上善若水，水利万物而不争。夫唯不争故天下莫能与之争。这些圣人之言，放到现在怎么理解？还试用吗？
不争，似乎会被当做傻子。或者说就是没有上进心。在这个不争不抢人生白活的时代，真的不适合了吗？
此如同虚其心，实其腹。弱其志，强其骨一般，既顺应了天时又成全了自身。这个时代亦如孔子之礼崩乐坏之时代，趋利而忘义者比比皆是，故随其流乱其性，忙忙碌碌欲之所困。
古人煮水则须了明水火之性，炉火纯青则利于烹煮，火力稳健则水清嫩滑。按今人之说乃炉火需有秩，亦如节奏之稳定。若存阴晴则使水生老，干而无味。今人之烧水则善电器，虽予人便捷，然未识其水火之性，亦不知水生易老，谓何？乃性逆也！性之无畅而背理天帝，以其无人情也。
庄子有云：圣人不死则大盗不止，亦如天下大安则其民无识其君也，此乃无为而治矣！故上善若水，水利万物而不争，夫唯不争故天下莫能与之争也。水之性归于道体，自然一也，此如无私者亦何有争乎。古来君子喻于义，小人喻于利。此中之道尚需自明，况乎愚者自愚，清者自清，亦何足道哉！
不争，并不是理解的那样。
君子无所争。
当仁不让于师。
比如在工作中，不去争功争利，但争做事、争贡献智慧以利公司，恰如水利万物而不争。
谢邀，不争，也就是不诤，不固执，不强辩。
放到现在就是，领导批评我，我有则改之，无则加勉。
风生水起啊，好用的很。
为什么不是「上善若废物，废物无用而不争」呢？所以既要做到「利万物」，又能「不争」，才是「上善」。能够同时做到这两点，会被别人认为傻吗？
不争不是随波逐流，没有自己的主观思想，而是既要达到目的，又不以争为手段。正如孙子所说：「是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈之兵，善之善者也」。孔子也反对争，他给出了另一种解决方案：「故远人不服，则修文德以来之」。
在以前的社会，「不争」恰似是一种美德，
而现在「不争」，似乎在当今无法立足，
要想不争，就好被社会淘汰
不争要看对什么事情了
自己的合理所得被缩减当然要争取
但你所说的应该是名气、权利、财富吧
人很难淡泊名利，即便是出家当了和尚，也是有等级之分的，如方丈、沙弥之类
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