、中考状元的炒作追捧就可看出。升学率一会儿成了一个当地前进的标志，成了一个当地开展的标志，甚至成了一个当地政绩的衡量目标。在这样的一个大环境下，校园怎能不把分数当作重中之重，不然怎样向家长告知，向社会告知，向上级领导告知，又怎生计开展？政府向教育局施压要成果，教育局向校长要成果，校长向教师要成果，校园拟定种种规章制度，把分数和名次挂钩，与工资福利挂钩，与教师职称挂钩，与评优升职挂钩。教师就只要辛苦自己和学生了，不问学生要还问谁要？考考考成了教师的法宝了，分分分就成了学生的命根了。学生只要沉浸在书本之中，作业之中。无休止的课程，许多的、重复的、机械的操练就成了学生仅有的日子。在这样日子中长大的孩子，创造力和创造思想必定被一步步磨尽，没有了创造性思想，让他们去做创造性的作业，怎能不勉为其难。二、 好孩子的规范摧残了孩子们的创造热心。当教师的都有一个遍及的心思，喜欢成果好的和宽厚听话的学生。因而宽厚听话也就成了教师心中好学生的重要规范。他们也以这样的规范来刻画自己的学生。契合这个规范的就喜欢、就关心、就表彰、就给奖状、就坐好位子、就做班干部小组长。不契合这个规范的孩子就是狡猾学生，是坏学生，问题学生，就处处找错，时时看守，只要批评，不喜欢、不关心、坐最差的方位，永久没有奖赏，永久被控制被限制，长时刻在这种好学生价值观中耳濡目染的学生，长时刻被限制的学生，只会越来越百依百顺。他们哪敢质疑，哪敢提对立之声，敢有背叛之举？前例帮我开锁的小男孩胆战心惊也就不难了解了。其实不只学生如此，看看周围，哪行哪业，哪个部分，哪个单位，哪个领导喜欢不听话的人，喜欢背叛的下级，允许有对立声响的存在。教师这样对待学生，那么教师自己在单位敢不宽厚，敢不听话？除非你缺小鞋穿了，工人敢背叛？公司员工敢背叛？除非你和自己饭碗过不去了。部分人员敢不宽厚听话，单位员工敢不宽厚听话？下级敢在上级面前不强装宽厚听话，除非你和自己的出路命运过不去了。这样宽厚听话就成了全社会好人的一起规范。「外方内圆」成了我国人处世的原则，哪怕你内心再有自己的想法，有再深的城府，在领导面前，老板面前，上级面前也要做出宽厚宽厚的姿态来了。不然你就不在是咱们心目中的好人了，你就很难再这个社会安身了，更别提做出一番作为来。国人做过一个计算，国家领导人大多清华大学结业生，同样地位的北大却很少，权且不管清华学子不去做科研，不去开展自己的专业这个问题。但讲究两校结业生在官场近况不同的原因，笔者想起了「性情决议命运」这句话来。清华学生大多理科，表面少言木讷，显得憨厚宽厚，干事有条理，这样的人才怎能不让领导喜欢和定心。北大侧重文科，文科学生思想急进，干事冒进，再加上北大传统思想的影响，北大结业生肯定体现不出人们心目中老好人的姿态来。这样的结业生怎能让领导喜欢，又何来自己事业的蓬勃开展呢？学生争做好学生，全社会争做老好人，有什么损害？最大损害莫过于随声附和，亦步亦趋，干事慎重，做人当心，失掉了创造的热心。殊不知，全部的创造都从质疑中来，从对立中来，从背叛中长生，从否定前辈否定威望中发作。伽利略没有对立的勇气和决心，亚里斯多德控制了两千多年的理论或许还要控制下去。请问什么严峻的理论的发现和提出,不是在颠覆前人的前提下发作的？没有了创造性的思想，就没有创造性的思想，没有了创造的热心就没有了创造的行为，就永久失掉了人类固有的创造力了。从这个含义上说，教师眼中的好孩子规范，社会眼里好人的规范，领导眼里的好下级规范其实是摧残我国孩子、我国人创造力的无形杀手。三、「安全重于泰山」摧残了孩子创造的空间陶行知先生终身兴办教育，致力于教育救国。