資本實驗室·今日創新觀察

聚焦前沿科技創新與傳統產業升級

人類是一種奇怪的動物，而人的大腦則堪稱“奇中之奇”。因爲我們的思考、信念、情感、認知有着太多相互矛盾的地方，而這些特徵恰好又互不幹擾、相安無事地共處於大腦這個小小的空間。

從物理學角度講，這正是一個量子場，是藏在大腦中的龐大宇宙。而借用哲學家羅素的話，這一切更顯出一種自然而優美的景象：“須知參差多態，乃是幸福本源。”

一個簡單而又複雜的問題：“你好嗎？”

我們思考的不合理性長期以來一直困擾着心理學。當有人問我們“你好嗎？”，我們通常回答“很好”或“不錯。”但如果有人接着問一些具體的事情——“你覺得今天和老闆的會面怎麼樣？”突然之間，我們要從糟糕到極好的跨度上提煉出我們“很好”或“不錯”的反應。

僅僅幾句話，我們就能自相矛盾：我們回答“很好”，但對會議的進展卻感到很糟糕。那麼總的來說，我們又怎麼能算“很好”呢？

偏見、經歷、知識和語境都有意或無意地匯合到一起，驅動着我們所做的每一個決定，以及我們表達的每一種情感。人類行爲不容易預測，並且概率論對人類行爲的預測也經常不準確。

進入量子認知

一個研究團隊的研究認爲，雖然我們的選擇和信念在宏觀上不總是有意義或是符合某種模式，但是在“量子”層面上，我們的選擇和信念卻能以驚人的準確性被預測。在量子力學中，檢查一個粒子的狀態可改變該粒子的狀態——因此，這種“觀察效應”影響我們對我們正在考慮的事情的想法。

量子認知理論開啓了心理學和神經科學領域，使人們明白大腦不像一個線性計算機，而像一個巨大的宇宙。以與老闆的會面爲例，如果有人問：“進展順利嗎？”我們會立刻認爲進展不錯。然而，如果他或她問：“你對會議感到緊張了嗎？”我們可能會記起，在一羣人面前做報告是相當可怕的。

在量子認知理論中借用的另一個理念就是，我們不能同時在頭腦中持有兩個不能兼容的想法。換句話說，決策制定和觀點形成非常像是薛定諤的貓。

量子認知理論開啓了心理學和神經科學領域，使人們明白大腦不像一個線性計算機，而像一個巨大的宇宙。但人類的思想和存在是完全矛盾的這種概念已經存在了幾個世紀。

不合理的合理性

此外，越多科學家和學者探索我們思想不合理的合理性，科學就更近地繞回到每個宗教的令人迷惑的核心邏輯。例如，佛教以一些禪語爲基礎，如“平和來自內心，何須向外尋找。”另外，在基督教中，基督同時是一個有血有肉的人，又是上帝之子的這個悖論是信仰基督的中心隱喻。

幾個世紀以來，宗教典籍一直探索着一個觀點?——我們一旦通過對現實表面的感知，現實就會瓦解。然而，正是通過這些模棱兩可的表象，我們才能更好的瞭解我們自己和這個世界。

在《舊約》中，受困的約伯懇求上帝解釋爲什麼他要忍受這麼多的苦難。上帝嘲弄地回答到：“我立大地根基時，你在哪裏呢？”（約伯紀38章第4節）。這個問題看起來沒有意義——爲什麼上帝會問一個人當上帝創造世界時他在哪裏呢？

但這個悖論又與愛因斯坦挑戰海森堡的“不確定性原理”的著名悖論有所不同，他說“上帝不會擲骰子。”正如史蒂芬·霍金反駁說：“即使是上帝也受制於不確定性原理”，因爲如果所有的結果都有定數，那麼上帝就不是上帝了。他作爲宇宙的“永久的賭徒”本身，就是創造了他的不可預測的確定性。

海森堡於1927年提出“不確定性原理”

那麼，根據量子認知理論，思想與我們的“不確定的”理性、情感和偏見進行“博弈”，產生競爭的想法、打算和意見。然後我們合成那些競爭的選擇，以與我們相對“確定的”現實相關聯。通過在量子層面審視我們的思想，我們改變它們；而且，通過改變我們的思想，我們改變了塑造它們的現實。

實驗哲學家Jonathan Keats解釋到：改變我們使用的這些隱喻來瞭解世界——尤其是量子隱喻——可以產生驚人的見解。（編譯/導讀：齊達 原作者：Daphne Muller）