取经观音原本计划3年，唐僧估计最多7年，最后为何走了14年？
感谢邀请。妙色莲花来回答，取经观音原本计划3年，唐僧估计最多7年，最后为何走了14年？这本身就是个伪命题。
因为取经不存在确切的时间。有人说佛祖观音能预知过去未来，可是为什么在这个问题上说不清楚？那就是因为，历来定数之中还有变数。有些事情定数大，比如孙悟空被压在五指山500年，这个变数的可能很小，但是佛祖当时也没有说具体的刑期，只说等一个东土来的取经和尚，于是后来确切知道是500年。
那么要想回答这个问题，就要看各自说这话的动机是什么？
1、观音是取经计划的具体实施者，他负责完成佛祖的法旨，同时也是帮助唐僧完成取经的人，比如赐给唐僧衣钵，指明方向，收了徒弟，解决难题。那么唐僧坚定的信念，没有太大的畏惧，都是因为观音的鼓励和关怀分不开的。最起码，唐僧知道，自己后面真正的依靠是什么。那么观音所说的此去三年五载，取得真经，在普通人的眼里，就是一个鼓励的话，把行程和困难说小，意在建立信心。
可是，如果真正理解佛法的人，就知道，佛法中关于数字的概念不是如此，比如三千大千世界，三表的是无量。三年五载，本身就是表很长的时间，不是一个确定的数目。所以观音说的是一个不确定的数目，但是三年五载，给人的感觉却是短快的。
2、唐僧说的7年是怎么回事？中国人关于时间的说法，较真的老外弄不明白，可是很多时候中国人自己也弄不明白。如果说成语三年五载表一个不确定的时间，那么这还不够，后面还有一个三五七年这个说法。三五七年是多久？
其实要说这个，真的要好好的说说佛教对中国的影响，尤其是时间表述上的影响。在没有佛教之前，中国人历来对历法最为重视，历法是干什么的？掌握时间的，节气的，便于耕种生产生活的。那么每个皇帝都有自己的年号，这是便于计时的，同时时间的基础建立在易经的天干地支之上。说起来非常的准确。
可是佛教传入以后，打破了时间的概念，时间开始模糊了起来。因为佛教的教义更加的深奥，很得人们的认可。比如，刹那，一时，此时，说时，那时，同时一，三，五，七，九开始了使用，表一个不确定性的数字。双数的二、四、六、八、十，表一个确定的数字。此前中国人是没有刹那的概念的。这种微乎其微的时间，中国人一般用片刻形容。同样，一时是个什么时？
一时，是个聪明的时间，是个智慧的时间。因为时间是虚妄的，无论横向上，此时的大唐贞观年间，出了大唐没有用了，别人不知道了，既然不知道，就没有了存在的必要。纵向上来说也是如此，猫狗活7年，相当于人的一年，天上一天，相当于人间的一年，时间也是不确定的。中国人认可了时间的不确定性，所以采用了时间的模糊概念。这也是中国人发明不了钟表的原因。
那么七在佛法里表圆满，比如七宝塔，七级浮屠，蹈七宝华如来，七宝等，为什么是七？是因为在地水火风四大上，加上了一心三藏的三身功德，就成了一个立体和包含一切的佛，也就是万事万物至此圆满。所以唐僧在这里所说的七年，表的是圆满，并不是一个确切的时间。
3、现在之所以有人产生这样的疑问，是因为现在全球的时间统一了起来，都采用了西方的公元纪年和统一的时间的方式，于是时间又变成了确定的了。那么在取经的最后，完成了任务回到大唐，自然是一个确定的时间，十四年了。也是因为有了对此和参照。
综合来讲：时间本身就是没有真正的确定性的。科学也证明了时间是虚妄的，是一种感觉。你比如现在宇宙距离的基础是光年，可是人的感应和意念，却比光的速度还快。一念之间就可以到达月球等。这是需要后世来研究的。但时间有相对的准确性，必须要有参照物，不然天上一天，地上一年，无色天的一天，地上已经不知几千，几万年了，这是真实存在的。
由此我们可以知道，对于佛法和人们来说，时间的概念不是重要的，重要的是信念，过程和结果。中国人才不会在这种没有意义上的事情上多在意，时间本身就是一直向前的，当你说时已经迟了，时间已经过去了，所以叫说时迟，那时快。所以也没有当下这一说，当下，有这个念头的时候，已经过去。人只有未来。
所以佛说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得！根本什么都是虚妄，什么都没有得过。您想想，是不是这个道理？
西天取经，观音菩萨估计3年，唐僧估计7年，结果走了14年。这是为什么？
这是常见的销售策略。
时间是人生最大的资本和代价。
观音作为一级销售员，如果开的价太高了，如来和悟空可能会等得不耐烦，李世民和唐僧也可能嫌「远水解不了近渴」。毕竟，唐太宗老先生刚刚进过一次鬼门关了，而孙悟空已经关禁闭了500年。所以，观音菩萨只报了个首付价格3年，还配送了超级大礼包：锦斓袈裟一领，紫金钵盂一个，九环锡杖一柄。这才签订了合同。
