【原创】由书法演变看篆书钱文古钱币（下）

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曰篆书　　秦朝以前的文字统称为大篆。秦统一文字后，随著时间的推移，先前各国的文字基本已经失传，但通过古钱币，仍可看到春秋战国时百家争鸣，各流派争芳斗艳的局面。1. 先秦古钱币　　平肩空首布为春秋中晚期至战国早期（公元前8～5世纪）行用于周王畿附近的铸币。属于早期金属货币。

平肩空首布「留」2012-11-26 RMB：27600

平肩空首布「贸」华夏评级上美品（VF）78　　形状似农具，有銎。以上两品大型空首布为早期所铸，分析钱文或为「留」与「贸」，相同之处均有「卯」字。

　　据《甲骨文字典》卷九「卯」条为：「从二欠相对，象二人张口相向之形……与《说文》卯字篆文略同。」甲骨卜辞中经常有卯几牢、卯几牛、卯几羊，用于祭祖祭天。另外，卯时又称破晓、日始，相当于每天清晨5-7点钟，而古代历法中卯时被用作祭祀。　　以上两品空首布钱文具体含义不得而知，可能与祭祀有关。钱文虽为单字，但钱文笔划规矩工整，顿挫有力。两品空首布铜质精炼，铸造精整。造型规整对称，端庄大方。两个「卯」字，字形不一。但笔划圆转，可比早期钟鼎文，仿佛出自匠师之手而绝非普通工匠任意雕琢、铸造而成。

平肩空首布安藏华夏古泉网 2013-4-23RMB：48300

平肩空首布安藏右书简笔华夏古泉网 2012-12-25RMB：39900　　文字在当时多用于上流社会，贵族学习、使用文字如同学习礼制一样重要。但对于平民百姓而言，文字在生活中并非生活必需品，社会整体识字率不高，这为工匠将安藏减笔铸造提供了理由。安藏布钱文书刻风格与上述空首布不同，笔划不再圆转，转笔为方折，带有雕刻力度。钱体规整程度也不及空首布。　

桥足布山阳大型华夏古泉网 2013-7-29RMB：76650

桥足布安邑二𬬱2011-11-20 RMB：19550

桥足布安邑二𬬱华夏古泉网 2011-11-28RMB：17325　　战国早期魏国桥足布，形制似桥拱，钱文多种多样。钱文多有记重单位「𬬱」字，故又称「𬬱布」。有「二𬬱」、「一𬬱」和「半𬬱」三种。除此之外又有一种钱文为「山阳」，虽然无「𬬱」，但整体为魏国风格。图示两种𬬱布，钱文相同方向相反。这是𬬱布铸造的一种规律，背有「安」字钱文均正书，光背文字均倒书。两品安邑𬬱布，钱文带有明显的三晋文字风格，「二𬬱」两字，文字尺寸相差夸张。「𬬱」字左右两部分却几乎一般大，显得无拘无束。但观其书刻笔划，则又格外纯熟老练。倒书钱文「𬬱」字两部分甚至一上一下，书刻线条有深有浅。「邑」字上下两部分距离稍远，恣肆生动。「山阳」二字则显得较为内敛。受铸造工艺影响，虽然有些笔划略有隐起，但笔划圆转，一笔一划，布局得体，比例匀称。山阳布存世较少，在华夏评级古钱币纲目等级中为二级，属珍稀品种古钱币。　　钱文大小参差不齐，书体夸张并不是偶然的，古时候人们在使用钱币时是按照钱币的重量来计量购买力，所以钱文在当时来看并不重要。工匠每天铸造钱币数量巨大，铸造方式又较为落后，难免会疲惫，乃至厌倦。这时一般的应对方式就是求量而不是质。三晋地区文字整体风格就是笔划夸张，富于变化。　　先秦古钱币中，钱文大多书刻较随意。但也有特殊，如齐国刀币。几乎所有的齐国刀币，无论品种钱文书法均美观，堪称古钱币钱文书法瑰宝之一。

