三月的最后一个周末，像古人那样去踏春

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　　抓住春天的尾巴，在三月的最后一个周末，想必不少人都计划着出门踏青，不负春光。古人一定也是喜欢春游的，我们从小就读过了不少描述春光的诗句，同样，我们也能从中国文人画中看到，古人在春光明媚的日子里是如何外出游春的。

　　虢国夫人游春图

　　今天的人爱踏春出行，古人也是一样。据史料记载，从春秋战国，一直到魏晋时代，光是农历三月初三上巳节，人们游春踏青的记载就实在多到数不胜数。史料的记载都是文字的，需要读者去想象之后才能领略。至于那些不爱阅读史料的朋友，嗯，其实可以通过欣赏中国古代绘画来重温古人游春的乐趣。

　　既然提到“游春”二字，就不能不提《游春图》了。

　　《游春图》现藏北京故宫，是现存最早的绘于绢本上的山水画作品。这幅作品的作者，传为隋代的展子虔。这一说法是否正确，学术界一直存有争议。不过，就“游春”二字来说，这幅作品所展现的场景最为贴切。

　　画面被一条大河切割成左右两部分。画面的左侧虽然面积不大，却包含了人物、树木、山石、坡岸和庭院。乍一看，画中的树木都是光秃秃的，可若仔细观看细节，我们会发现，这里的树木上满是花朵。画家用粉色轻染树梢，将花朵表现出来。这不就是满树的樱花和桃花吗？这正是春光普照、枯木逢春，人们竞相出门欣赏春光的时节。

　　再看画面右半边。青绿的山头上已经长满了郁郁葱葱的灌木，枝繁叶茂，花枝吐蕊，一片生机勃勃的景象。远山浅浅的蓝白色，正是阳光照耀下那明晃晃的春光。山石、树木、花朵……这些都是大自然春意盎然的景色。但是这还不是大自然最美的地方——唯有人与自然的和谐共生，那种美才是和谐的。

　　展子虔游春图细节

　　画家在画面中描绘了不少人物，在单一色调衣着的人物群体中，还安插了两位衣着艳丽的女子，一位位于画面右侧，一座农家庭院门前。她也许是普通的农家女子，然而，在春天来临时，她也忍不住放下手中劳作的工具，精心打扮起自己来。再看画面中央的河流上，有一艘渡船，船上四人中有一位身着披肩的红衣女子。她或许是一位大户人家的女子，此刻正泛舟中游。在那么大面积的河流留白中，是这一抹亮红，抓住了我们的眼球。

　　在这样一个阳光明媚的季节里，古人们骑马轻行，泛舟河上，徜徉在山水之间，其间的乐趣，并不逊色于今天的我们呀。

　　《游春图》作为现存不多的隋代山水画作品，已经具备了成熟期山水画的很多要素。它的山石、树木、屋宇和人物之间的比例是协调的。画史上评论说“远近山川，咫尺千里”，大概就是说它构图物象上的比例协调，已经是成熟期山水画的特点了。因此，这幅作品在今天中国古代山水画研究中占有重要的地位。

　　展子虔游春图局部

　　展子虔游春图右侧细节

　　隋代之后，唐代人爱游春也是出了名的，以至于人们除了在上巳节跑到城外去享受春光，就是那严肃的清明节，人们也要借扫墓之名，行春游之实。大唐的中枢官僚们认为，这么严肃的日子里，咱们应该是满眼泪花，举国上下一片嚎啕大哭才对，老百姓怎么能跑出去嘻嘻哈哈玩一天呢？于是，《唐律》忍无可忍，颁布严格的约束法令，不论老百姓还是官员，清明节谁敢跑出去扫墓玩一天，还嘻嘻哈哈的，都要治罪。地方官如果督政不力，也要倒霉。

