怀素的字美吗?美有山有水吗?怎样理解怀素的美?

回答是肯定的。其有山有水与怎样理解其美呢?这其实是一种包含关系,即在欣赏怀素书法美中,可以有山有水的,还可以是其他审美感受的。究竟如何理解,还是那句话,审美无可非议,每一个主客关系都构成独特的,那一个主客审美感受。观点如下。

一、是寒猿饮水,以狂继颠之美。怀素,俗姓钱。《全唐诗》里说他姓范。自幼出家为僧,法名怀素,字藏真,长沙人。是继张旭之后,创一笔连绵草书的唐代著名书法大家。怀素传世书法作品有《苦笋帖》、《小草千字文》等,但最负盛名的莫过于草书经典《自叙帖》(本文以《自叙帖》而论)。①气韵生动,行云流水,一气呵成。开篇如其《自叙帖》所述是寒猿饮水,作者为我们创作的意境,是山高水长之画面,是寒猿引水于白雪皑皑之中的美妙之境。之后,开合自如,行云流水,一气贯之。所以。李世民说:夫欲书之时……心正气和……心合于气,气合于心。如此气韵贯通,方成书道。②结字通篇是大小错落,左忽右应,跌宕起伏。从篇首的高山流水始,渐入佳境,笔连意连,挥洒自如,酣畅淋漓。③气势如虹。成如《自叙帖》所言:奔蛇走虺势入座,聚雨旋风声满堂。所以《宣和书谱》说怀素书势是,若惊蛇走虺,骤雨狂风,以狂继颠。

二、是狂来轻世,醉里真如之美。怀素书法之美,可以用极尽抒情之能是来形容。读《自叙帖》通篇,可以集中见出怀素之强烈的个人情感。①活泼灵动。怀素的草书,尤其是狂草《自叙帖》等,狂怪怒张,笔墨飞舞。明朝王世贞说其《千字文》,字字欲仙,笔笔欲飞。其实,何止《千字文》,《自叙帖》更是 有过之而无不及,于狂颠中,活泼灵动,欲仙欲飞,极尽张扬之个性情怀,令人击节拍案叫绝。②饮酒以养性。怀素自己说饮酒以养性,我们知道怀素生性喜好饮酒,嗜酒如命,一日九醉,不拘泥于小事,时常趁著酒兴在各处寺壁、树墙、衣裳,酒具等随便的地方写字,所以,人们将他与张旭并称之为」颠张醉素」。酒酣兴发,挥笔书写,任意挥洒。故《自叙帖》说:醉来信手两三行,醒后却书书不得。酒养兴发,乘兴而书,抒发情感。③草书以畅志。如前文所述,最负盛名最能表达个人志向的,是怀素的狂草《自叙帖》。所以,怀素说,草书以畅志。志是意志,是志向,是情怀情感。狂僧怀素 ,幼家贫而入佛门,经禅之暇,颇好笔翰。因贫穷买不起纸就种芭蕉,在其叶上写字。芭蕉也不够的时候就用漆在木板上写,将木板写出了洞。由于用笔太多,废笔成冢。这就是有志者事竟成。怀素通过狂草,以抒发畅达自己的意志情感。因此,《自叙帖》说:狂来轻世界,醉里得真如。

三、是孤云独去,草书之外的美。在欣赏怀素狂草的美感时,须跳出书法,才能更好的审美书法。①一定的艺术修养。欣赏主体须具备其一定的修养,这是欣赏怀素狂草的身心感觉条件。关照书法线条的独特之美,达到一种精神上的审美再现,这是一个前提之一。或许,李白《《独坐敬亭山》》能给我们提供一种审美的范式。诗云:众鸟高飞尽,孤云独去闲,相看两不厌,只有敬亭山。有这种孤云独去心境,再审美怀素狂草之美,或许审美感受更独特感受更深。至于什么感受,是山水孤独,是相看不厌。全系主观体验感受。②一定的知识经验。这是欣赏怀愫书法之美的另一个须备条件,欣赏者的生活经验越丰富,越深刻,特别是对特定作品的内容有直接关系的生活经验丰富与深刻,就更有助于对怀素书法的审美欣赏。否则,不仅影响欣赏效果。甚至是欣赏,难以进行。所以说,怀素草书中是否有山有水。于欣赏者的知识经验积累直接关系。与其人生经验经历,也息息相关。如果对怀素的人生生平经历学习经禅事佛,及其生存的社会背景有更多的了解,对魏晋唐朝这两座书法高峰有自己的心得,再来欣赏怀素的草书,看到的可能就不仅仅是,有山有水之美,还可能看到波澜壮阔的生活画卷等。

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怀素的字美吗?美的有山有水吗?怎么理解怀素的美呢?

