《天道》中的丁元英为什么能未卜先知？
怎么可能？现实中哪能有这般神奇，你以为丁元英是神运算元，还未卜先知。咋不说他：能知生前五百年，可断生后三百载呢？
但是，我们应该看到象丁元英这样高智商的人物，也绝非「池中之物」。尤其是在掌握了一套异于平常的思维方法后，其处事和断事能力常常让人惊叹于其精准，几近分毫不差。于是，在众人不解之下，也就有了封神般的崇拜。
细想起来，丁元英的思维方式只不过运用了数学证明中的逆推原理，也就是说：丁元英是从结果出发反推到所需的条件，就等同于数学中的充分、必要条件一般。正因为从结果出发，只有结果是明确的，因而也是确定的。而世人看待事物，都只是看中最终结果的。
比如在王庙村扶贫这桩事情上，丁元英从允诺芮小丹的那一刻起。心里就确定了目标（结果）：公司必须长久存在，才能带动王庙村村民的发展，于是围绕著这个结果，接下来所有的行为也就不难理解了。格律诗与乐圣的官司之争是最为精彩的，依著冯、叶、刘的想法，格律诗按步就班地经营下去，虽说不至于马上倒闭，但林雨峰的个性、乐圣公司的霸道，绝不会允许格律诗发展到威胁到它的地位，吃掉小小的格律诗，对乐圣来说易如反掌。
认知框架君来挑战这个问题。
《天道》中的丁元英为什么能未卜先知？
文化属性，一个会什么去想，什么去思考，什么去行动，从表面上有很大的不确定性，想法很多、但对待事件的想法，其实基本是不变的，背后有更深层次的原因，那就是文化属性。这个文化属性这个概念有点大，不好展开。简单来说，就是你心智中的认知被文化属性所编码，你的认知，你的思维，你的行为，不是有很大的不确定性，相反是具有很大的可确定性。
每个人的命运，居然就受自己的文化属性所限制，一个人具有的文化属性是不同的，看下图
个人采取简单的二分法，从来就没有什么救世主，能求自己的也只能是自己，自己要为自己增加什么样的文化属性。
属性是可以选择性的增加，如果你采取了图中的左边部分，结果就不会很好，你期待著一个没有的救世主，往往结局会很惨。如果你采取了图中的右边部分，结果在长期中值得期待，自己是自己的救世主。要成为自己的救世主，要改变自己的文化属性。
每个人的选择看是随机的，但却受文化属性支配，最后有人跳楼了，还是受自己文化属性的支配，最后那个女的成为老板，也是受自己文化属性的支配。最后竞争对手跨了，竞争对手其实也是受文化属性的支配。
丁元英为什么能未卜先知？因为他看透了隐藏在背后人的文化属性。
何为文化属性？就是植根于民族内心深处根深蒂固的东西，使用好了就是优势，使用不好就是顽疾！而这种文化属性是很难改变的，是不以人的意志而转移，不管是政治文化还是经济文化，你只要掌握了其中的奥妙，就可以把它玩弄于股掌之间。而丁元英正是看清了这种文化属性，所以他不用去认清每一个人的想法，就是根据这种文化属性的趋势去判定一件事情的走向，就像做一道数学题，你只要知道正确的公式，最终答案肯定是正确的！
然而，能真正看清文化属性的人不多，可以说凤毛菱角，丁元英就是这种少数人，正因为他能看清很多，不管是在那一方面，他都能做得如鱼得水马到成功！能达到这种境界的人不是一朝一夕能锻炼出来的，他需要经历常人不能经历的磨难而从中能屹立不倒的人！
丁元英是一个完美的存在，但并不代表现实社会中没有，对于这样的人，我只能望其项背！
根据事实，结合道理。
研判趋势，预见未来。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
万物互联，息息相通。
世界无界，心容则容。
大道之行，天下为公。
步步为营，节节贯通。
精气神足，身心意灵。
天地人和，福禄寿全。
直心道场，自性福田。
善自护念，广度有情。
厚植德本，厚积薄发。
厚德载福，福生无量。
哈哈……丁元英的未卜先知是有条件的，他有这区别于别人的知识，见地，文化，和哲学思想的基础之上的。
话说，在天道中，丁元英对韩楚风竞争董事长的判断，还有贫困县的贫困村扶贫等事...，都是建立在对这事的客观规律发展形成的结果的逆向思维，这是文化。就像他说的，对社会的理解三个层次1是技术2是制度3是文化一样。都是他哲学思想的客观事实尊重规律的必然，也即，神既是道，道便是规律，如来！所以他不是未卜先知而是尊重客观事实规律的客观判断而已
人的行为习惯和价值取向看透后，人性就基本上透明了，再加上屁股决定脑袋，羊群效应，想得到还怕失去的人性，放到自己设置的特定环境里，十有八九会按套路走，再说手段很多总有一款适合你。能做到不争不取不媚太难了。自认为自己最大的优点往往就是缺点，没真理。
文化决定意识，你是什么意识决定你的生活轨迹，丁元英是看透了文化，所以能够预测未来
用丁元英话就是文化属性所决定的感知
了解社会，了解市场，了解人性；有经历，有见识，有高度
跟妈妈在城里儿子的阳台也能中菜一样，在某些领域已经见多识广
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