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这问题本身就是混乱的。

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在19世纪末的唯美主义中，「纯文学」是为了艺术而艺术，反对艺术的道德规训，从而重视艺术的形式(如后来的象征主义)。在文艺复兴时期，「纯文学」意味著文学与教会的脱离。

「纯文学」不是和大众文学相对的一个概念(可能小众文学是，但大众与小众本来就是在一定社会话语内存在)，而是可以理解为过滤「文学」中关于政治、经济等其他方面的杂质，而追求一种文学性。如果硬要说大众文学与纯文学的关系，那么一部分大众文学是「纯文学」(纯粹的艺术形式，如《红楼梦》)，一部分大众文学不是「纯文学」，如一些网文爽文。

所以，楼主的问题应该是阅读纯文学，和非纯文学的人的区别。就文学阅读的这个概念而言，二者并无高低之分，毕竟文学除了一种「纯粹」的形式，还有内容(以及它不可能避免的社会语境)。

厉害，只的应该是能力的超众，具体到阅读行为中，是从文本里获得的感悟和思考。无论纯文学还是非纯文学，都可以带来感悟和思考，所以并没有高低贵贱之分。我们所说的名著、经典，从这个角度看指的是可以给我们带来更多思考得书籍，无论它是否为纯文学。

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文学没有高下之分，只要你喜欢的就是最好的文学

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我们什么时候才可以明白看书不是看雅俗，而是学知识呢？

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是的，了不起。

读上古的雅乐古诗比读后来的律诗要了不起，读律诗比读流传市井的俗词艳曲要了不起，读经史子集比读小品散文要了不起，读小品散文比读贩夫走卒才看的小说戏本要了不起，读中华正朔的文言比读白话要了不起，读忧国忧民的政治文学比读爱情小说要了不起，读共和国的新文学比读旧时代遗毒和资本主义糖衣炮弹要了不起，读谁都比读王朔了不起，今天，读任何形式的纯文学都比读大众文学要了不起，这是最好的时代。

你可以去大街上随便抓一个年轻人问问（不是一线城市的大学城，是四线城市的苍蝇馆子街），觉得《斗破苍穹》或者《从你的全世界路过》是经典的人比觉得《白鹿原》是经典的人绝对多五倍以上。

你说他们甚至都不知道《白鹿原》是啥？对啊，话语权就是从「不知道」开始丧失的。

这不是靠在知乎上提个问，或者纠集一群人怀古伤今就能解决和挽回的，自古以来，无不如此。我们只能选择保留一些「卫道士」的风范，至少在死前，从一而终的坚定的捍卫自己鄙视链的高地。

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同一个领域，高难度玩家和菜鸡确实有区别。

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每天吃精致西餐、日料的人是不是比每天吃辣椒炒肉、西红柿鸡蛋面的人了不起？

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