明朝时，为何要在天安门树立华表？

华表也叫诽谤木，在建筑的门口设立诽谤木是古老传统，并不是明朝发明的。每个古建筑都有诽谤木存在。

诽谤木传说是帝舜时代设立的一种告诉、诉讼制度。就是可以通过在诽谤木上书写、图画来达到控告、建议统治族群的意思。

宋这个字就是源自诽谤木，源自诉讼制度的进一步设立。宋除了周代殷商遗民的宋国之外还有宋朝。在东南亚，尤其泰国，宋是高上大的辞汇，而且更多与猜相连，宋猜。其实是宋裁，是汉语。就是指诉讼。泰国人是商族南支从楚国境外南逃的结果。

诽谤木使用的是松木，公木为松。松木是中国数量最多的树种，同时也是使用最多的树种。韩国人至今以松树为国树。松树其实还是扶桑神树和圣诞树的原型。很多本土少数民族还保留著神秘的大树崇拜和祭祀。

诽谤二字其实是指非议斑人，就是可以对居于统治地位的斑人进行控诉和非议。斑人指的虎图腾群体，就是沿海体系的黄白联姻联盟，也就是帝舜大禹体系。后来的胡人就是指他们在西部的那一部分，很多人以为在西部的都是胡人，这是一个严重的认识错误。西部更多是熊图腾的黄白联姻联盟。

华表在多数古建筑门口都有，就是厅堂门口的那两根柱子。

为什么明朝特别强调华表，其实明朝是中国历史上唯一有复兴汉人中国思维的朝代。他是真的在实施操作。明朝历史被说得很不堪，但每当看到这种细节，你又会有新认识。这些细节内容无法篡改，所以很可靠。

天安门前的华表

华表是我国一种传统的建筑形式，主要用于宫殿以及陵墓等皇家建筑中。我们最熟悉的莫过于天安门前的那一对了，它由汉白玉雕刻而成，分为须弥座柱础、柱身、承露盘以及望天犼等几个部分，高9.57米，柱身直径0.98米，每桩重达20吨。那么华表到底是干什么用的呢？说起来它们还真的有悠久的历史以及深刻的寓意呢。

四种解释

圆明园中的华表，现在北京大学

关于华表的作用，一般分为如下四种解释：第一、华表起源于尧舜时期的「诽谤之木」，说白了就是直达帝王的「意见箱」；第二、华表由古代体鸣乐器演变而来，相当于国史君（国史通论）之前讲到的宋朝「登闻鼓」；第三、华表起源于原始部落的图腾崇拜，根据就是华表上面的「望天犼」；第四、华表是一种观测天文的仪器。这四种说法都有各自的根据，国史君（国史通论）今天要讲的就是其含有深刻寓意的一面。

诽谤木

诽谤木

晋朝学者崔豹在《古今注·问答释义》中写道：「问曰：『尧设诽谤之木，何也？』答曰：『今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔橰，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也。亦以表识衢路也。』」在其他文献中也早就有尧在国都主要的路口设置诽谤木的记载，其目的一是作为路标，给百姓指引道路，另外，百姓还可以在华表上刻下对君王的意见以及对国政的建议，是为最早的「涂鸦版意见箱」。

华表的演变

登闻鼓

华表最初都是木制的，从东汉开始改用石质，也正是在这个时候开始，华表失去了最初作为「意见箱」的作用。同时，华表也不再设置于全国的各个重要路口，而是成为帝王宫殿、陵墓的专属，演变为一种起到警示作用的装饰品。在后来的演变中，华表越来越复杂，不仅加上了须弥座，还固定地使用蟠龙、祥云等浮雕。上面也被加上了「小怪兽」——望天犼。

望天犼

望天犼

天安门前原有两对华表，上面望天犼的朝向却不相同。一对朝外，名曰「望君出」，意思就是提醒帝王应该多多出去体察民情，掌握民心向背，不要在宫中成为「天囚」。另外一对朝内，名曰「望君归」，意思是梨园虽好，不是久恋之家，帝王在外应该时刻想著回宫中处理朝政。

唐朝初年的华表

天安门前现在矗立的一对华表是明成祖修建北京紫禁城时安置的，距今已有五百多年的历史，虽然它早已失去了最初的功能，但仍然是中国礼制建筑中不可或缺的象征。

现代汉语词典对华表的注释：古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，其柱身多雕刻有龙凤等图案，上部横插著雕花的石板。

据资料介绍在中国古代，华表是代有象征性的一种部落图腾。明朝定都北京后＂大兴土木＂在天安门竖立华表主要目的是为了装饰和气派，当然也有其它较为复杂的深刻含义。

在北京天安门前后东西各自都竖有一只圆柱形华表，而且对称独立。华表高9.57米，直径0.98米，上下由三部分组合而成，即柱头、柱身和基座。柱头部分又名＂承露盘＂。由雕板和一只神兽组成，兽名＂犼＂，后面的＂犼＂面朝北，名曰望君出，意思是希望皇上经常出去走走与民同乐观察民情。前面的＂犼＂面朝南，名曰盼君归，意思是盼望皇上早点回朝莫要误了国事，柱身部分雕满了盘龙。华表与天安门前的金水桥、石狮等其它建筑物遥相呼应，巍然壮丽，金碧辉煌，呈现出了千百年来中国帝王皇家一统天下的高贵和尊严。

现如今却成了全国人民喜欢旅游的好地方。