他办学的主旨是，教育与日子相结合，与出产实践相结合。在他兴办的育才校园，学生中心建立许多社团，或务工，或种菜，食堂由学生全权办理，学生学习音乐、绘画，常常出外表演，为抗战宣扬，为校园募捐。学生们许多在校外从事社会实践活动，也因而培育了许多杰出的人才。试问在如今，有哪个教师能把孩子带到校外，有哪个校园领导、哪个主管部分能同意教师把学生带到社会。其实不是不能，而是不敢，我自己就10年没有带过学生春游了，一句「安全重于全部，职责大于泰山」的口号就会让全部教师望而生畏。学生们只能龟缩在教室里，向书本要分数了，也因而造就了许多的四只眼、豆芽菜、眼高手低者、高分低能者了。或许有人说不是有许多的爱好班吗？咱们细心看看，除了家长自主送去的外，校园内建立的所谓爱好班，爱好小组等，哪相同不是带著名利的意图，哪相同能和当年的育才校园社团比较？到这儿，笔者要慨叹陶先生办学的眼界、胆略，也慨叹现如今，校园办学的自主权居然还不如70年前，带著镣铐跳舞成了今日教育界一起的无法。还要感叹今日的孩子居然还没有70年前的孩子轻松高兴。社会实践的缺失严峻禁闭了孩子们自在创造的空间。四、 社会名利思想让创造力难觅踪迹。商品经济社会是个处处寻求效益的社会，不管校园仍是社会人都难以置身世外了，对物质财富的张狂寻求现已让社会价值观丧失，人们能够不择手段，怎样快发财怎样做，怎样简练怎样做人们现已不愿意踏踏实实干事了，不愿意坐下来搞创造创造了。开方房产，投机倒把，买口卖空，制假贩假成了人们发家致富的捷径。最初宣布的人工鸡蛋、人工豆腐，还有让国人提心吊胆的苏丹红事情、假奶粉事情，无一不是这个名利社会的副产品。在这样的社会背景下，谁还愿意花费许多的时刻金钱，人力财力去做根底性的研讨，哪个企业还愿意去致力于创造创造？个人的名利思想，企业的名利思想，整个社会的名利思想不行防止的感染到了我国的高等学府，科研部分，咱们都以创收为意图，其他也为经济开展效劳，假学历，假博士众多，论文抄袭成灾，据计算，2010年我国大学宣布的论文数量排名国际榜首，可被引证的数量恐怕少之又少其间大部分论文不是原创，短少质量，没有质量谁来引证？不潜心研讨何来质量，在这样的社会谁去研讨？有钱就是大爷了，就是成功人士了，功名利禄随之不速之客了。能够这样说，社会价值观的沦丧是咱们这个社会失掉创造力的最大的元凶巨恶。整个国家对创造的小看，对原创的忽视起到了火上加油的作用，看看满商场卖的假光碟，假软体，就难怪人家批评咱们不重视常识产权了，看看咱们路上跑的一望无际的轿车长龙，有几辆是咱们自主常识产权出产的，看看咱们家家用的电视，冰箱洗衣机，哪个不是合资产品？看看咱们天上的飞机，有多少国产,只要战斗机是国产，可大多是仿造，是不是对专利维护一个极大的挖苦，听说我国的榜首艘核潜艇就是在外国的一个模型上造出来的，当然这与国情有关，也能够说是先阶段的一种国家战略，不过这种战略施行过久，就是国家对国民的误导，仿造比自主制作快多了。国家不重视常识产权的维护，就会让全社会失掉原创的动力，使整个国家失掉创造力和竞争力。综上所述，我国孩子正本不短少创造力，是他们生长的进程中，一双双无形的黑手摧残了或正在摧残著他们的创造力；我国人也不短少创造力，是社会这个大环境让创造失掉了生长的土壤。从这个含义上说，教育、校园、教师不应该承当首要的职责，无端的成为千夫所指。他们仅仅社会的一分子，仅仅处在最底层的操作者、执行人。社会是个大机器，教师仅仅其间的一个很小的零件;社会是个巨人，教师仅仅这个巨人身上的一个器官，或者一根汗毛；社会是棵大树，教师充其量只能是其间的一片绿叶。