观世音菩萨身边都是美差不假，可你知道佛规禁律有多严？一但违规佛规惩罚非常严厉。红孩儿是妖怪他老妈也不是什么好人，铁扇公主知道他的孩子喜欢当妖怪，红孩儿当妖怪他就是王法，谁敢拿佛规禁律来限制他的自由，铁扇公主不想让自己的孩子失去自由和快乐。观世音菩萨那里可不让你瞎胡闹，观世音菩萨那里的神仙，都是严守清规不越雷池半步的好神仙，妖怪那种自由快乐可行不通。妖怪想吃人就吃人，想欺负谁就欺负谁，以自己一个人为中心 ，观世音菩萨身边可没有这种神仙，神仙和妖怪是两个世界的人。铁扇公主就一个孩子，从小就娇生惯养的纯粹就是一个小魔王，让他的孩子当好神仙就给住牢一样，红孩儿也不喜欢做神仙，好人说红孩儿在关世音菩萨身边是享福，因为好人不喜欢妖怪那种自由。你让妖怪到关世音菩萨身边当差，妖怪才不会喜欢的，因为他们喜欢妖怪那种自由生活，铁扇公主不想让自己的孩子失去妖怪那种快乐的生活，最后那是为了他们一家人保命才免强答应关世音菩萨的要求。

观世音菩萨乃如来佛祖座首弟子，在观音身边当差，都是美差。《西游记》中黑熊怪被观音收服，使之皈依佛门摩顶受戒，看守南海落伽山后，当了守山大神。后来，孙猴子因不能制服鲤鱼精，又去找观音帮忙。途中，正遇到黑风山的黑熊怪。此时的黑熊对猴子很感激，开绿灯放行。可见，给观音菩萨当差，既光荣又体面，确实是一份美差。

第五十九回「唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇」时，孙悟空前去借芭蕉扇，见铁扇公主时说：「他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。」《西游记》是弘扬佛教的，唐僧师徒要成正果，还得经历九九八十一难。红孩儿小小年纪就成正果，在观音身边某得芸芸众生可望而不可及的美差，做父母的应当为之感到高兴，感到荣耀才是。但是，铁扇公主却因为孙猴子请来观音菩萨，收了红孩儿做了善财童子而愤恨不已。听说孙悟空前来，二话没说，披挂整齐，招呼丫鬟取兵器，要与泼猴决一生死。

猴子其实知道，因为他帮助观音收了红孩儿，在前往翠云山之前就心存疑虑。猴子私下里这样嘀咕：「又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解阳山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？」

猴子知道铁扇公主极其不愿意自己的孩子在观音身边当差，而「悟空」不知，所以，邀请绿野老道来做这道难题。这道题目原本不难，因为没时间作答才拖延到这个时候才交作业。

要知道各种原委，且让我们了解一下《西游记》原著中的铁扇公主。不需了解别的，就看看吴承恩是怎么称呼铁扇公主的。《西游记》要看原著才能真正读出味道，看电视剧就只得个热闹。

吴承恩在书中先点名牛魔王的老婆、红孩儿的老娘是铁扇公主，但自铁扇公主出厂后，吴承恩基本上就把她叫做「罗刹」。因为铁扇公主是女流，所以，也叫「罗刹女」。

罗刹是个神马东东？罗刹就是恶鬼。相传原为印度土著民族的名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。佛教中的罗刹指的是恶鬼，这种恶鬼专食人肉。罗刹有男女之分，男罗刹面貌极其丑陋，女罗刹则非常美丽。《西游记》把铁扇公主成为「罗刹」，虽然貌美但却没写到她吃人肉。吴承恩这样写，大概是要安排「三调芭蕉扇」的故事。如果孙行者帮助红孩儿成了正果，而牛魔王夫妇又感恩于他，猴子上门等于直接取了芭蕉扇，这故事还有意思吗？

《西游记》写取经路上劫难重重，牵扯到天界、仙界、人界、修罗界等等错综复杂的关系和矛盾。其中，佛界与罗刹的关系，实际上是反映宗教矛盾。

传说，在大理一带流传甚广的传说，观音普度众生，见罗刹害人，便出手制服了罗刹。故事的大致情节是：

苍山洱海大地在张仁果创建白子国之前，被一个叫罗刹的恶魔盘踞著，号称「罗刹古国」。罗刹是个妖女，专以人眼为食，尤其爱吃青壮年男子的眼睛。她经常幻化成一个纯情的美女，到民间去勾引成年男子。谁要是上了她的当，双眼即被挖去吃了。这罗刹吃人眼无数而到以千秋不老，始终如同一个娇艳绝伦的少妇。而国中的男人便十有九个成瞎子，农耕畜牧之事只得全由女人承担。

救苦救难的观音大士来到叶榆这个地方，得知罗刹作孽，决心为百姓除此一害，首先找到了罗刹宫里的长老张敬帮忙。这一天，在张敬老人的带领下，观音化身一个老和尚，带著一只黄狗，手提一筐剥了壳的螺蛳进宫见了罗刹女王。观音谎称这是最好的人眼，请罗刹品尝。罗刹只尝了一只便拍案叫绝道：「真是天下罕见之美味也。」便提出要与观音交换整筐「人眼」，便问观音想要什么？大士说：「老僧不过是个出家人，从天竺来到这里，只求给点地盘，有个安身之处罢了。」

