把蔣介石逐出師門，改變了毛澤東的一生，唯獨看不慣胡適，罵了他一輩子！
1927年蔣介石被迫下野東渡日本，李烈鈞代任國民政府主席，成爲南京政府的負責人。
這一年，恰好爆發了“11·22”事件。
事情的起因是1927年11月21日，中國學生聯合會主席發動中央政治學校學生請願，要求蔣介石復職。政府卻下令開槍，當場打死學生1名、重傷5名。
22日，在中央政治學校任教的教授方東美等，當即擡着棺材遊行示威。
正因此事，國民黨高層很快給方東美送來了黨證，還請他務必收下，可他卻不予理睬。
一年後，國民黨辦黨員歸隊登記，方東美還是不理不睬。
國民黨中，馬上有人放話:“方東美爲何不歸隊？”
方東美卻正義凜然地回敬道:“我從未申請入黨，爲何歸隊？那個黨證是你們硬塞給我的！”
方東美何人？這個來自安徽桐城的讀書人，爲何敢在國民政府統治期間，拒絕入黨？
改變了“毛大哥”的一生
方東美，1899年出生於安徽桐城（今樅陽），桐城方家自古就是書香門第，共傳承了四千七百餘年。
曾被文天祥稱“聲光顯赫”，近代之中，梁實秋、錢理羣譽其爲“中國第二大文化名門”，“僅次於曲阜孔氏”。
儘管方父只有一個登仕郎的身份，但其族祖方以智、方苞等早已名聞天下，還創辦了中國流傳最廣的文學流派“桐城文派”。
有幸生於桐城方家，方東美卻又是不幸的，兩歲時，父母雙亡，全靠兄長撫養。
14歲，進入桐城中學。18歲，考入南京金陵大學。從此，方東美走出桐城，步入了學術的殿堂。
本來是個讀書人，可方東美碰巧生在了一個風起雲湧的變革時代，作爲愛國青年，他就這樣被捲入了政治中，還無意中改變了毛澤東的一生。
衆所周知，“五四”和“少中”（“少年中國學會”）是支配中國近代史的兩件大事，青年時代的方東美一件也沒落下，還在其中扮演了關鍵角色。
在北方，李大釗發動了一場震驚全國的“五四運動”。南方自然不甘落後，立刻創辦了“少年中國學會”，其中“主謀”正是方東美。
少年時期的方東美，懷抱着愛國熱情，深切關注着時局國運。他們發動一羣志同道合的有識之士，坐鎮南京，共同策劃東南一帶的愛國學生運動。
“少年中國學會”部分成員合影
“少年中國學會”以《少年中國》與《少年世界》爲主報刊，方東美在其中發表了《柏格森之哲學》、《唯實主義的生之哲學》等文章，還被推舉爲“中國哲學代表”。
“少年中國學會”在南方辦的如火如荼，1918年，孤身來到金陵古城的毛澤東慕名而來，在遊覽古蹟名勝後，準備順便到南京“少中”分會來參訪。
恰巧，方東美正是南京分會的會長。
當時，毛澤東年長大家六七歲，因此會友都以“毛大哥”呼之。“少中”會友歡聚一堂，高談闊論，惟獨毛澤東在座沉思寡言。
見他沉默，大家暗暗想他只有師範畢業，卻沒有大學學歷，出於少年人的熱情，於是勸他進大學深造。
毛澤東用《老殘遊記》自嘲口吻笑道:“年紀大了！不中用了！”
方東美笑了，立刻引用《三字經》鼓勵他說:“蘇老泉，年二七，才發奮。毛大哥（時年25歲），你還不到，說什麼‘年紀大了’？有志者，事竟成！”
經不住方東美和一幫朋友的慫恿，毛澤東也動了心:“幫忙替我想想，進哪間大學好？”
“北京大學！”在方東美的主持下，大家紛紛解囊，贈送車資盤纏。把“毛大哥”一直送到南京附近的蚌埠火車站，坐津浦路北上，經天津轉北平。
“毛大哥”到北平以後，由於經濟原因而無力升學，經人介紹進了北大圖書館當圖書管理員。
在圖書館中他遇到了“少中”的創始人之一的李大釗，經過李大釗引薦，兩年後他被“馬克思主義研究會”吸納，三年後正式加入中國共產黨，從此走上了革命的道路……
方東美如何想到，一次慫恿，竟然無意中改變了毛澤東的一生！
1945年8月，毛澤東赴重慶談判，雖然日程安排非常緊湊，但他還是專門宴請了在渝的“少中”會員，由此可見“少中”在他心目中的地位。
在會面時，方東美只輕輕一句桐城方音:“這不是當年在南京時的毛大哥嗎？”全場“少中”故人紛紛響應，使得尷尬氣氛頓爲改觀。
把蔣介石逐出師門
奇妙的是，方東美不僅和毛澤東情誼非凡，還和國民黨政府淵源頗深。
“11·22”事件發生後，李烈鈞被迫下臺。蔣介石因此認識了方東美，並對他一再禮遇。
1936年12月12日，西安事變發生，蔣介石回南京後，要拜比自己小12歲的方東美爲師，學習哲學。
蔣介石曾給方東美執學生之禮，方則以布衣給蔣介石行國家元首之禮，兩禮並行，爲一時佳話！