他们权利有限，能量有限，因而职责有限，承当的职责也有限。不要把教师当成摧残我国孩子创造力的刽子手，即便古代刑场上的刽子手，他们也没有生杀予夺的大权，真实该恨的是站在刽子手后边的那些人。怎样培育我国孩子的创造力，怎样维护我国人的创造力，是值得咱们深深考虑得一个巨大的出题。专家剖析：四大要素 摧残我国人创造力(组图) 我国网 | 时刻：2005 年9 月22 日 | 文章来历：北京科技报 毕升 张衡 三星堆青铜面具体现了祖先特殊的想像力 张衡以其特殊的创造力制成地动仪 创造力改变图（岳晓东） 司南 思想规范化常识无生机化发散思想开展受阻立异认知特殊化—— 月亮是灯吗？ 一天夜里，一位父亲带著3岁的儿子到外边漫步，儿子遽然指著天空中的明月问：「那是灯吗？」父亲机械地答复说：「那不是灯，是月亮。」但儿子仍是坚称月亮就是灯，父亲开端觉得儿子很愚笨，但细心一想又觉得儿子没说错，由于月亮的确有照明的功用。而在中文当中，「明」字就是日、月相加！ 这位左思右想才发现月亮与灯联络的父亲就是哈佛大学博士、香港城市大学副教授岳晓东。按他的话说，在儿子面前，他才是「愚笨的父亲」。但这件小事却引发他去考虑我国人短少创造力的本源。 我国人较西方人短少创造力，这不仅仅多年来学术研讨的定论，也一贯是教育界的热点话题。英国闻名学者李约瑟就曾提出疑问：为什么我国的科技在唐宋年代就已领先西方，却在明清年代落后下来。 对此，人们一贯以为这首要是儒家思想的影响，或是小农经济的限制。但岳晓东博士经过多年的研讨与考虑后提出，我国人创造力缺少更多是当今教育方法的死板与常识运用的缺少所造成。在他看来，有四大要素制约了我国人创造力的开展。 「孩子们入学时像个『问号』，而结业时像个『句号』。」 ——教育家尼尔·波斯特曼 「思想规范化是摧残我国人立异思想的首要要素。」岳晓东博士指出，「它突出体现为：思想功用固著、威望迷信、思想慵懒。而这全部都可谓时下之『应试教育』不行防止的后果。」 例如，1998年某省的高考作文题是《坚韧——我寻求的品质》，对此该省上万名家庭健全的考生竟都以「我自幼父母双亡，独自一人承当家庭重担生长至今」的公式化的虚假构思开题，这简直令人难以想像！ 所以，「再没有比高考愈加助长人的思想规范化了」，岳晓东博士以为，「全部的常识获取都应是『进行时态的』，而非是『完结时态的』，可高考的练习进程却让人把全部的常识都当成完结时态，促进孩子在学习中，只在乎『什么是规范答案』，不在乎『常识是怎样获取的』。其成果是学生的思想越来越趋同，想像力越来越干枯，满脑子装的尽是规范答案。由此，常识教授的死板成了思想规范化的元凶巨恶。而没了想像力与问题知道，哪里来的常识的更新与前进？所以「纵使出于公正考虑，『应试教育』不行代替，教师们也当想方设法在教育中培育学生的批评思想，使他们的常识增加不以献身想像力为价值。到头来，常识是无量的，真理是相对的，学了常识是为了开展真理，而非加以迷信。」 深化了解西方教育后，岳博士发现，西方教育与咱们的底子不同在于：它从小学就培育学生的问题知道与批评思想。例如，我国人讲辛亥革命，必定是讲时刻、地址、人物、事情、含义等，到头来要求学生像流水账相同记下这全部；而美国人讲独立战争，就会要求学生做小组研讨，讨论其发作或不发作的原因，到头来连独立战争是否会发作都是一个问题。 「其实，我自己就是一个思想规范化的产品，」岳博士话锋一转说：「我之所以不能把月亮当灯看，就是由于我对月亮的了解是高度学术化与文学化的：月亮是地球的卫星，月球的直径是地球的1/50，月亮上还住了一位怨女叫嫦娥，李商隐曾诗曰『嫦娥应悔有灵药，碧海青天夜夜心』……这是典型的成年思想，短少孩子的直觉视界。」