你怎么看待《左传》这本书？
《左传》原名《左氏春秋传》、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美。全书按东周，政权更迭，都与谋士献策粘贴的，希望能帮到你。它起自鲁隐公元年（前722年）。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》，近人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上亦占有重要地位、韩国、燕国,或者称《左氏春秋》、中山国依次分国编写、《春秋谷梁传》合称「春秋三传」，与本书内容相似。战国策是中国古代的一部史学名著，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，简称《左传》。 它与《春秋公羊传》，由曾巩作了订补，合纵连横，战争绵延、齐国、楚国，共33卷，约12万字。 《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，所以《左传》只能说是最早的详细的编年体史书）。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作，西汉末刘向编定为三十三篇。宋时已有缺佚。 《战国策》是我国古代记载战国时期斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻、《事语》、《短长》。《左传》实质上是一部独立撰写的史书、《长书》、《修书》等名称和本子，记述战国时事，定名《战国纵横家书》，是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》、宋国、卫国，司马迁和班固都说是左丘明，现在一般人认为是战国初年之人所作.初有《国策》、《国事》。湖南长沙马王堆出土西汉帛书、赵国、魏国。《左传》的作者，迄于鲁悼公四年（前464年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》、西周、秦国，又称《春秋左氏传》。它是一部国别体史书，简称《左传》。战国时游说之士的策谋和言论的汇编，最大的编年体史书为《资治通鉴》，东汉以后改称《春秋左氏传》。《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》
《左传》评价
《左传》是怎样一部史学专著？
《左传》是我国第一部叙事详细完整的历史著作，代表战国私人撰史的发展。
1、成书及内容：是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是为传述《春秋》而作，独立撰写的史书。系统的记述了这一时期各国的政治、经济、外交等方面的重大事件。
2、编撰思想和地位：
A、主张重民、保民的「以人为本」思想；
B、维护周礼，尊礼尚德的儒家思想；
C、进步的历史发展观，揭示社会变革的趋势。
3、特点：
A、开创了文史结合的传统，发展了历史叙事散文。
B、发展了春秋笔法，通过对事件过称的生动叙述，人物言行举止的描写来体现其道德评价，创立了一种新的议论形式，是一部言事兼载，内容完备的编年体。
C、创立了一种新的议论形式，即在叙事中或叙事后直接引入议论。
免责声明：以上内容源自网路，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。《左传》是部史书，先秦时代写成。
在我看来，《左传》是部远远被现代人低估的奇书。
首先，文学性强。《左传》写的故事生动，人物性格鲜明，说理透彻，逻辑紧密，文笔精炼。古人推崇文史上的精品:少陵诗 摩诘画 左传文 马迁史 右军帖。少陵诗是杜甫的诗，摩诘画是指王维的画，马迁史是指《史记》，右军贴是指王羲之的字帖。杜诗在诗歌中的地位，王羲之在书法中的地位不用我说了吧，《左传》在文章中的地位就这么高。「熟读古文二百篇，不会作文也会编」的《古文观止》收录的《左传》文章最多。不会写文案的，可以好好研究研究《左传》的文笔，熟读一些篇目，肯定下笔如有神。