齐大刀背「上」华夏古泉网 2011-6-20 RMB：45675

齐之大刀华夏古泉网 2014-4-17 RMB：134400

安阳之大刀背「刀」华夏古泉网 2014-4-17 RMB：149100

节墨之大刀背「刀」华夏古泉网 2011-2-21 RMB：147000

齐返邦长大刀背「草」2011-11-20 RMB：977500　　齐国刀币大种类不多，但背文种类较多。分为三字刀、四字刀、五字刀、六字刀等，铸造虽然时间不同，但论精美程度不相上下，钱文书刻均精美。观齐国刀币钱文，整体劲道，功底深厚。五字刀「墨」字笔划复杂，但书刻纯熟，绝非工匠任意书写雕刻而成。五个字笔划有简有繁，用笔考究，转笔流畅，结字工整精细在地章中显得格外美观。从形制设计、铜质选择、钱文书刻、铸造工艺，齐国刀币都是我国钱币历史中璀璨的一颗明珠。2. 秦汉古钱币　　春秋战国时期各国文字不同，相互之间交流多有不便。战国时秦国近邻周王畿附近，文化传承应较为正统，文字与周朝也最为接近。公元前221年秦始皇统一全国后，采取一系列国家政策。其中「书同文」是我国文字的一次历史性革命。甚至我们如今所使用的文字即是从秦国的籀文（统一之前秦国文字）、小篆逐渐演变而来。　　据《吕氏春秋·圜道篇》：「天道圆，地道方，圣王法之，所以立天下。何以说天道之圆也，精气一下一上，圆周复杂，无所稽留，故曰天道圆；何以说地道之方也，万物殊类形皆有分职，不能相为，故曰地道方，主执圆，臣主方，方圆不易，其国乃昌。」秦代的统治者认为外圆象征天命，内方象征皇权，方孔圜钱，则象征天赋皇权，皇权至上的意思。秦国的货币是最早的方孔圆钱，这在当时来看算是进步的。（刀币、布币虽然美观，但携带不便，不易流通）但秦半两论精整则难与齐国相比，字形不统一，文字不规范。

半两华夏古泉网 2011-10-24 RMB：5575

半两华夏古泉网 2012-1-4 RMB：7350

半两华夏古泉网 2013-9-24 RMB：8160　　秦半两整体存世量多，主要以石范铸造与泥范铸造两种，字形多有不同。秦半两虽小，但几乎都是工匠一枚一枚制造而成。每制作一枚，都要书刻一次钱文。据许慎《说文解字·序》：「皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也」。秦统一国家后急需一种统一的文字，李斯便奉秦始皇之命制作这种标准字样，这便是小篆。小篆字形要比大篆含蓄、规范很多。　　汉代以前已出现了隶书，据《说文解字·序》：「秦烧灭经典，涤除旧典，大发吏卒兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易……秦始皇使下邽人程邈所造也。」汉承秦制，一段时间内仍在铸行半两钱。据今研究，西汉共铸行过五次半两钱，而文字仍采取小篆作为钱文，却未使用隶书。

四铢半两2枚华夏古泉网 2012-7-7 RMB：294

五铢合背逆背华夏古泉网 2014-1-10 RMB：2100　　比起秦半两文字的千奇百怪，汉代半两则很规范。唐代诗人刘禹锡《蜀先生庙》：「天地英雄气，千秋尚凛然，势分三足鼎，业复五铢钱……」无论汉半两、汉五铢文字书写俊秀整齐。汉代已普遍使用铜范铸钱，这不仅大大加快了铸钱的效率，同时也使钱币的规格、版式有所统一。

四铢半两铜范（子范）2011-11-20 RMB：299000　　铜范是铸造钱币的工具之一，铜范必须精整才能铸造出标准的钱币。当时以儒家思想作为统治人民的信条，人民的思想逐渐变得内敛、统一。所铸的钱币也失去了往日的活力，变得方圆规矩。看铜范上的钱文，即可看出工匠在制范时的认真。钱文于穿口左右对称，布局工整。笔划高挺、美观。