怀素在书法上可以说是鼎鼎大名,特别是对草书的发展做出了很大贡献,与唐代另一位草书大家张旭合称「颠张醉素」。作为这样一个书法大家,其书法呈现出来的美感是不容置疑的。看怀素草书的线条极具感染力,既有山的硬朗,又有水的流动,如果从这个角度说也可以算是美得有山有水。

 

怀素书法的美体现在三个方面。一是线条有质感,怀素书法的线条犀利而有弹性。这与其在书法上年复一年的下苦功不无关系。因为买不起纸张,他曾经种了一万多株芭蕉树,把芭蕉叶子摘下来练字。其用功之勤居然把老叶子全部用光,又不舍得摘嫩叶,只要天天站在太阳底下直接在芭蕉树上练字。怀素经常洗砚台的一个池塘,水都被他染黑了。下这么大的功夫锤炼出来的线条自然非同凡响。

 

二是怀素的草书,动感强,看他的作品酣畅淋漓仿佛是动的。这与怀素善于观察分不开,他曾仔细观察当时著名的舞剑家公孙大娘的剑舞,结果草书水平大进。在草书的布局和造势上更加生动、连贯,节奏感也更强,可以说怀素的狂草极具舞蹈感。怀素书法的动感还可以从他自己的叙述中看出一些端倪,怀素曾称:「吾观夏云多奇峰,辄常效之,其痛快处,如飞鸟出林,惊蛇入草,又如壁坼之路,一一自然。」颜真卿谓:「何如屋漏痕?」怀素起而握公手曰:「得之矣!」他与颜真卿的这段对话中,无论是飞鸟入林,还是惊蛇入草,都是说明了草书的动势,这些都入了他的狂草中,动感焉能不强?

 

三是怀素本身就有狂放不羁的个性。作为一个出家人怀素却不愿意受佛门的清规戒律束缚,他非常喜欢喝酒,经常是大醉以后奋笔疾书,往往佳作频出。他自己也说:饮酒以养性,草书以畅志。这种放荡的个性自然在其书法作品中有所体现。

 

古人早就说过:书如其人。当你面对怀素这样一个人的时候,就不难理解他的草书为什么兼具这么多美感。总之怀素是名符其实的草书大家,其书法作品也会永远受到人们的喜爱。


怀素的书法行云流水、心在笔端、意在笔先、他以中锋运笔,转折之处亳无拖沓矫揉,前后呼应、笔断意连,他是书法史上领一代风骚的草书大家,他的草书称为狂草,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,我用两句诗词来赞美他的草书,飞流直下三千尺、疑是银诃落九天。


懂一个人的字,需要从这个人的生活中去,怀素的字有禅意,须从佛宗入手来读


话又说回来了,我看是不怎么样,一则在他那个时代,造纸不是容易事,他浪费低:张,二则他身为僧人,不潜心修行而烂醉后乱画,叶后人费解为难,以前的各种书法字奌很少用他那鬼画胡,多用右军苏密洲孙过廷等人的行草,现在不知怎么僧道走红,无疑此僧也红。学浅愚见,各路书家尽管喷,骂,反正我和那僧都不在乎。


怀素篇

虎啸五岳,凤舞九天。

龙游四海,马跃岭涧。

风卷层云,雨扫三江。

笔落雷闪,物象万千。


怀素的字美吗?有山有水么,怎么理解怀素的草书境界?

怀素在书法史,草书境,至高之境,代表作,自叙帖,属于援笔制电。随手力变。飘逸自然,一如抒情大调。丰富的想像力,世代少见。

其《千字文》草法,具有简和静,其书写特征与《自叙帖》相比独具风格。其「简」点画无臃赘和装饰,惜墨如金,其「静」笔纵横奔突少,挥运幅度小。具禅意和仙气,其中淹山水之灵感。

由此可见,怀素有颠逸之突奔,又有平淡古雅,判若两人。

分析之,怀素具有人性的双重性,人有这样的常识胆大心细,凡豪爽之人也有柔心之存,可见怀素即有山水之情,又有「惊蛇走虺,骤雨狂风」之势。

怀素用功极至,「笔冢」之典出自怀素,可见其用笔习练之多。尝观夏云随风变幻,顿有所悟,超妙自得,笔力老而意新,率意颠逸,千变万化。

晚年不离魏晋法,既有驰俊又有平淡,圆熟丰美。

古人评云:如壮士拔剑,神采动人。字字飞动,尽圆转之能,其妙无穷。

怀素妙于瘦笔,有旭颠素狂之说,弄翰之英,又谨于法度,特多古意,

怀素,唐僧,字藏真,俗姓钱氏,大历年间诗人钱起的外甥,其秉性豪爽,历代书家为数不多的贫僧书法家,贫僧草书更是独有一枝。

米芾曾评,其书无晋法,而有俗,应该说米芾法眼注重,而对怀素书有偏之评?


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