罗刹说：「要多大地盘，您自己选吧！」观音说说：「所需不大，只需我这小黄狗跳三跳，袈裟披一披之地足矣，」罗刹笑道：「不过如此，任你取去。」于是，双方便在上鸡邑的合会寺立下契约，立誓永不反悔！签字画押之后，罗刹便一口气吃了整筐螺蛳，与观音一起上到苍山顶上划地盘。谁知那袈裟一披，迎风而大，覆盖苍洱之地；黄狗三跳便将整个百二河山占有一席之地尽无遗。这时罗刹才急起来，叫道：「我的地盘都归了您，倒叫我无安身之处了！」观音笑道：「莫急莫急！老僧已为你把宫殿建好了。」于是带著罗刹来到茫涌溪边的莲花峰下，只见崖洞口立著一座金碧辉煌的宫殿，摆满用螺蛳变成的人眼、用水变成的美酒，美味佳肴样样俱全。罗刹喜不自禁，进去就舍不得出来。此时大士在罗刹背上拍了一巴掌说声「出！」只见罗刹张嘴「哇！」的一声，所吃的螺蛳便一起吐了出来，瞬间变成铁链将其从头到脚紧紧捆住。接著，大士又用岩石封住洞口，彻底制伏了这个祸害人间的魔头。

有这样一段往事，罗刹女还乐意把自己的儿子交给观音吗？

大家都觉得观音身边是美差，那是因为我们是人，现在人的角度看待这个问题。从人变仙，这个好的不能再好了。

但是，人家红孩儿老子人家大妖王，母亲是罗刹恶鬼修成的女仙。一出生就是仙妖两家超级二代，自己又是小妖王。

被观音收入，做个小仙童，这就相当于富二代本来在老子公司做副总，结果被打落到政府部门做个小公务员，还不是自己家背景的部门，是敌方势力范围。

他要是想成仙，他妈铁扇公主本来就是仙，有太上老君的宝物芭蕉扇，说你跟老君关注不一般啊，上天庭做公务员，老君就能搞得定，背后有大树，还好乘凉！

人家不愿意啊，要做个自在的小妖王，这不是紧箍咒弄的不去不行么！

当妈的看到儿子受这委屈，肯定受不了，奈何人家用的是阳谋，理由很充分。

你儿子为恶一方，还阻挠佛家大事，取西经。佛祖大弟子差点给你儿子吃掉，没宰了你儿子算是给你还有你后背的势力面子，观音姐姐也是一方封疆大吏，带你教育儿子，给他劳动改造机会，你还能咋滴？

另外，红孩儿在观音手中，算是一个有效的人质，控制人家一方大妖王和牵制天庭隐在后面的大领导。

作用不是一般的小，不然牛魔王和铁扇公主怎么会那么百般不愿儿子去南海，牛魔王跟猴子干仗还说过，猴子坑了自己儿子。

只能说，猴子这个枪真好使啊，指哪就能端了哪！自己侄子也被坑的一塌糊涂！

稻草人在外面和朋友玩耍，不能细说人质与铁扇公主夫妇背后的天庭势力，好奇的朋友，留言，稻草人会后续补上。

或者关注稻草人，昨天正好回答了那个问题！

我是稻草人，一个懒散的家伙！

红孩儿给观音当善财童子属于打工，在六百里钻头号山当妖怪属于自主创业，各有利弊。跟著观音，大树底下好乘凉，很容易就能吃上西天的奇花异草，甚至还能吃上天庭的蟠桃，与日月同寿天地同庚，分分钟长生不老。要是自己当妖怪，想要长生不老就很难，起码五百年一劫就不好过。

菩提祖师说，每个修行者都要渡劫，五百年一劫，第一个五百年雷劈，第二个五百年火烧，第三个五百年风吹，一般的修行者根本躲不过去，所以妖怪们才要吃蟠桃，吃人参果，吃各种丹药，吃唐僧肉，养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知要费多少工夫。红孩儿时年三百岁，离五百岁还差二百年，如果他没有拜入观音门下，就得面对第一劫，雷劈。他之所以要吃唐僧肉，还要叫来牛魔王一起吃，就是为了渡劫。牛魔王渡的是第三劫，风劫。孙悟空去找牛魔王时，牛魔王正在静玩丹书，就是为了像太上老君一样炼出仙丹渡劫。

所以当铁扇公主责问孙悟空为啥要还红孩儿时，行者满脸陪笑道：「嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！」罗刹道：「你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？」

其实铁扇公主也是修行者，她是认同孙悟空的说法的。只是想念儿子，嘴硬而已。没办法，自古忠孝不能两全，如果想要出去闯世界，混个人模狗样回来，就不能伴在父母身边尽孝。孙悟空说了，你想要儿子在身边尽孝也行，你不要招惹我师父啊。既然招惹了，愿赌就得服输。

可惜铁扇公主输不起，最后搞得老公都当了和尚。

吴承恩写《西游记》是借神妖故事，暗喻社会百态。

观世音在《西游记》中的角色是救苦救难普渡芸芸众生无处不在无事不能的救世主，其身边各种差事确是美差，也是修成正果的正义向善的化身，那红孩儿去观世音身边供联，作为母亲的铁扇公主为何不情愿呢？

红孩儿出生在妖的家庭，法力强而占山为王，观世音收降他也算是变恶为善，印证佛说人人能成佛，更能说明佛法无边，邪不压正：而站在母亲的角度，他孩子从此失去随心所频，独来独往的自由，母子相见也成困难，就好家送进深宫的宫女太监一样。

纯饭后茶余一乐。

星期世观音谱佛，界字至地立祖语。陆续地里山原川，三山六水一分间，阎皇帝伟日月星，文闻为道算术天。亿万千百十个位，加减乘除仁四季。

美差不假，但假如你的孩子犯错误了，别人把你的孩子从你身边带走，你乐意啊？这就失去了孩子的自由，你想见也不好见孩子了，你还咋养啊？不是白白送给别人做人质了吗？看你再敢犯错？这不也是杀鸡给猴看，你的孩子你不管，有人替你管教，当然铁扇公主不乐意了。

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