在諸多神佛之中，或者電視中、寺廟中的佛像，頭頂都有類似“一捲一捲”的髮型。很多人不解，說非洲人頭上的捲髮是假髮或者燙髮尚且可以理解，但要說佛陀頭頂的這種髮型就無法用科學來解釋了，難道有這種神奇的“燙髮”手法，可以讓頭髮保持這種造型？

並不是。佛陀頭頂的“髮型”並不是頭髮，而是肉髻，也叫頂髻相，系大人大人之相。傳說中“肉髻”是由頭骨隆起，皮肉形如髮髻，並非是佛陀燙了發。

看過《西遊記》的人可能會有影響，靈山中的最多神佛、菩薩、羅漢，大部分基本都是光頭，只有爲數不多的佛有“肉髻”。經書上說，釋迦牟尼出家之前是有頭髮的，出家時也和現代僧人一樣，將頭髮剃得精光。在此之前，印度僧侶並不剃髮，因爲在當時的古代印度，剃髮是一種極大地恥辱，只有罪犯纔會被剃髮。釋迦牟尼剃髮出家，第一是爲了堅定信心，不再還俗。第二是爲了顯示決心，不剃髮不能被稱爲正道。第三是因爲傳說中諸佛都是剃髮的。

成佛後，或許是因爲佛性的原因？釋迦牟尼的光頭上“頂骨隆起，長出肉髻”，看起來像頭髮，其實是骨肉。在古代印度，這種螺紋卷是非常吉利的，是尊貴之相，佛三十二相之一。在《西遊記》中，吳承恩老爺爺將如來的這種髮型形容爲“鵲巢貫頂之頭”，意思是像一堆喜鵲窩一樣的髮型。在收服大鵬那一段有講過，如來將鵲巢貫頂之頭一幌，變做鮮紅的一塊血肉，最終收服了大鵬金翅鳥。

話雖如此，在中國的許多寺廟中，絕大多數佛教雕像都被直接雕刻了這種“肉髻”，導致遍地佛像都是這種髮型，以至於有人說“肉髻，是印度苦行僧的髮髻，類似於古希臘一種流行的髮式。”但這種說法並不爲佛經所接受。