怀素作品是什么字体？
多数以狂草称
怀素草书《自叙帖》
回答前对怀素作个基本的了解
怀素（737-799），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以「狂草」名世，史称「草圣」。自幼出家为僧，爱好书法。与张旭齐名，合称「颠张狂素」。
怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。
由于怀素性格狂执，三十岁前自认为可以不学古人而自成一家，只在寺中研习，早间对魏碑兴趣很浓，到三十岁后才习二王，后而师从张旭，从而将自修行成狂草二峰之一。
因此由于历史对他的记载没有过多的专门载录，只能从他人作品及《自叙帖》上看出些端倪，对于他究竟学谁的而有后来的成就，也就是现代很多书法研究者的研究目标。
他的草书作品有《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《大草千文》《小草千字文》《四十二章经》《千字文》《藏真帖》《律公贴》《七帖》《北亭草笔》等。
怀素书法《大草千字文》
怀素草书《藏真帖》
怀素的书法是草书，与张旭并称，有"张颠素狂"或"颠张醉素"的名号；
怀素的《自叙帖》被称为「天下第一草书」。
《自叙帖》，现收藏于台北故宫博物院《自叙帖》是怀素于公元777年，年过半百之际创作的自叙其生平的作品。全篇一百二十六行，七百零二字，首六行早损，由宋代苏舜钦补成，字形相对也好辨认。
《自叙帖》局部（前六行）《自叙帖》全篇笔走龙蛇，一气呵成，无论是从线条到笔法，还是从结构到布局，历来都被各代书法名家赞赏不已！
从字体看，每个字圆中有方，连贯流畅。
从字间距看，字与字疏密有致，虚实相间。如"醉来信手"四字中，"来"字竖笔，极力伸长，几乎占了一行的一半，可谓大疏；而其他三个字仅占半行，可谓大密，但合在一起却显得和谐贴切。
《自叙帖》局部 醉来信手 从布局看，因为每个字的笔画粗细不同，长短大小不一，所以在行与行之间的安排上就更显得灵活多变，条理严明，字和字要上下连属，又要有活气。即笔断意连，字断势连，行断而气连。还是以"醉来信手"四字为例，这个"来"字，竖连很长，就很好地起到了一种承上启下的作用。
《自叙帖》局部，怀素，公元777年
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看来书法的普及任重道远啊，哈哈。
王羲之和颜真卿是中国书法史上的两座丰碑，代表了书法发展的两个方向、两条线索。
王羲之隶楷行草皆能，尤以行书为最，《兰亭序》被誉为天下第一行书。
颜真卿楷书成就最大，颜体位列楷书四大家之首，行书也有极高造诣，《祭侄文稿》是天下第二行书。
怀素是盛唐至中唐的一位卓越的草书大家，长沙人，俗姓钱，自幼出家，法名怀素，字藏真。与张旭并称颠张醉素。
其代表作有《自叙帖》《食鱼帖》等。更多文章，敬请关注千年兰亭。
怀素的字体是「狂草」。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为「狂草」，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称「张颠素狂」或「颠张醉素」。
怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为"狂草"，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有"张颠素狂"或"颠张醉素"之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之"醉僧"。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说:"怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说:"如壮士拔剑，神彩动人。"
他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。以"狂草"名世。唐代文献中有关怀素的记载甚多，"运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备"。王公名流也都爱结交这个狂僧。唐任华有诗写道:"狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。谁不造素屏，谁不涂粉壁。粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来坐堂中，金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯之后始颠狂。......."前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓"以狂继颠"，并称"颠张醉素"。对后世影响极大。
