资本实验室·今日创新观察

聚焦前沿科技创新与传统产业升级

人类是一种奇怪的动物，而人的大脑则堪称“奇中之奇”。因为我们的思考、信念、情感、认知有着太多相互矛盾的地方，而这些特征恰好又互不干扰、相安无事地共处于大脑这个小小的空间。

从物理学角度讲，这正是一个量子场，是藏在大脑中的庞大宇宙。而借用哲学家罗素的话，这一切更显出一种自然而优美的景象：“须知参差多态，乃是幸福本源。”

一个简单而又复杂的问题：“你好吗？”

我们思考的不合理性长期以来一直困扰着心理学。当有人问我们“你好吗？”，我们通常回答“很好”或“不错。”但如果有人接着问一些具体的事情——“你觉得今天和老板的会面怎么样？”突然之间，我们要从糟糕到极好的跨度上提炼出我们“很好”或“不错”的反应。

仅仅几句话，我们就能自相矛盾：我们回答“很好”，但对会议的进展却感到很糟糕。那么总的来说，我们又怎么能算“很好”呢？

偏见、经历、知识和语境都有意或无意地汇合到一起，驱动着我们所做的每一个决定，以及我们表达的每一种情感。人类行为不容易预测，并且概率论对人类行为的预测也经常不准确。

进入量子认知

一个研究团队的研究认为，虽然我们的选择和信念在宏观上不总是有意义或是符合某种模式，但是在“量子”层面上，我们的选择和信念却能以惊人的准确性被预测。在量子力学中，检查一个粒子的状态可改变该粒子的状态——因此，这种“观察效应”影响我们对我们正在考虑的事情的想法。

量子认知理论开启了心理学和神经科学领域，使人们明白大脑不像一个线性计算机，而像一个巨大的宇宙。以与老板的会面为例，如果有人问：“进展顺利吗？”我们会立刻认为进展不错。然而，如果他或她问：“你对会议感到紧张了吗？”我们可能会记起，在一群人面前做报告是相当可怕的。

在量子认知理论中借用的另一个理念就是，我们不能同时在头脑中持有两个不能兼容的想法。换句话说，决策制定和观点形成非常像是薛定谔的猫。

量子认知理论开启了心理学和神经科学领域，使人们明白大脑不像一个线性计算机，而像一个巨大的宇宙。但人类的思想和存在是完全矛盾的这种概念已经存在了几个世纪。

不合理的合理性

此外，越多科学家和学者探索我们思想不合理的合理性，科学就更近地绕回到每个宗教的令人迷惑的核心逻辑。例如，佛教以一些禅语为基础，如“平和来自内心，何须向外寻找。”另外，在基督教中，基督同时是一个有血有肉的人，又是上帝之子的这个悖论是信仰基督的中心隐喻。

几个世纪以来，宗教典籍一直探索着一个观点?——我们一旦通过对现实表面的感知，现实就会瓦解。然而，正是通过这些模棱两可的表象，我们才能更好的了解我们自己和这个世界。

在《旧约》中，受困的约伯恳求上帝解释为什么他要忍受这么多的苦难。上帝嘲弄地回答到：“我立大地根基时，你在哪里呢？”（约伯纪38章第4节）。这个问题看起来没有意义——为什么上帝会问一个人当上帝创造世界时他在哪里呢？

但这个悖论又与爱因斯坦挑战海森堡的“不确定性原理”的著名悖论有所不同，他说“上帝不会掷骰子。”正如史蒂芬·霍金反驳说：“即使是上帝也受制于不确定性原理”，因为如果所有的结果都有定数，那么上帝就不是上帝了。他作为宇宙的“永久的赌徒”本身，就是创造了他的不可预测的确定性。

海森堡于1927年提出“不确定性原理”

那么，根据量子认知理论，思想与我们的“不确定的”理性、情感和偏见进行“博弈”，产生竞争的想法、打算和意见。然后我们合成那些竞争的选择，以与我们相对“确定的”现实相关联。通过在量子层面审视我们的思想，我们改变它们；而且，通过改变我们的思想，我们改变了塑造它们的现实。

实验哲学家Jonathan Keats解释到：改变我们使用的这些隐喻来了解世界——尤其是量子隐喻——可以产生惊人的见解。（编译/导读：齐达 原作者：Daphne Muller）