唐僧是个二级销售员，开价太少了要亏本，开价太多了做不成生意。毕竟，大唐还是皇威远届的大国，有著「骗我大唐者，虽逃必追」的光荣传统。所以，他就报了个全部本金的价位7年。
实际上，贷款是要付利息的！延期是要付违约金的！天庭的事情本来是玉帝说了算，可是，玉帝既然请了如来帮忙降妖，总得拿主权来置换。于是，孙悟空这弟兄几个跑上天去找玉帝吵架，硬是让玉帝废除了不给玉华州降雨的毒誓。如此这般地讨利息，也要用时间。所以就doube，redouble，成了十来年。
十来年，长么？
对于皇宫中望眼欲穿的李世民来说是够长的了。
对于深陷煎熬的沙和尚猪八戒孙行者和小白龙，那就是小菜。
对于要成佛的唐僧呢？时间算什么，结果才重要！
计划赶不上变化快。
导致行程变慢，取经时间变长的原因，我觉得主要有以下几点原因。
第一，唐僧师徒的目的是到西天取经，但西天的佛祖为了考验他们，在路上为他们设了九九八十一难。每一难对他们来说都很难，想要通关，要付出很大的人力物力，何况，每一关都必须过，不能跳过去，所以花费的时间就很长。
第二，在路上，遇到的困难除了外部的，还有内里的矛盾。师徒四人之间经常发生矛盾，导致行程耽误。这一点，很像我们在工作中，一个团队如果不团结，发生矛盾，往往就会导致工作效率的低下，耽误工作进程。
第三，唐僧未取得真经之前，是一介凡胎，手无缚鸡之力。取经路上艰难险苦，爬山涉水，导致行程时间延长。
第四，做出预估的对象不同，导致完成任务的时间不同。观音预估的时间，是站在她作为佛的角度来看。唐僧，是站在自己作为一介凡人的角度来看。另外一个原因，是唐僧在出发之前，从未有人到过西天，路上具体的情况也没有人知道。所以盲目估计的时间当然不准确，这也是取经时间出现差别的很大一个原因。
以上，就是我对这个问题的看法。
说起《西游记》，在中国真的可以说是妇孺皆知，老少皆宜呀，基本上就没有没看过《西游记》的，它也是中国文坛史上，中国四大名著特别有代表的小说之一。看过四大名著的，其实往往可以透过它看透人生百态。
就说这个《西游记》吧，整个西游记就是一个「妖史」，表面看是写无数的妖魔鬼怪，玩儿的就是一个神奇，里面出现台词最多的就是猴哥救我，浪子回头，由师父指引到西方求经，我告诉了一个残酷的现实，出身不好，想成佛真的是有难度的，最终学的是一个皈依。
还记得唐王送玄奘法师由东土大唐出发，去往西天求取真经之时，总以为一路虽然艰险，但也应该不会太闹，可是很多事情，当你真的开始做，一旦开始，一切的不确定，便已经悄悄产生，由不得你来决定，一切的变数，左右了整个旅途。
其实一个家庭也就像一部西游记一样，我们表面看著，好像唐僧就是那个孩子，一路上都要受著保护，他有时候还不辩好坏，忠奸不分，总是给几个徒弟惹麻烦，好像一切都在围著他打转。再看孙悟空，就像妈妈一样，一路上的坎坷，他都不畏艰险，迎难而上，有时候还费力不讨好，不被理解，吃喝拉撒睡全都得负担。沙僧呢，就像家庭里的爷爷奶奶，姥姥姥爷一样，默默的付出，不求回报，再看猪八戒，看著没什么用，就知道吃吃吃，一不小心还可能被妖精勾引了去，但他也总能在大师兄需要帮助的时候，贡献自己的一份力量。
记得小的时候，看西游记，就看里面的妖魔鬼怪，看唐僧一路上经历九九八十一难，最后皈依佛门，觉得总看不厌。后来慢慢长大了，也步入了社会，经历了人情冷暖，看惯了世态炎凉，终于才领悟到了西游的真谛：其实，真经不在西天，而在路途，佛主不是如来，而是自我，那成群结队的妖精，乃是人心生出来的欲望和执念，三大徒弟其实就是唐僧多面的性格和天赋秉性。生活平波无澜不外人心已死，你却还在愤恨，你还在痛苦，你甚迷茫。其实，你就是那个时时刻刻都在跟妖精斗争的取经僧，而你脚下的路，永远都是通向自我的路。西游，一次人生的旅程，或许皈依不是终结，而是一个全新的起点。望你我都是那个一路向前的唐僧，只为寻求一份真理，一份内心之所向！
那时候交通条件不好，还好一路上都是佛教国家，给予很大的支持。到了印度他又学习多年，光《瑜伽师地论》就学了好几遍，一时轰动整个印度，当时他在印度备受热捧，没有人能在辩论赢得了他，最后回国。
除去双休日，国定假期，你想啊！经过那么国家，年假算起来，一定不少。放假期间不办公，换通关文碟，需要时间。
体制问题反应社会问题
对困难估计不足。
脚在人家身上，想去哪就去哪，想走多久走多久
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