母猪教和女性主义

逛PTT、作家网站、女人迷和女性主义粉专，总被战男女等等言论觉得惊吓，身为生理女性，对于母猪教仇女不尊重女性言论真的很不舒服，甚至觉得很生气，加上过往自己家庭的经验，体制借由教育复制思想给下一代，这些人也影响自己的孩子。

想在一团迷雾中搞清楚一些事情，不愿含糊敷衍了事，建立自我态度想法，于我，性别议题是我生命中重要的课题。即便知道女性主义容易被污名，关心这类议题吃力不讨好，容易被划分阵营贴标签，不过想通一些事情：我不愿意保持没有立场不沾锅的态度，假装自己很「理性很中立」坐视不管，事实上却享用别人努力争取的权益，这样实在太狡猾太伪善。

这没有正确答案，每个人想法不同，也难以改变他人想法，我没打算和谁口水战、散播敌我之分仇恨、也没打算扮演圣母讲道，此文整理个人想法，探讨：母猪教、仇女攻击的点，和反驳这些论述、女性主义、女权主义的偏见和刻板印象、女性主义常被攻击的点。文章很长超过五千字，内容口语化，有新想法会再更新纪录。

当代的新兴宗教—母猪教

母猪教普遍批评，认为女性主义、女性无法管好或没去管他们口中的「母猪」[1]，有这些拿父权红利却不负责任者、不需要像男性负担那么多责任者、不符合世俗道德普世价值者、甚至是他们认定不符合他们标准或期待的出格女性，所以女性主义、女性「没权利」批评讨论男性、性别议题，更「不可以」争取权利。

于是乎，一群人母猪、自助餐、女权过高那边喊，只要有所谓他们认定的坏女人、被利用或是苦追女方不成的男性、得不到只敢远观或窥视的女神正妹、金钱价值观出入或拜金主义、异国恋CCR、兵役照护相关议题、捡尸性侵偷拍跟踪骚扰、大龄未婚熟女的题材，仿佛激起他们的某个开关，他们就借此发言发泄焦虑、仇恨、怒气和恶意，反驳女性主义观点。

许是曾经有不好的过往恋情故事、耿耿于怀无法追求到的人、现实生活中受挫委屈的性别经验、只是听别人的故事云尔、群体压力好玩无聊瞎起哄、甚至无理由就只是想仇女，种种累积酝酿的情绪、思想和氛围，更禁不起检讨自己性别的声音、别人争取权利提出质疑的讨论，于是他们捡群体老鼠屎堵人家嘴、扭曲很正当的事情、阻饶别人争取权益、不许别人讨论抱怨、要求也要一并替男性发声、甚至无限放大宣泄自己的仇恨怒意和焦虑。

[1] 母猪：母猪教、仇女人士认为吃自助餐的坏女人，但是定义含糊随兴，我在PTT上曾看到人骂大龄未婚女母猪，感觉随便就能扣哪个不顺眼女人「母猪」帽子，母猪教应该好好统一定义这辞汇「坚定」教义，不然总让人觉得立论薄弱。

妳们女权自助餐不配争取平权！

针对群体有害群之马这点，每次看到「因为女性群体有『女权自助餐』所以闭嘴」的言论就觉得好笑，因为照此逻辑：男性也有只要权利不负责任，不符合世俗道德规范的男性，也有所谓公猪、沙猪、渣男和坏男人，母猪教和仇女人士是否该管好这些人再来抨击？

当指著某个群体的害群之马(或是发言者认为是害群之马者)，要求必须约束这些人，没有这些人才能讨论，这根本就是「不可能」做到的事情，因为不管男性女性都有好人坏人，任何群体永远都有害群之马，照这样的逻辑是永远无法开始讨论，只是荒谬拿来堵别人嘴的无理说词。

良民才能争取权利

其实，此言论背后潜藏的意识：除了提出的诉求外，争取权利者也必须保持良好形象，良民好人才配争取权利，但事实上这非常吊诡反现实，第一，平等权利是与生俱来，本来就该有的东西，没分什么好人坏人穷人富人才配拥有。第二，争取权利、打破或修改体制行为，常给人打上反社会激进的标签和污名。