东周中山圆壶拓片

殊布当𬬱背十货华夏古泉网 2014-7-9 RMB：57750　　新莽时期，曾铸造了几批币值冗繁，形制仿古的货币。这批货币单按铸造精美程度上已到达我国第一次铸币高峰。钱币无论铸工、钱文都到了登峰造极的地步，以至于之后的一千多年都难以被超越。钱文使用悬针篆体，收笔出锋，潇洒自如。早在东周时期，铭文中即有类似书体，王莽时期因效法周朝或许有所借鉴。3. 南北朝钱币

　　南北朝钱币，钱文以南朝陈、北朝齐、北朝周最为著名。太货六铢是南朝陈宣帝太建十一年（公元579年）所铸的六铢钱，钱体铸造精美，文字笔划潇洒飘逸。

南朝陈·太货六铢华夏古泉网 2012-9-8 RMB：6300

北朝齐·常平五铢华夏古泉网 2013-12-24 RMB：520　　太货六铢与常平五铢钱虽然名气并不响亮，但钱文书法同样美观，套用陶渊明的话，也可称为是「美泉之隐逸者也」同北周三品都可称为是此时期的代表也是篆书钱文中的佼佼者。4. 宋金时期钱币　　宋代是我国经济、科技、文化等高度发达的时期，同时也是古钱币铸造量最大的时期。宋代书法，承唐继晋，好似站在了巨人的肩膀上。在唐代书法「沿革」的基础上，赋予书法家的意境使得文字活灵活现。宋代的古钱币不光量大，而且铸造大都精美。宋代以前，钱文总有一种传承、延续的意味，而宋代则敢于大胆创新。

皇宋通宝九迭篆中国国家博物馆藏

圣宋元宝长冠宝华夏古泉网 2013-4-23 RMB：76650

治平元宝大字篆书母钱华夏古泉网 2012-6-20 RMB：2205

熙宁重宝折二篆书

元丰通宝折三篆书铁母华夏古泉网 2013-2-27 RMB：36750

隆兴元宝折二篆书华夏古泉网 2014-2-1 RMB：1575

重和通宝篆书华夏古泉网 2011-5-23 RMB：36750

政和通宝折三篆书铁母华夏古泉网 2011-2-21 RMB：57750

宣和元宝缩宝篆书华夏古泉网 2013-4-9 RMB：9450　　皇宋通宝九迭篆书是古钱界的大珍，应属试铸性质。九迭篆书笔划原本是一种流行于宋代的「国朝官印」字体，笔划曲折堆栈，对称工整。将此复杂的文字铸于钱币上，显然是大胆创新的。但铸造钱文本是难事，九迭篆书虽然有很高的意境，但铸在钱币上恐怕不太适合。除此之外，宋代因年号多，年号钱随之也多，并且常铸隶、篆「对钱」。一种年号，只是字体不同，其他版式、布局均相同，这在古钱币中也属创新。徽宗时期不仅亲自御书瘦金体的钱文，即使是其他字体古钱同样注重钱币的美观。整个徽宗时期，甚至整个宋代的古钱币，在古钱史中都有举足轻重的地位。　　金代钱币具有很强的北宋遗风，文字书写精美，钱币铸造几乎无一不精。金章宗与宋徽宗一样都是大书法家，而且同样擅写瘦金体。泰和重宝的书体与北周三品相同，均采用玉箸篆。传说泰和重宝钱文为当时大书法家党怀英手书。笔划与悬针篆不同，中锋运笔，收笔无锋，所有笔划粗细一致似玉箸（筷子）。竖笔无垂脚，结字圆长。字型大小相同，章法纵横有序，别具姿态。据清·陈澧《摹印述》：「篆书笔划两头肥瘦均匀，末不出锋者，名曰『玉箸"，篆书之正宗也。」