怀素自叙帖
其实在古代书家之中，但以某已汇总字体见长的书法家在历史上也不少，简单的说，秦代的李斯最为有名的字体是小篆，而米芾似乎给我们的印象也是只有行书，所以说米芾最擅长行书也不为过，但毕竟对于一个书家来说，即便只擅长一种字体，对于其他字体而言，哪怕不会写，有所见地那绝对是算得上的。
八大山人藏宋拓圣母帖卷
比如楼上提到的颜真卿，虽然颜真卿的《祭侄文稿》被评为「天下第二行书」，你是作为楷书四大家中的颜真卿，无论是在楷书作品的传世数量上还是对后世的影响中都远远大于他的行书作品。
草书藏真律公二帖
王羲之也是如此，我们不能简单的认为天下第一行书是王羲之的作品然后王羲之就被定义为一个行书的书法家，王羲之的草书也是十分精湛，还有王羲之的楷书特别是小楷，诸如《黄庭经》《乐毅论》 十分经典的作品，所以王羲之可以被称为书圣，皆因为他对各种字体的参透。
草书苦笋帖卷 绢本，无年款。纵25.1厘米 横12厘米 上海博物馆藏
怀素也是如此，藏在台北故宫博物院的《自叙帖》那绝对是中国书法史上响当当的作品，除此之外，怀素的《小草千字文》也是小草中的经典作品，另外，八大山人藏的怀素的《圣母贴》也是一件很经典的章草的作品，还有现在在西安碑林藏著的《藏真帖》也是很经典的行书和草书结合的作品。
虽然没有见到怀素的其他字体的作品，但这些怀素的 ，在草书的各种形制都有代表作品，可以说吧，吧怀素定性为一位极具擅长草书的护法家是一点也不为过的。
谈到怀素便会马上想起他的狂草，怀素是以草书出名的，因此他最擅长的字体便是草书了。
草书的狂放的代表，不受约束，任人随意挥笔，普通人对它的印象便是杂乱。怀素因从小出家，在寺院的无聊时光中找到了写字的乐趣，便从此开始了他的练字生涯，直至成为大家。怀素的草书是后人的楷模，对后世影响极大。草书给一种错综复杂的感觉，想要仔细认出每个字那是及其困难的。草书所讲的是意境，气势，外内的表现。怀素的草书狂放中带著一丝细致，勾勒出来的字迹给人一种温文尔雅却有汹涌彭拜的感慨。
草书不像其他字体那样要求一笔一划的写，它只需要简单的勾勒，但又不缺柔美之情。怀素擅长草书，他写的草书一气呵成，延绵不绝之势。但怀素的草书又区别于其他草书大家，他的草书即便是一气呵成，内在的文人气息和外在的雄浑已经都可以变现出来，他的字体笔画细，没有其他人那样的粗壮，给人一种陶醉其中的感觉。草书的气势必须要表现出来，因此怀素的草书下笔有劲，笔尖挺拔，宛如海浪波涌而来，气势磅礴。怀素的草书柔中带刚，刚中有柔，千变万化中又有著固有的内在的手法，那便是法度。怀素的草书有许多代表作，这些代表作品中他的洒脱又不乏细腻，磅礴又不乏温柔都表现的淋漓尽致。
怀素成为一个书法大家，在练习的过程中必定会付出比别人更多的汗水，更多的时间。
在来到寺院后，他发现了练字的乐趣，便开始了练字的生涯。因为在当时的环境下，纸张十分缺乏，怀素便想办法找可以练字的地方，只要是可以练字的地方他一个都不会放过，像衣服上，墙壁上，木板上。因为刻苦练习，木板用的时间久了，竟然被磨出了洞。他为了练习书法，想尽办法，自己还做了一个可以擦洗的工具，这样便可以重复利用。没多久他想出了一个好办法便是芭蕉叶，于是他在寺院的空地上种了大量的芭蕉树，等芭蕉树长大之后，可以用芭蕉叶来练习写字，碰到小一些的芭蕉叶他还不舍得摘下，好让它在长大一些，这样可以多练习几个字。他十分珍惜每一次的练字机会，每到练字的时候心无旁骛，只专心致志的练习书法，认真领悟每一个字的内涵。
他不放过每个学习的机会，遇到大家，他便会虚心向他人请教。起初，因为对每个字的结构还不是很熟悉，所以他会用心记住每个字的笔画，然后在一笔一划的写。当时的材料都十分的珍贵，怀素很珍惜每一根练字的笔，直到笔尖的毛掉到一根都没有了他才会换新笔，日积月累，他所用过的毛笔数不胜数。这些细节，足以见证怀素艰苦写字的过程。坚持不懈，刻苦努力都是怀素刻苦的见证。
怀素10岁的时候选择出家为僧，后来成长为唐代著名的书法家，主要以狂草最为著名，被人们称作草圣。
重新回答你。看来你对书法不是太了解。书圣王羲之，诸体皆善。尤其行书，楷书，草书见长。书写风格不激不厉。其代表作兰亭序，有天下第一行书美誉。乐毅论，黄庭经为历代书家所宝。还有流传下来的信札多为草书。在这些作品中，反映出书圣全面的书法功底。颜真卿擅长楷书。代表名作有多宝塔碑，勤礼碑，麻姑仙坛记。其特点为筋丰骨健，遒劲端庄。凛然不可侵犯之大气魄。其行书也具有相当高的造诣。著名的祭侄儿文稿，是一篇能与兰亭序比肩的书法瑰宝。怀素的字传世的不是太多，但好东西不必以量取胜。他与张旭并称为颠张狂素。他们二人是草书殿堂中的丰碑。怀素的代表作有自序帖，论书帖，四十二章经等，都是不可多得的光辉典范。
