古代称皇帝为天子，为什么为没听过「地子」？
感谢邀请，这是个很有趣的问题，天子，是对封建王朝的最高统治者称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞征，还有所谓「天子气」。人们还把他们比作龙，称为「真龙天子」。
一般认为，将封建社会最高统治者称为「天子」始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经则为他们提供了理论根据。
那下面我们再来看看为什么皇帝不叫「地子」
天之儿子为人帝顾名思义皇帝，是上天的儿子，地上的王，为人帝，是主管地面，所以怎么可能还称「地子」呢？那不是说自己是地的儿子吗？
虽然我国作为农业大国，几千年来都依靠土地耕种得以生存。但传统思想认为天是神仙所在，天神管地公。而且我们也不难发现，在许多的古代小说中，土地公都是等级比较低的神仙，这也说明古代土地在人们思想中并不如天那么崇高，而皇帝作为人间之王，自然认等级更高的天为父了。
虽然土地很伟大，给予了人类粮食，矿产等等，但在古人心中他们是没有这种观念的，他们认为这是上天的恩赐。反而人们生存在地面之上，无时无刻不在踩著地面，因此如果皇帝是地之儿子，那岂不是说皇帝被人踩于地下吗？皇帝是高高在上的，因此只有为天之儿子，才能高于凡人。
以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多理由，欢迎在评论区留言，我们进行进一步交流。
天子是古代皇帝自命为天之嫡长子，从大名义上享有人间政权的合法性，天子这个词被创造出来以后，它被人们赋予的意义在不断变化。
夏商时期，人们迷信鬼神，崇拜天命，统治者为了巩固统治和维护自己权利，自称权利来自上苍鬼神，秉承天的意志在治理人间。
西周以后祖先崇拜逐渐超越天命崇拜，越来越讲究统治政权的合法性来自祖先血统，来自于古代圣人的血统，祖先即天神，依据世代的德行，是血统上的天神之子，即是天子。
因为西汉开国皇帝刘邦实在没法从血统来确定合法性，董仲舒提出的天人感应学说逐渐流行起来，天子是感受到上天五帝赋予的精气而生而为人，统治政权合法性来自于上天，这也是儒家得以发扬光大的重要原因。
后来天子学说变成了天地降生了人，天地是人的父母，而皇帝管理人间，所以皇帝是名义上的家中长子，这样也更能被统治者接受，天子是宗法上的上天的大儿子，合法性就好解释了。
天子合法性又来源于君主德行和百姓拥戴，君主更多强调自己在继承祖宗基业，上天眷顾自己建功立业，来标榜统治的合法性。
为什么不称为『地子』，在古代相信天是人的父亲，地是人的母亲，在父权社会中，后世人合法的继承来自于父亲，而不是来自母亲，所以为了统治合法性，君主都被叫作天子。
我是文开石，我有靠谱答案。
原因很简单，出现皇帝的时代都是父系社会。所以有天子没「地子「。
所谓」王者父天母地，为天之子也「。
先有天子之说，后有皇帝之说。把君王称作天子，《诗经》中就已经这么用了。
《诗·大雅·江汉》
于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年！虎拜稽首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。
皇帝一词出处秦始皇。
嬴政统一六国后，平定天下后，认为自己「德高三皇，功过五帝」，决定兼采「帝」号，称为「皇帝」，以彰显自己的尊贵。
《白虎通德论》
天子者，爵称也。王者父天母地，为天之子也。
天地会，清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。
一样天为父地为母，这反心很清楚吧。
最有名的双花红棍
乾坤代表天地，阴阳。
干为天，代表男性，如旭日东出，高悬天空，普照四方。