现今异性恋男性本身普遍仍具有特权，什么是特权？就是男性和女性、跨性别者、同志相比仍享有较多的权利。因为性别被性骚扰、性暴力、不能受教育、不能投票、不能外出工作、不能选择配偶、要从父从夫是明显不平等；因为性别内化刻板印象认为家务育儿是女性责任(特别是现今多双薪家庭，猪队友巨婴丈夫除了赞美不愿意分摊)、女性特质不能担当大任(蔡英文因为未婚被批评)、担心遇到跟踪色狼、受害者遭到强暴迷思二度舆论伤害、重男轻女的家族不被在乎意见也是不平等。

所谓的男女「不平等」，建构在不只是「男性压迫女性」的积极宰制关系上，更多时候是在「男生不需要但是女生必须要」的既得利益角色差异上。但是生理男性所处在的既得利益者的身分，所享受的舒适让他们习以为常，无法察觉或不认为性别不平等事实，当看到女性主义者便恐惧权利被剥夺。

但平等权利是与生俱来，本来就该有的东西，今天还需要争取就已经很惨，且「拥有平等权利」和「群体有害群之马」根本两不冲突，权利应该伴随义务，但不是合理化未给予的平等权的借口，更不该是阻饶别人追求权利的说词。

且母猪教口中所谓母猪也付出代价，有所牺牲才能「捡」优势男性吃剩的父权红利，这代表普遍情况下，女性群体仍然不平等、较为弱势的一群，况且，有些人根本不想吃这些红利，她要的就只是平等，即便你不愿意，体制仍影响我们的生活甚钜，强迫你接受性别带来的好坏。就像即便男性说：「我们也不想啊，我们也希望平等，搞得我们像是坏人……」可是体制仍然让他们拥有部分优势和好处，这不是你说不要就不要那么简单好解决，更不是顽强抵抗就可以摆脱，也因此有些人会服膺规则，承担接受性别所带来的好坏。

所以，当你觉得有些女人「一边享有红利、一边高喊要权利」而感到愤恨不平，因此觉得这不公平，女权过高，女人过太爽，男人如此辛苦，看起来有特权，其实世俗给予压力很大，不否认父权对于男性并非尽好处，也束缚约束奴役他们，可是现实中女性因性别受到玻璃天花板、性别暴力、性别歧视、刻板印象、社会价值仍然存在，没有看到遇到不代表一切太平，只能说你很幸运处于平等的位置，不需遭遇这些令人不快委屈的事，可在幽微的角落中仍尚未平等，抒发愤怒和改善问题从来不该混为一谈。

能坐下来好好谈，谁想生气激烈上街头？争取权利、打破或修改体制的过程，通常(几乎是)无法大家心平气和好好谈，需要时间让社会民风接受并跟上观念，往往会有暴力抗争、激烈口水战、社会运动、修改或立法令，这样的过程很难保持优雅讨喜的良民姿态，当它成为一个普世价值，后人习惯并视之主流价值观同时，这些所谓争取权利的「激进分子」才受到褒扬，因此比起良民好形象姿态，不以言举人，不以人废言，应该要更在乎的是论述。

感受到「相对剥夺感」的人们

女性主义就是群只为自己争取权利的女人，可是受压迫的不只妳们，我们男人也很辛苦……大家都一样被压迫，为什么妳们那么自私只想到自己。

每每性别议题讨论下常有男性表达男性压迫和焦虑，甚至有直指「女性主义者若不将男性福祉放在首位就是『双重标准』」，可以理解性别各自有各自的焦虑和困境，可是，女性主义为什么要做到替男性发声「才能」谈权利？普遍的弱势群体都自顾不暇，还必须照顾较优势群体？自己受到苦难没有任何动作或消极以对，但看到另一勇于争取的群体，便要求如果不帮忙自己群体就扣上污名。

更吊诡的是，每次有人说女人遭遇的压迫和不平等种种，就有人说女权过高、女人也要服兵役、拿自己的经验比惨反驳，所以……这样努力钻研比惨有意义吗？根本连问题的边都碰不上。抑或者是说，这些反驳、讨拍、比惨，其实目的不在于「想要」解决男性困境，而是希望女性噤声，推翻讨论女性议题和困境的声音。平常就算男性有压迫、有困境依然无视摆烂，继续维持父权体制的秩序，但是一旦听到女性议题讨论针砭的声音，这些「男性的难题」正好可以拿来利用:「我们都一样因为性别遭受不公平，所以女性别自以为只有妳们很惨，给我闭嘴！」。