　　貌似太不近人情了，可法律毕竟是有很多漏洞的。于是，清明这天，老百姓们一脸严肃、满眼泪痕出城去了，到了城外就喜笑颜开。等到玩好了，又嚎啕大哭着回城了……

　　言归正传，我们再来看一幅非常有名的唐代游春图，《虢国夫人游春图》。此图现存了宁省博物馆，在2019年书画大展中曾经公开展出，一时引来观者无数。

　　与展子虔的《游春图》相比，《虢国夫人游春图》其实是一幅人物画作品，通篇只有人物和马匹，没有任何山水背景。那为什么也叫游春图呢？春景何在？

　　虢国夫人游春图三花马

　　虢国夫人是唐玄宗李隆基宠妃杨玉环的姐姐。因为对杨玉环的宠爱，李隆基将她的两个姐妹分别封为虢国夫人和秦国夫人，享受极高待遇。杜甫有首《丽人行》就专门描写了杨家姐妹上巳节春游的盛况。《虢国夫人游春图》算是《丽人行》的绘画版。

　　画面中有九人八马，人马分为几组，是典型的唐代人物画的构图形式。有学者认为：前三人三马是随从，后四人三马也是随从，其中怀抱小朋友的那个是保姆。那个孩子应该是虢国夫人的女儿。虢国夫人则位于画面正中，身着绣花红裙，披青衫，小眼、三下巴、歪发髻，一幅唐代审美的雍容华贵之态。

　　画中的马匹一律膘肥体壮。就鬃毛来说，唐人对于马匹鬃毛审美很奇特，他们不喜欢马匹有太长的鬃毛——要么就是将马匹鬃毛剪掉，要么就是将马匹鬃毛梳理成一定样式。画面中，一前一后两匹马的鬃毛显然是经过打理的，梳成了当时最流行的“三花”样式。

　　虢国夫人游春图右侧

　　这幅作品题签为《天水摹张萱虢国夫人游春图》。这个标题是金章宗完颜璟题写的。张萱是这幅作品的原创者。但张萱原作没有保存下来，此图为宋代摹本。金章宗认为此图是宋徽宗摹写的，不过也值得探究。宋徽宗时代很多作品名为徽宗所作，实际都是他宣和画院中的画家所为，而归于徽宗名下而已。这幅作品在北宋末年为金国所得，进入金人内府，后经金章宗重新装裱，保留了今天我们所能见到的“明昌装”模式。

　　张萱是唐代人物画四家样之一，他与周昉都擅长工笔重彩设色仕女画。这幅作品基本保留了他的绘画特点。应该说，此图虽名为“游春”，但画面中并无任何实际的春色。张萱将人物描绘得艳丽精美，他们的盛装出行，从侧面烘托出了当时的春光明媚。如果你读过杜甫的《丽人行》，将诗画结合，必定能想象出唐朝人盛大的春游场景。

　　最后，我们再来欣赏一幅刘松年的《四景山水图》，图中所展现的是西湖四季的景色，分春、夏、秋、冬四时呈现。画面第一个场景就是春游晚归。

　　画面成半角构图，画面的右下方是画面的重点。这里所描绘的是西湖岸边，柳浪闻莺，两位春游归来的朋友，牵着马，一路欢声笑语回城的模样。走在西湖边上，徜徉于柳条与微风中，这种感觉一定是相当惬意的。刘松年没有画春游中的景色，只是选取了春游结束时的小景来做描绘。这种描绘方式，貌似不着边际，实际上也是一种间接描绘的方法。观者通过想象，同样能感受画面中人物春游的乐趣。

　　刘松年四景山水图之春归图

　　刘松年对于西湖是相当熟悉的。在南宋，他被称为“暗门刘”。暗门是清波门在南宋时代的通俗称法。刘松年自幼生活在暗门街上。巧的是，这条街道在南宋时代又是画院画家主要聚居的社区，因为这里距离南宋画院很近，上班方便啊。所以，刘松年就在这里一边成长，一边学习作画，最终进入了南宋画院。因为生活于西湖之畔，这幅作品中所描绘的西湖场景，相当真实，也具有相当的生活趣味。

　　画面中古树、石桥、庭院以及以小斧劈皴绘就的山石，无不是典型的南宋韵致。此图现藏北京故宫，展出频率也很高。大家去故宫的时候可以看一看。