坤为地，代表女性，厚德载物，化生万物。
古代，皇帝都是男人，所以称为天子；地子，料想应该是皇后的称谓。
再瞎扯一句，「天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。」，自强不息，事业才能有成；厚德载物，家庭才能和睦。可以理解为家庭中对丈夫、妻子职责的要求。
谢邀！
秦王赢政统一六国，统一文字，统一度量衡，建郡县，修水利，筑万里长城。臣相李斯上表，大王功盖前贤，可称皇帝。赢政甚喜，从此自称始皇。
秦始皇出身王府，根红苗正的富贵背景，自己坐江山信心满满，旁人也没资格说三道四。可是刘邦就不一样了，他是货真价实的草根出身，如今爬上高位，不说别人怎么议论他混混出身，就连他自己心里不踏实。于是乎他找来一帮儒生，牵强附会地把他的家谱往黄帝身上靠，借此搬一个荣耀的祖先；这还不够，又编一个刘邦斩白蛇的故事，意思是刘邦是赤帝之子，白蛇乃白帝之子，赤帝子斩白帝子就是要改朝换代，我刘邦就是代天行事的；这还不够，又编了一个故事，说有一天刘太夫人为种地的丈夫送饭，途中突遇狂风暴雨，一条蛟龙盘在刘太夫人身上，后来怀孕而生刘邦。这故事莫说是说给两千多年前的人听，就是说给今天的人听，也许还有一部分人相信。
到了汉武帝时期，董仲舒又提出儒家思想，称皇帝为天子，意思是皇帝为天神的儿子，鼓吹君权神授，为皇帝代行天下量身定做了一套金光闪闪的华丽外衣。谁要是怀疑皇帝，谁就是傻子；谁反皇帝就是反天，就要遭报应，就要连累众人，就要遭天遣；这是何等巨大的枷锁，套在了人民的脖子上，这是何等长的一根锁链，将你我他相互牵绊，动弹不得，挣脱不得。
天子这个称呼好啊，它有如此神奇的法力，怪不得代代皇帝喜而称之。
既然有天子，那为什么没有地子呢？地子多好呀！大地之子！或者说大地之主的儿子，也是权力很大呀！土生万金，土生粮食，没有粮食，谁也活不了。从盘古开天地，争来争去都不是争土地，争大地吗？没听说那时侯有争天的，除非他己经有了超前的制空权意思。
既然地有这么重要，为什么皇帝不称地子呢？主宰大地之子不是更靠谱吗？通过查阅资料，原来古人早有规定：天为上，地为下；君为上，臣为下；阳为上，阴为下；男为上，女为下；右为上，左为下……
李白有诗：黄河之水天上来 奔流到海不复回。这里讲的「天」，与盘古开天、女娲补天的「天」都是精神符号的象征。我们中华民族神话故事所造的「天」是美好世界的象征，无论是佛教还是道教所创造的「天」，代表了至高无上的地位和权力，是民族英雄和国家英雄精神结晶卵生体。亦是权贵与智慧善良，勇敢的符号形象化象征。
天子，就是天庭派下的管理人间的神。俗称龙子。他们是国家英雄和民族英雄精神的代表。在父氏原始社会向奴隶社会过渡时期，《搜神记》等典籍记载三皇五帝的神话故事，就是原始社会的天子。（吴新坚）
王者父天母地，为天之子也。
早在三千多年前,中国人就有对天的崇拜。在古代中国人看来,天,或者说是天神、天帝,是控制著大地上一切事物的主宰力量。人的祸福,自然的收成等,都受到这种神秘力量控制。
中国人也有对大地的崇拜，山西省万荣县有著名的后土祠，历代帝王如黄帝汉武帝等，共计24人次到后土祠祭拜过地母。
应该是父系社会的缘故，我们的文化传统总以「天子」来做为对最高统治者的尊称。
(文中图片来源于网路)
很简单，古代一直讲的天尊地卑，皇帝为九五之尊，以周易六爻来讲，皇帝在九五之位，九五之上为天，皇帝再大也大不过天，故为天子，地在下为卑，所以不曾有地子之称谓，当然皇帝更不能称地子。
天子，说白了就是天的儿子，古人敬畏老天，帝王称自己是天的儿子，仅次于老天，
受命于天，既寿永昌。
天命难违，这是世人皆可的，统治者自称天子，就是说自己是上天的儿子，下界来管理国家的，用来巩固统治的。
钦差大臣们也有代天巡狩一说，指的就是自己是带皇命而来。
推荐阅读：