由此，岳博士经常把儿子当作自己最好的创造力导师。 「美国教育重视培育自傲心，我国学生常常短少自傲心; 美国学生常高傲自负，我国学生常谦逊让步。」 ——杨振宁 岳晓东博士以为，常识无生机化是导致我国人创造力缺少的另一重要要素，它导致学生关于常识的获取「见树不见林，学不致用」。具体地说，常识无生机泛指学生不能自动地、有效地将所学的常识用在日子中去，短少学以致用的希望与实践。 「常识学得少用得多，和学得多用得少会构成明显的反差，咱们现在常识传递的结构就是学得多用得少，或学而无用！」岳晓东说。 许多教师和学生都以为，中学甚至大学的学习都是根底学习，学过的常识现在用不上，将来会用上，所以不必著重学用结合，这其实是常识无生机的知道误区！由于如果常识学习仅仅为了将来某一天能派上用场，那么那一天算是某一天呢？ 西方的教育多倡议发现式的学习、体验式的学习，它可使学生立即看到自己学习的成果；而咱们东方的教育多是灌注式的学习，背诵式学习，它盼望学生多年后才体会到自己的学习收成，这其实是很可悲的。 什么是学习的终极目标？是拿到一个好成果，仍是将学过的常识活学活用。对此岳博士自己的一次亲身阅历颇有启示含义。在哈佛读书时，他发现一个大二学生一边读书，一边给一家日本的杂志投稿，叙述他在哈佛的求学阅历，深受一批「粉丝」的喜欢。成果这家杂志社出资约请他到日本去做巡回演讲。这件事对岳博士触动极大，「在我24年的学生生涯中，前22年的学习都是为了拿到一个好成果，历来没想过把自己学的东西卖出去，而那个学生在大二时就活学活用，现学现买，这不就是常识生机化嘛！」所以岳博士也把自己的作业整理了一番，开端到国内的杂志投稿，总算在32岁那年宣布了榜首篇文章，说来真是太迟了！ 岳晓东博士在内地许多高校做学术报告时发现，当他问，宣布过文章的人请举手时，一些博士生都不举手。再问，你计划多大岁数宣布榜首篇文章时，大部分人都说，硕士论文写完再宣布。 这表明我国学生处于惯性的思想之中，即「我现在常识非常浅陋，我有什么资格去宣布文章」或「现在学的东西还不厚实，怎样能宣布文章」，与之相对，「闻名心思学家皮亚杰12岁就宣布文章，我的导师19岁宣布文章，我都归于反应迟钝的！」岳晓东说。 他以为，「常识的生机化就是要有学习的醒悟———当你没有醒悟时，你的学习永久是被迫的，而当你开端了醒悟，常识就会变得自动起来，也更早能完成其价值。」所以，常识的学习应该使人变得越来越自傲，越来越自动，而非越来越自卑，越来越被迫。 「假设某人声称现已学会了考虑，大多数人都会以为他指的是逻辑的考虑。」 ———立异教育学家爱德华·德·波诺 在岳晓东博士看来，发散思想开展受阻是我国人创造力缺少的另一重要原因。 心思学以为，聚合思想以逻辑思想为根底，非常著重事物之间的相互关系，企图构成对外界事物了解的种种形式，寻求问题解决的仅有正确的答案；而发散思想则以形象思想为根底，不著重事物之间的相互关系，也不寻求问题解决的仅有正确答案，它企图就同一问题沿不同视点考虑，提出不同的答案。 换言之，聚合思想就是逻辑思想，就是演绎、归纳思想，而发散思想就是想像力，就是形象思想。例如，在聚合思想中，1加1只能等于2；但在发散思想中1加1能够有各种答案，如等于3（如夫妻结婚生子），等于1（两个人齐心协力，拧成一股绳），等于0（两个人闹矛盾，互相拆台）。而在汉语中，它还能够等于二、十、王、田等，凡此种种都是发散思想或想像力的体现。 