二，史学性高。大家还记得金庸的《鹿鼎记》里吴之荣推崇的四部史书——左、马、班、庄，《资治通鉴》、《新唐书》尚不足数。虽是为了拍庄家的马屁，但《左传》的史学水平可见一斑。
三，分析国际形势的好书。里面的国家，周、齐、秦、晋、楚、越、鲁、随、郑、卫、宋、虞、褫、吴、杞等等国家，有强国有弱国，有大国有小国。强国强大了要拉拢一班小国侵占别的小国，别的大国又不愿意看他太强盛，于是从中掣肘等等，复杂的斗争煞是好看，像极了现在错综复杂的国际形势。
四，精彩的外交辞令。里面很多外交对白。有时本身就是想当强盗侵占别人，却涂脂抹粉，把自己打扮的像替天行道一样。有时自己面对强国的欺压，不亢不卑，从容不迫地分析了形势，然后一气打消对方的气焰。
五，金句多。现在被传颂不衰的「勿谓言之不预也」出自哪?就是出自《左传》。形容跟俄罗斯关系好的那句话「亲仁善邻，国之宝也」出自哪?还是出自《左传》。阅兵时的讲解词「国之大事，唯祀与戎」出自哪，不用说，又是《左传》。还有被电视剧传烂了的「多行不义必自毙」等等，也是从《左传》中来的。
六，出了太多成语。比如，其乐融融，众叛亲离，大义灭亲，城下之盟，一鼓作气，风马牛不相及，唇亡齿寒，欲加之罪何患无辞，外强中干，言归于好，等等。可以看出《左传》的含金量有多高。
《左传》可以说是研究先秦史最重要的一本书。怎么看待这本书呢？概括来说，这本书相当重要，研究先秦，研究中国上古文化，绕不开这本书。就讲几点和《左传》相关的大问题吧。
第一，《左传》的作者问题。《史记·十二诸侯年表序》里说：「鲁君子弟子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记（按：即《春秋》）具论其语，成《左氏春秋》。」对此几千年经学史几乎是众口一词地讲《左传》的作者是左丘明。但是这个左丘明，《论语》里面有，孔子说：「巧言、令色、足恭,左丘明耻之，丘亦耻之。」显然孔子同时代的有一个叫左丘明的人，并且孔子对他的评价不低。所以后世学者也多认为写《左传》的作者和孔子说的这个左丘明就是一个人，甚至杜预在《春秋经传集解序》里就直接说「左丘明受经于孔子」，甚而把左丘明作为孔子的学生了。但是这个问题只要看看《左传》原文，就可以知道，此言不对，至少不全对。《左传》一直记载到哀公二十七年，并且附加了一段，说晋国的智伯被灭以后，称呼赵无恤为赵襄子，智伯被灭在前453年，此时距孔子去世已经26年，而到赵襄子死时，距孔子去世已经53年了。如果作者左丘明是孔子同时代人，那么这些事情他怎么可能能预见得到呢？所以《左传》的作者不可能是与孔子同时代的那个左丘明。对此，学者们提出了种种观点，比如吕大圭认为与孔子同时代的是左丘明，而作《左传》的则是其后代和门人，姚鼐亦提出了相似的观点，可是仅为猜测，并无确凿的证据。也有一些学者对「左丘明」这个称呼进行解读，比如俞正燮认为「左」是「动辄左史书之」中的左史，是官名，而丘是其姓，明是名。其后人成《左传》后，以其官名入书名，故称《左传》，这种说法颇为荒谬，段玉裁已驳之。
总而言之，关于《左传》的作者问题，至今没个著落，杨伯峻先生便认为，《左传》的作者不是左丘明，不但不是左丘明，也不存在第二个叫左丘明的人写过《左传》。《左传》的作者可能是儒家别派，作者可能非止一人而已，可能有多个人参与了编写，用到了许多原始的材料，但是最终经过一定的润化，使得其文风统一。如今看来，这个说法有一定的道理，姑且从之吧。但要注意的是，《左传》的作者仍未能确定。
第二，《左传》与《春秋》的关系。许多学者认为，《左传》不是解经的，但是我们在读《左传》的时候可以清楚地发现，《左传》他就是解经的，这是毫无疑问的。至于《左传》和《春秋》的关系，可能正如杨伯峻所言，《左传》作者是儒家别派，所以其书所载颇与孔子之言不合，如孔子不言怪力乱神，而《左传》则不讳言之。
第三，《左传》的史料价值。许多学者已经明确指出，《左传》是研究先秦史最为重要的一本书，这本书中保留了大量的较为原始的材料，是研究春秋的信史。如今大量的金文、简帛等出土文献与考古发掘，都可以与《左传》中的记载相互印证，互相发明，由此可见《左传》巨大的史料价值。
《左传》是公元前五世纪，即战国时期由左丘明所著。左丘明平生不祥，历史上也鲜有关于他的事迹和遗存。但他所著的《左传》却是当时最为祥尽的春秋时期的历史叙事，也是司马迁《史记》的素材和书写范本。
