贾迎春和夏金桂虽然都嫁了渣男，但是他们两个有三个不一样，因此命运也截然不同。

一，贾迎春与夏金桂的性格不一样。

贾迎春性格怯懦，是有名的二木头，连自己的奶妈都不敢管，反倒被奶妈的儿媳妇欺侮，婚前也没有人教导一些处世之道，因此结婚后备受欺凌，忍气吞声而不敢反抗，一年便被折磨而死。

夏金桂则是盗跖情性，外具花柳之姿，内秉风雷之性，且胸有邱壑经纬，一开始便谋算著薛家母兄妹，并会装腔做势，一步步的将薛蟠和薛姨妈拿下马来。虽然有些惧怕宝钗，可是宝钗是个将出门子的娇客，自然也不会深管她。

二，娘家情况不一样。

贾迎春是贾家庶女，在家里隐形人一样，父兄对她漠不关心，继母也对她斥责辱骂，结婚后，贾元春病逝，贾家也日渐衰落，最后贾赦被抄家免职，迎春被打被骂，无人为其伸冤报仇，自然迎春命运凄惨

夏金桂与薛家一样，都是在户部挂名行商。有著几时倾的桂花，是长安城内数一数二的人家，夏金桂的母亲守寡，只有她一个女儿，见识，谋略，口才都不简单，又溺爱女儿，自然不会让女儿吃亏。

三，孙绍祖和薛蟠的性格不一样。

孙绍祖是忘恩负义的中山狼，见利忘义，附炎趋势，又生性好色，暴虐，家中丫头媳妇淫遍，不但对迎春非打即骂，后来竟然发展为不让吃饭，不让回娘家等。

而薛蟠虽然不学无术，仗势欺人，有喜新厌旧，但他有酒胆无饭力，又没有城府，并且本性并不坏，也听母亲的教导与妹妹的劝说，因此，与夏金桂刚一过招，就被夏金桂拿下马来了。

有了以上三个不一样，贾迎春与夏金桂的命运不一样，也是理所当然，意料之中。

夏金桂与贾迎春貌似命运不同，结果却是殊途同归——同样的悲剧结局：均丧命于青春年华，只不过，一个自己作死，一个被人虐死。考察其婚后生活始末，可咂摸出二者命运之异的原由。

首先，二人婚姻基础不同。从提亲开始，两人就展示了巨大的差异。从79回香菱的一席话来品味，薛蟠与夏金桂的婚姻始于两情相悦。香菱说，薛蟠到了夏家，夏奶奶喜欢得是又哭又笑，「又令他们兄妹相见，谁知这姑娘，出落的花朵似的了。……，所以你哥哥当时就一心相准了。……打发人去一说就成了。」薛蟠对金桂是一见钟情，提亲时能「一说就成」，那夏金桂自然也是愿意的，否则以她的「盗跖的性气」、「风雷之性」，哪会屈附他人？虽说二人相悦是基于相貌，但毕竟是郎情妾意。

而迎春的婚姻，却完全由其父左右。最终导致其悲剧命运的，是贾赦把迎春的婚姻当成了工具，或者说是投资，按孙绍祖的说辞竟是「抵债」（说贾赦曾用了他5000两银子，两次索要未果）。孙绍祖「现袭指挥使」，正三品，且「现在兵部候缺题升」——还有发展空间，「家资富饶」，「且人品家当都称合，……」。据后来的情形，贾赦相中的只是孙的仕途、家境，至于人品，贾赦或失于考察，或觉得不需考察，或者他只重利而不尚德，多半是后者——他两次拒绝贾政劝谏。

其次，薛蟠、孙绍祖同是渣男，但渣的层级不同。薛蟠虽因寡母溺爱过甚，养成了恣欲纵性、动辄惹祸的痞气，但他终究还有人性，心中还掂念母亲、妹子；他对香菱，凤姐说他「过了没半月，也看的马棚风般了」，即过了热情劲就习以为常，不当回事了。也就仅此而已，并未像孙绍祖那样百般作践，从精神上肉体上凌辱妻妾。面对性如盗跖的夏金桂的百般挑衅，他原想依「酒仗怂人胆」发挥超常伟力制服她，结果酒并不能使怂人变勇夫，终归还其怂人本色——「薛蟠也实不能下手，只得乱闹了一阵罢了。」

而孙绍祖他没有人的底线，他根本就是兽类。第五回《红楼梦》十二支之中的「喜冤家」：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构，觑著那，侯门艳质同蒲柳；作贱的，公府千金似下流，叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。孙绍祖既忘恩负义，颠倒黑白，又是势利之徒——明明当年其祖慕贾府之势，拜于门下，却责骂迎春，「当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵，赶著相与的。」薛蟠也好色，但他想得宝蟾时，且看金桂的眼色，还要跪求夏金桂，而孙绍祖却是「家中所有的媳妇丫头将及淫遍」，反骂迎春是「醋汁子老婆拧出来的。」

有人说，金桂、迎春二人性格迥异是各自命运的根源，我不赞成这个观点。她们所处的社会制度、社会形态下，性格不能决定命运。强势如凤姐者，不也逃不了一个「休」字吗？「才自精明志自高」的探春不是也只有饱含泪水，开启三千里征程去成为统治者求和的棋子吗？愈是经过封建礼教熏陶的贵族青年愈难挣脱封建礼教的枷锁。探春无奈之下，慨叹「自古穷通皆有定」，这种宿命观是封建制度下的常规的社会意识，只可惜生于末世的十二钗及千红万艳都是「穷」而无「通」——穷途末路、末世悲哀！

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