拜師後，方東美定時爲蔣介石講授哲學，講授內容包括《易經》、王陽明、黑格爾與辯證法等。
可遺憾的是，方東美一直主張學術獨立於一切政治之外，但蔣介石作爲國民黨元首卻政治野心勃勃。
師徒間的第一次矛盾是在1943年2月。中央大學校長顧孟餘辭職後，蔣介石兼任中央大學校長。
初次蒞校講話，隨從人員仍按軍校慣例，大禮堂撤出教授師長座位，地面粉筆圈畫行列，準備讓師生一同站立聽訓。
方東美正色喝問：“何人到此？隨從人員說是校長。”方東美大怒，斥責道：“既是校長，豈可以不敬師？我這個所長不幹了。”
事後，蔣介石雖然嚴斥隨從過失，但方東美還是辭去了這一職務。
情況到了蔣介石敗走臺灣後，更加嚴重。每年教師節或年初，蔣介石都要宴請各大專院校資深教授聚餐。
1951年初，在敬師宴上蔣介石乘機向方東美問學，出示一本《唯物論辯證法批判》徵求意見。
方東美翻閱後直言說:“這是徹頭徹尾宣揚馬克思主義辯證法觀點，哪裏是批判？”
蔣介石立刻請善於演講的方東美就“辯證法與黑格爾哲學”爲題，即興在會上做一次學術演講。
實際上，這是蔣介石想利用方東美在學術界的影響來反對馬克思主義，所以才讓他把演講的文章整理髮表。
方東美心中明白，故意表示文字還需要潤色，回去後，就稱病不出。
嫉妒方東美的人，立刻進獻讒言，誣陷方東美不肯發表黑格爾論文、不肯加入國民黨，是因爲他曾是“少年中國學會”的骨幹，與李大釗、鄧中夏、毛澤東等人乃舊識等。
天性多疑的蔣介石開始不滿地質疑方東美說:“方先生有什麼不方便的嗎？”
那以後，方東美就被特務盯上了。
無奈之下，他只好發表了《黑格爾哲學之當前難題與歷史背景》，明明是剖析黑格爾辯證法的理論缺陷，卻無意中讓學術成了爲政治所利用的傀儡。
被讒言陷害後，讓方東美堅定了與政治劃清界限的決心，於是將蔣介石逐出了師門。
再有人說他是蔣介石老師的時候，他就改了說法：“不尊師教，不受師訓，逐出門牆。”
天真的老先生還增加了一項新的愛好———養狗，買了許多養狗的書籍認真研究，並打趣地說:“有時跟狗做朋友，比跟人還好。”
痛罵胡適一輩子
方東美和胡適之爭，是主義之差。老先生一生都在弘揚中國傳統文化。但胡適卻認爲，在物質文化、制度文化、精神文化的層面，中國文化均落後於西方文化。因此，方老先生難免要批評胡適。
1975年10月30日，報紙刊登了一則新聞，標題是：“胡適捱罵了”。
此次捱罵，是方東美在大學課堂上，對他做出了嚴厲的批評：
在當年，有一個美國人Henry Taylor聽說胡適在中國的知識領域還有地位，就請他去講中國藝術。
想不到胡適去後，卻笑他們是傻子，說中國怎麼會有藝術，你們還要研究什麼？
就這件事，老先生在課堂上引述各種經典證據，把胡適批評得體無完膚，並說沒有再比中國那麼豐富文化了！
還有一次，是在在抗戰初期，胡適拿國家的錢到西方去，然後經過西伯利亞回國，回國後又發表怪論說中國沒有文化。
不僅發表怪談，還寫了下來，在抗戰前期廬山談話會的時候，印成小冊子，到處亂送，並送了一本給方東美。送完後，還補充一句：“這次又要挨你的罵了。”
可之後的數十年，方老先生卻沒有罵過胡適了。
因爲抗日戰爭爆發後，國民黨政府宣佈全面抗日後，胡適表示擁護，並出任駐美大使。
在此期間，胡適發表講演逾百場，勝任盡職。
方老先生對此十分欣賞，於是對外聲明10年不罵胡適。
可是，10年期滿後，一次在臺北開中美科學會議時，胡適又說中國只有抽鴉片煙、裹小腳、玩麻將與舢板船而沒有大汽船，所以證明中國沒有文化，氣的方先生立刻寫文章大罵胡適。
老先生一直以中國傳統文化爲己任，他讓西方人重新開始認識中國哲學，並在新文化的激流中維繫着傳統文化。
他的新儒家思想就是將原始儒家、原始佛教、原始道教、西方思想的結合，其根源仍然是中國文化。
這樣的人，怎能容忍胡適說中國沒有文化，難怪要用餘生痛罵胡適！
紀念方東美先生誕辰115週年暨方東美哲學思想研討會
方東美生於動亂的時代，深處政治洪流的中心，卻能始終維持自身風骨，維繫自己精神的獨立，遊於政治之外，實屬難得！
美國大學教授孫智先生讚歎他：“學問真好，不在中文系，可中文比中文系教授好；不在外文系，可外文比外文系教授好；不在西洋，可西洋哲學比西洋人好；不在和尚廟，可佛學比和尚好……”
他被稱爲“中國最偉大的哲學家”，他是中國文化的一道縮影，值得每一個人學習！