「聚合思想与发散思想同步开展，才能使人既有常识根底，又有立异才能。可惜在当今的教育制度中，聚合思想开展往往是以献身发散思想为价值的。换言之，一个人在入学后，跟著他逻辑思想才能的不断进步，他的想像力也在日益下降。这种状况到了高中阶段可谓达致登峰造极！它使得学生在考虑问题时，怎样简略怎样来，怎样省劲怎样做，对人间万物构成了许多的心思定势与功用固著。现在我国学生的思想练习中短少聚合思想和发散思想的互补，无法使立异思想得到开展。」 岳博士在香港城市大学开设了一门立异与问题解决的课，在课上，他经常与学生做发散思想的活动，如答复《脑筋急转弯》中的问题，发现杯子的100种用处等，以培育学生的求异思想、逆向思想、问题知道的才能，这些活动都深受学生的欢迎。 爱因斯坦曾说：「想像力比常识更重要，由于常识是有限的，而想像力归纳著国际上的全部，推动著前进且是常识前进的源泉。」岳博士以为，爱因斯坦的成功就在于他的发散思想与聚合思想同步开展，互为补充，而非像在咱们的教育体制中那样相互排挤，互为抵触。 「在日常日子中的立异体现是创造力的最大体现，也是个人成功的最大体现。」 ———美国闻名心思学家斯坦伯格 岳晓东博士以为，「创造力认知特殊化」也是阻止我国人创造力开展的重要要素。我国人对创造力的知道一贯遭到「特殊论」观念的影响，即将创造力与科学技术的严峻突破和创造联络起来，以为创造力是少数天才人物的特长，是特殊才能的体现。 在许多我国人的眼里，只要哥白尼发现日地工作规则，创建日心说；巴斯德发现狂犬病疫苗；达尔文发现生物进化规则，创建进化论这样的发现才能算得上创造性。 「如果这样看创造力，咱们一般人这辈子永久也出不了头，由于咱们简直永久也不行能到达牛顿、爱迪生、爱因斯坦这些人的水准。」岳晓东说。 对此，他指出，咱们要走出创造力认知的「特殊论」的误区，大力倡议「普通论」观念，将创造力与日常日子的改造改变结合起来，把创造力当作是人人与生俱来的才能，需求不断加以开发和使用。其实，创造力是多元化的、日子化的，在日子中无处不在。 「每年春节前后，香港的中餐馆都会上一道菜，叫作『金银满地』。它其实就是炒鸡蛋，其间蛋黄为金，蛋白为银，图个吉祥，突出体现了日子创造力！」岳博士还举了郑和的比如，他带领万人舰队七下西洋，这可谓他特殊创造力的体现。但人们有所不知的是，郑和依据在航海中的风向，储水的竹筒，船员的铜钱等创造了麻将，这虽是普通创造力的体现，却对中华民族贡献突出！ 所以，咱们在教育进程中，要帮助学生脱节对学术威望的顶礼膜拜，经过教育实践来进步学生的自傲，发现普通创造力的种种体现。 专家简介 岳晓东，闻名心思学家，哈佛大学人类开展与心思学系博士，现执教于香港城市大学使用社会学系。在心思咨询、立异思想、青少年偶像崇拜等方面进行了许多的研讨。 荩参考之资专家四点主张帮你进步立异才能 在目前的教育环境和文化传统下，咱们能经过什么方法来进步本身的创造力呢？岳晓东博士首要提出，要对创造力的含义有全新的了解。 对此，他做了一个形象的比方：「创造力就是把了解的东西变得生疏起来，再把生疏的东西变得了解起来。」在他看来，爱迪生的创造大都具有这样的特色，而找出杯子的100种用处恰是创造性的直接体现。 其次，岳晓东博士主张，要加强多元思想与批评知道的培育，脱节思想规范化的惯性。他还提出多做「一题多解」和「多题一解」的活动，如1000由8个8组成，能够是8+8+8+88+888=1000,也能够是（8888-888）=8=1000。这种思想游戏，会让学生从小构成立异激动和多元思想的习气，而《脑筋急转弯》则是「多题一解」的最好活动。 