女性主义的本意是从女性的经验和立场舒缓、改善女性困境，算是平衡父权社会的思想价值，就是因为男女尚未平等，才促成女性主义的生成。女性主义或其他群体愿意帮忙发声也很好，但这不是男性应该去想办法解决「自己」的问题？就像女性主义不会要求男性群体一定要帮忙，自己群体的权益受损受压迫，不是应该要自己挺身而出，而不是因为相对剥夺感去攻击一样受压迫的群体。

况且，台湾的女性主义者或主张性别平等者，多半会关心男性压迫和同志族群，且多是「温柔同理」态度，男性渴望有人温柔同理相待，但你们有真的关心女性的困境吗？有真的对性别平等议题实践最起码从自己做起吗？如果你们其实只在乎自己，那谁来关心那些体制下的弱势群体，那又有什么资格谴责女性主义自私，希望有人认真看待男性压迫的问题，也可以有男性主义，可以撰文、办活动、成立社团文创等等，自己替自己发声，而不是老是在大家面对议题认真讨论时，才抱怨不受关心。

更不该看到女性有所动作就担心女权高涨、男权受影响、女权法西斯、男权低落，而是勇于表达出自己群体的困境，争取自己有不接受框架的权利，就是担心自己男权受影响，或是自身性别的压力和框架，请思索有条理对策，理性表达自己诉求想法，而非扭曲攻击性的谬论。

性别是假议题，人基本的尊重才是真的

讨论是必要的，批评是正常的，也不可能消失，检讨让社会更进步，但污名、标签、谩骂、无意义仇恨就不对了，仇女人士和母猪教这样无的放矢，疯狂宣泄焦虑的结果，就是自己的问题仍未解决，反而因为整天母猪母猪，反而让别人更讨厌觉得你们仇女，更不愿意接近你们。[2]

至于扭曲很正当的事情、阻饶别人争取权益、不许别人讨论抱怨，这些真的就是很基本的尊重：尊重别人有讨论、抒发和批评的权利，尊重别人有争取权利的自由，也尊重自己应有的格调，因为这不是两性权利的消长或抗争，是做人该有的基本尊重。

[2] 就是自己的问题仍未解决，反而因为整天母猪母猪，反而让别人更讨厌觉得你们仇女，更不愿意接近你们：如果女性群体在批踢踢这样公众平台整天公猪公猪的喊，男性群体又会怎么想？至少就我自身经验，身边非女性主义者的女性朋友非常讨厌仇女人士和母猪教，但是，她们也不偏袒或对女性主义有好感。

不愿沾惹上性别议题

性别议题对有些人而言并不重要、不想思考那么多、不想戳破表面的平静：只要相亲相爱就好，谈权利、讲义务、归责任伤感情，女性被迫在关系和平等做出抉择，为了家庭「和谐」，她们接受不平等，所谓的抵抗也无法使对方改变 (例如：不愿分担家务的另一半)；其问题复杂涉及了种族、权力和阶级，亲密关系和血缘关系，最难的是涉及私领域，且批评父权仿佛在骂自己的父亲丈夫，从来没有一个优势群体和受压迫群体关系如此亲密，也因此问题盘根错节；其很容易带入自身经验比较，揭开过去伤痛疮疤，或因相对剥夺感激起情绪，更难以理智审视问题。

现有体制下的受惠者、优势者，对现况十分满意不希望改变；即便未必是现有体制下的受惠者、优势者，有些人认为依循传统价值观，安于现状，不想也不需做任何改变。甚至另一个可能性，对于男性而言，当他们愿意去接触和学习性别议题，无法避免必须面对「不劳而获的特权」和「潜在强暴犯[3] 」这些令人尴尬难堪的命题，多有鞭策、审视甚至仇恨论述，也让男性更拒性别议题为千里之外，不愿去正视实际上的性别真实样貌。且比起女性日常无所不在的性别压迫和恐惧，他们显然要面对的层面不同，但普遍而言群体还是优于女性，少有要去学习论述实践好面对、迎击、解决生活中恶意的强烈动机。

