圣经中「耶稣」在翻译过程中为何采用「稣」这个字？
翻译《圣经》绝不是一般水平的人能做到的。对这些外文翻译上绝对是在理解的基础上，非常慎重地选择恰当的汉字。不会仅从音上选择些容易记忆的汉字。而是尽可能音义相近的选择汉字。「耶稣」的「稣」就是最典型在保持原意的基础上进行的翻译。
《圣经》记载:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。耶稣是顺服父神的旨意为罪人的缘故死在十字架上，成了赎罪祭，以义的代替不义的，使凡相信他的，饮著他的宝血，得称为义。基督又按照圣经所说，第三天从死里复活，败坏那掌死权的魔鬼，升上高天，掳掠众仇敌，现今坐在父神的右边，是神与人之间唯一的中保，也唯有借著他，信徒可以进到父面前。将来他必要再来，建立荣耀的国度。
选择「稣」是兼顾希腊语发音转译:希腊语 ?ησου?(可拼为Iēsous)和「稣」有重生之意。
苏（速）是稣、苏和苏的俗字，后简化字用「苏」来代替「苏和苏」。为了弄清「苏」的本义必须明白「稣」、「苏」和「苏」的本义。苏是由「稣」繁化而来。
苏（速）是由苗的省形「艹」、「鱼」和「禾」会意而成的字。「艹」和「禾」表示禾苗，这里指示水稻刚插秧的禾苗；「艹」和「鱼」表示稻田刚繁殖的鱼苗。总体场景就是春天稻田放水翻耕后插秧，就会有鱼繁殖，插入田里的秧苗也会成活生长。借「速」声表示鱼苗快速繁殖和秧苗快速返苗成活。故苏有「苏醒」之意。又可引申苏有「鱼米之乡」之美称。
苏（苏）是由更和生会意而成的字。更表示再次、复之意；生表示成活。苏表示再生、复生之意。借「苏」完善其再生之意，后合并为「苏」。
许多国家和城市的名称在翻译的过程中，那些当初的国学大师，都考虑到音和义尽可能相近去选择合适的汉字。
像「耶稣」这样基督徒崇拜的神的名字，肯定也经过深思熟虑。
「稣」字由「鱼」和「禾」两个字组成。
圣经记载耶稣曾行过一件神迹「五饼二鱼让五千人吃饱」教训人们要学会分享，给予，付出，这就像撒种一样带来收获的祝福。
爱人如己，为别人著想是圣经的要义。而耶稣把自己牺牲给人成为罪人的「替罪羊」让人得以脱离咒诅进入祝福。
「五饼二鱼」这个故事代表了耶稣的牺牲。为了纪念耶稣的救恩，用「稣」来表达很合适。「稣」和「赎」近音。耶稣是音意翻译。
有一种说法，是耶稣所创建的基督教，来源于印度。
相传，有一个人，曾经在当地消失了一段时间。这期间，就是来到印度，并且接触了宗教，就是佛教。学有一些年头吧，后来回去了当地，就创建了基督教。我们也会发现，基督教的十字架，与佛教的万字元有某种相似性，也跟中国的太极，有通性，就像是一种变通而用之。
如果这件事是真的，那么，耶稣这个名字，估计不会是原来的名字。
佛经记载，释迦牟尼佛的母亲，叫摩耶夫人，全名摩诃摩耶。耶稣也有个耶字，尽管都是中文的翻译音，但也有一点像。这是为什么呢？说不定也是有一定的关联性呢。如果说耶稣所创立的基督教，真的跟佛教有关联，那就有一点想像空间了。
今天看到这个问题，我就随便说了下，当是参考吧，但不代表我是对的，仅限于参考。
外文翻译为中文，一种为意译，力求准确；一种为音译，力求易识别不被误解，特别是人名。
如果人名采用意译，不仅容易被误解，很可能还导致看不懂。
耶稣，其实就是外国人名音译。至于音译后采用什么汉字对应，一般来说并无特别规定，一般都看第一个翻译人和整个社会约定俗成，只要大家都懂即可。
就像中文姓李，翻译为外文，我们可以按照拼音习惯译Li，也可以按照发音和港台习惯写作Lee。
耶稣在《古兰经》中我们称之为尔萨，她的母亲是圣母玛利亚，而信仰伊斯兰教的人用阿拉伯文叫法就是麦尔彦。包括犹太教的摩西，在我们《古兰经》中称之为穆萨。也就是说，阿拉伯文和希伯来语在读耶稣二字是有区别的，因此，我觉得耶稣的稣也许是希伯来语的稣字音。大家也知道，一般按国际惯例，名字是不翻译，而是直接引用过来，并用相近的音标出来。就像我们说以色列，但是通常都叫的是以色(si)列。因为不是中文，只能选大概的字能表达名字就行了。所以说，当初中国第一个翻译《圣经》的人选用这个稣字，以后的人大概就延用这个字并传了下来。
鱼字人人都知道有余的意思，只要是活的物都能顶梁柱，看说那些事情……等，有时是语言解决不了，还要做了行了请世界的科学家不要私心，互相学习，互相喜欢，互相体谅，互相理解，互相信任，互相帮助，形成一体的解释。。??????????????????????????????????????????????????????????
耶稣曾经对门徒说「将得人如鱼」，鱼被代指为被上帝拣选为投靠耶稣的人。圣经在翻译过程中应该考虑到「稣」可以包含这层意思。
各地区语言不同，音译时的辞汇也各有不同，无论是耶稣，尔萨，以鼠或是鸦厮，明白是指一个人就行。
《圣经》讲的是人人应当悔改！做到爱人和己！
也有人翻译成「耶苏」，「耶素」的呀
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