第三，岳博士著重要加强学习的醒悟，想方设法把学到的常识运用出来。岳晓东指出，美国大学倡议的「事例教育法」，就是防止教师的「满堂灌」而倡议学生自动考虑。在西方大学的讲义中，每一章后边都有一些练习批评性思想的习题，以此来让学生完成思想的生机化。 最终，岳博士发起加强穿插学习法。数学大师希波尔特说过：「为什么在咱们这一代惟有爱因斯坦说出了空间和时刻的最有高见、最深刻的东西？这是由于全部有关时刻和空间的哲学和数学他都没有学过。」岳晓东博士以为，这句名言说出了穿插学习关于启示人们创造力的巨大含义，它使人跳出传统构成的窠臼，会不断有让人惊喜的新发现。(董毅然)

作为一名学生，我对此有点见解，首先，成绩不要过于注重，不要因为这个成绩而大喜大悲，而是以平常心对待。另外，多做自己喜欢的事情，就算有很多理论已产生，你也可以找出新的定理！我认为，现代科学只是限于一个瓶颈，只要有一群人再次热血地突破，那么，爱因斯坦和牛顿等牛人时代将会回来！那时候，创造时代就会归来。怀著理想冲吧！创造力，就是你在热情的支持下的一种强大的造物主的力量
说到这个题目，我们首先要搞清楚什么是应试教育，什么是创造力。现在一说应试教育，我们有些人就义愤填膺，人人喊打。那么到底什么是应试教育？一般来说应试教育就是以分数为评价学生的唯一标准，并采取一系列措施保证学生的分数，这一系列的措施就包括我们熟悉的题海战术等等。而创造力是一种能力，一般指能够用非常规、创造性的方法解决某种问题。一般来说创造力要以智力为基础，高智力不一定有高创造力，但高创造力一般需要高智力的支持。这样看来其实应试教育并不会阻碍智力的发展，甚至在很大程度上能促进智力的发展。每个个体创造力水平的差异也是比较大的，如果说应试教育直接阻碍了创造力的发展其实有点武断了。但是创造力很大程度上依靠迁移能力，而以分数为标准的应试教育则使学生的知识面偏窄，实践能力和生活经验匮乏，学生没有迁移资源，没有运用创造力解决问题的情境，自然也没有很好的创造力表现，这一点上应试教育确实要背锅了。其实多给学生创造力发展的条件和机会，即使在应试教育的大背景下，学生也有机会发展自身的创造力，不能把锅都甩给教育，我们新一代的发展要靠家庭、学校和社会的共同努力，欢迎同志们共同探讨（探讨估计也是白探讨）

应试教育从分数这个目的来说会造成很多人的趋同，就是所谓的创造力的抹杀。从根源上来看，就是不要过于计较分数，你要明白自己读书的真正原因，不是为了和别人比较和拿来夸耀的资本。「读书原为修身」也就像是有句话说的「 读书不是为了发难或反驳，也不是为了相信和视为理所当然，也不是为了找话说和交谈，而是为了掂量和考虑。 」明白这一点之后，你的思想就不会只肤浅地停留在功利心上，你就会主动去深化自己的知识，就会有所创新。

怎么避免自己的创造力被抹杀。其实学校也不会那么恐怖，有一些学校会有活动的组织，你可以选择参加，包括一些社团都是很好的。其中最重要的一点就是不要去盲从，不要只是跟著别人去做。你要学会保留自己的想法，尽管有些东西被别人认为是理所当然。要创新的前提就是这个，保护住自己。 写日记是很好的，你还可以写散文或小说，诗文也很好，把自己的思想都写下来。慢慢地成长。

就让你为了迎合一次次考试去做那些机械化带有严重功利主义的准备。知识在你心中会完全化身为谋取高分的手段，你会为了那些分数整天忧心忡忡，做那些所谓的「奋斗」。忽视那些对生活真正重要的事情。像美德与个性。

怎样避免？不知道。要知道，这可是在中国。除非你家境殷实，或者父母开明富有责任心。不然我还真不知咋办。

推荐阅读：
相关文章