《左传》是以古文写成的，相比口头传授的《公羊传》和《谷梁传》更为值得信赖。中国历史上「文史不分」，大量史书涵盖了这一时期的思想话语和文化积淀。《左传》就是将历史记载、叙事美学、教诲说服合为一体，文中有许多记载看似自相矛盾；璀璨的修辞与教化的目的，也会弱化现代读者对历史记载的信任度；但就史学意义和文学意义上来看，正是这些内容的相互结合，才赋予了《左传》在儒家经典中占据了一个突出的地位，也为今天研究春秋战国这段史实提供了难得的资料。
《春秋》的语言非常精练，一句话就指一件大事或一场战争。一部《春秋》只有一万六千多字，却记录了二百四十二年的历史，平均一年只有六七十个字。它以鲁国十二位国君为次序，按年月日记载各国大事，这也是我国第一部按「编年」记载的史书。
书中很多历史事件的前因后果都没有记录，一些词句甚至让人猜不透在说什么，于是解经的著作————传，便产生出来。现在能见到的「传」有三种:《公羊传》、《谷梁传》和《左传》，合称「春秋三传」，后人研究的大都是左丘明的《左传》。
《左传》全书十八万字，是《春秋》的十倍，内容就是解读了《春秋》中重要的史实。
它的解经方法是叙事，也就是把《春秋》中讲得精简模糊的地方。用详细的事实补充出来。因此，撇开《春秋》，把《左传》看作一部独立的史书，也未尝不可。
这个问题很大，仅从个人阅读体验来答吧。
这本书很有趣，春秋时期的人物和故事，会令我们不断产生惊异：哦，原来曾经这样。毕竟我们脑海里更多的是，漫长专制王朝形成的刻板印象。这本书告诉我们，历史原本可以有多种走向。另外，里面也保留了远古时期的婚恋、气象、农业等多方面生活礼仪习俗的原始记录。其中一定有片段可以引发我们对人际，对鬼神，对自然及一些其他关系的思考。当然，书中浓墨重彩的华章是对于战争的描写，一直为人津津乐道，前人之述备矣，兹不赘述。
概要之，春秋必备读物。了解一段历史，了解现在经历的来源，仅看概论，看通史，看寥寥几笔的提纲，譬如走马观花，所得必然模糊。而《左传》是鲜活的，是具象的，追随作者之笔，前逆文明之路，将是一趟处处花开间啼鸣的思想之旅。
唯一的遗憾是，所载还是太少，只有短短二百余年事。之前之后仍有大段书写空白。也正是在这个意义上，要感谢这本书的撰写与流传，使我们的历史记忆不致太过茫然跳跃。
至于这本书的文本障碍，对于有志阅读的人自然不成问题，有大量的工具书及注解可供参阅。
感谢邀请作答，得以回顾梳理此书带给我的静好。恰好也正准备重温，刚刚开始了几页，想到里面的众生像，恍如旧识。愿更多的人能与好书结缘。
首先感谢公子的邀请，怎么看待左传呢，以下我简短得描述一下我的看法：
私以为，《左传》代表了是先秦历史和文学最高成就的作品，对后世作史与文学有著不可替代的重要影响。
《左传》叙述了由公元前722年到公元前468年，这两百五十五年年的历史，记录了春秋时期各个国家的主要事件，对此前夏商西周先秦历史亦有涉猎，让后世对研究此间先民的经济、政治、文化、民生、军事拥有了珍贵的一手资料。并且作者秉承先秦制史者的风气，在叙事上不为尊者晦、不隐瞒、不私匿。对后世错误史料进行了有力的回击。
再者，《左传》亦对中国文学有些不可估量的影响，其中经典篇章层出不穷，例如郑伯克段于鄢、黄泉见母、曹刿论战、烛之武退秦师等等。更不乏经典名句，例如，「君子有容人之量，小人存嫉妒之心」、「人谁无过？过而能改，善莫大焉」「有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华」等等。其中作者所首创成语更愈数不胜数。对后世文学著作造成了无可估量的深远影响。可谓代表了先秦时代文学与作史的最高成就的著作。
以上，便是我对《左传》此作的看法。望采纳
《春秋》经文叙事，往往简短隐晦，故须有传注补充，才能显出经文的大义，其中《左传》虽因《春秋》而作，但可以独立成为史书。经书真伪的问题中，除了《尚书》就是《左传》，《左传》作为先秦典籍，自然不免有残缺及后人增添篡改的部分，但它能叙述春秋时大的战役，提供大国争霸的材料，引述古代史话等等，从史料价值来看，仍不失为一部比较可信的典籍，除史学价值外，文学价值也很高，研究先秦历史文学者均不可不读。
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