」《论书帖》草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行，共85字。一般说是继承和发展了张旭的草书，所以有「以狂继颠」的说法。董追《广川书跋》云：「怀素于书法，自言得笔法三昧。观唐人评书，谓不减张旭，素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节」，「今其书自谓真出钟(钟繇)，草出张(张芝)。」但无论如何，他的草书总是以奔放纵逸为基本面目的。而《论书帖》则与我们常见的怀素的草书大有不同。他的《书帖》写得「匀稳熟」，「出入规矩，绝狂怪之形」。是今草中有章草遗意的佳作。艺术特色在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。怀素，十岁出家为僧，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。
由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为「绿天庵」。又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为「笔冢」。墨池怀素，其冢傍有小池，常洗砚水变黑，名为「墨池」。狂草的成就，是唐代书法高峰的另一方面的表现。代表人物是张旭和怀素。张旭史称「草圣」。怀素与张旭，性格都很疏放率真，不拘小节，尤喜杯中物。据说张旭「每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自视以为神不可复得也。世呼张颠」。怀素也曾一日九醉，时人常呼之为醉僧。他曾在寺内粉壁长廊数十间，每因酒后小豁胸中之气，便提笔急书于粉墙之上，其势若惊蛇走虺，骤雨狂风；满壁纵横，又恰似千军万马驰骋沙场。为此，时人又称怀素为「狂」。说怀素之与张旭，是「以狂继颠」。古往今来的诗人墨客，对怀素草书的成就，赞不绝口。唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书：「少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔……」(《草书歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞：「何处一屏风，分明怀素趴。虽多尘色染，尤见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水照，字字恐成龙」。
贯休的《观怀素草书歌》：「张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙，有神助兮神莫及，铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。……知师雄名在世间，明月清风有何极。」书法鉴赏家的评论就更多，几乎没有一本书法史著没提到怀素。吕总的《续书评》说：「怀素草书，援毫掣电，随手万变」。黄庭坚的《山谷题跋》称：「怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也」。米芾的《海岳书评》赞「怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节」。某氏的《集古录》也说：「藏真特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。」蒋之奇评说：「草书有妙理，帷怀素得之」，岑宗旦《书评》也形容「怀素闲逸，故翩翩如真仙」，沈右《书画题跋记》则解释说：「怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也」。王世贞《弇州山人稿》称赞怀素《千文帖》「字字欲仙，笔笔欲飞」；某氏的《石、墨镌华》则赞誉怀素《圣母帖》「轻逸圆转，几贯王氏之垒而拔其帜矣」，文彭也称赞怀素《清净经》「笔法高古，精神焕发，真有骤风旋雨之势」。何绍基的《跋板桥书道情词》则说：「山谷草法源于怀素，怀素得法于张长史，其妙处在不见起止之痕。前张(张旭)后黄(黄庭坚)，皆当让素师独步」。类似上述的评说还有许多，实在无法一一枚举。由于怀素草书精妙绝伦，独树一帜，所以历来为收藏家所珍重。仅宋朝御府所收藏的怀素草书就多达101件。只可惜宋御府收藏的怀素草书大都已毁于兵灾。
怀素字体就是大草狂草，但醉酒写字倾情为佳，也可以叫怀素体。
怀素，算得上历史上最具水平的书法家之一。他的草书更加彰显内心豪放和极高艺术造诣。
今天，我在中国大陆最南端徐闻县，给一个朋友家族祠堂即兴写【承祖正幼】，分享一下。
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