女性主义基进派别主张反色情反剥削，有些女性也无法认同其思想，有人利用争议不讨喜论述代表整体，攻讦「所有」女性主义，也因此，女性主义被认为是负面标签，多数女性不愿去理解；荡妇羞辱也会让部分女性害怕被认为是「世俗坏女人」，因而划清界线正名自己的清白名声；女性表达某些言行引起自身心理不舒服，也很容易被大众认为小题大作，甚至被说是女权法西斯，不允许她拥有和表达反感的权利，更不接受质疑和反抗的声音。这些都是性别议题微妙之处，更是让人不愿意去讨论、理解、面对的理由。

[3] 潜在强暴犯：可以参考2018年分尸事件一连串噗浪讨论 https://www.plurk.com/p/mtoih1

被污名标签的女性主义

我常看到这样言论：「这才不是女性主义，这只是伪女权的激进思想，真正的女性主义是……。」来驳斥外界攻击有争议或较激进的女性主义论述，内部自肃极力捍卫女性主义的立场，也反映发言者内心期望的乌托邦，然而，我却是笑看这些批评和误解。

女性主义不同的流派论述拚高下、分高低、争正统，不同年代产生不同的思维。任何一个主义和思想都有其产生背景，例如：基进女性主义是当时的人思辨极力回应社会的产物，不能因为放在今天不那么恰当贴切，会妨害女性主义给大众观感，就以此抹灭否定他的价值，认为他不是女性主义。

女性主义有千万种论述多元并立，每个女性主义者也各有理念不尽相同，不管是自由女性主义、基进女性主义、后现代女性主义、甚至是周芷萱的女性主义，不要因为一种你不喜欢、不认同的论述就为此「定型」，认为女性主义都是这样，武断贬抑或否定其所有的价值。

事实上，也没有任何主义思想是完美无瑕的，没有说服得了任何人的主义思想，选择你喜欢相信的论述，若没有完全让你赞同的论述，你可以自己发展自己的论述，不赞同其他论述是很正常的事，并没有什么才是正确的、正统的女性主义，也没有什么论述和思想才能「代表」女性主义发言，只有你认同和不认同的女性主义/思想。

现今我所看到的却是凡扯上性别议题就有骂女权的声音，恶意贴标签污名化、甚至有人身攻击女权主义者的行为。这也是为什么女性主义立场很尴尬、微妙又争议，沾上就惹一身腥，部分女性避之唯恐不及，深怕被贴上女性主义的标签。

无法满足现况挑剔一切的女人？

女性主义、女权或许让很多人觉得有敌意，似乎对什么都不满意、似乎一再批判男性群体和父权体制、似乎避谈自助餐却仇男仇父权、似乎敏感到矫枉过正，因此要小心翼翼避免踩到他们的地雷。不可否认检讨和批判本身就给人反动叛逆感，也会有激进争议的言论，必定会打破和平的表面。

女性主义、女权或许让很多人觉得有敌意，感觉她们很愤怒、很激烈、说话带刺、攻击性、不温柔，同理换位思考一下：假如你高喊要平等、聊到性别刻板印象、甚至什么都没做，就看到一堆恶人攻击女性的外貌身材、嫌她们太聪明、太有主见、不温柔、不结婚，反正不符合我标准 (例如：长相美、身材好、负担家务、柔顺、无怨无悔)都是母猪。

长期接触这种恶意满满的言论，好好开导解释讲不听，阐述自己的想法被攻击，而且这些肆意攻击并不理性客观，更多时候是无理的仇恨，到后来，你认为你还能维持温柔、不激烈、不带刺的说话吗？[4] 他能保持温柔那是他修养好，但不能保持也不是他的错，不去责怪给予恶意的人、有缺陷的体制，而是责怪这些因「恶意」和「压迫」变得敏感愤怒的受害者，我真的无法理解这样逻辑。

女性主义讨论、批评和检讨性别议题，不代表就是在责骂男性群体有多不好、男人有特权罪该万死，而是就生活经验和现况探讨分析「女性」于大众价值观、体制和现象的相互关系，针砭同时也提出改善可能性，或是借此情感和机会教育，重点从来不是人，而是造成人如此的体制。

[4] 长期接触这种恶意满满的言论，好好开导解释讲不听，阐述自己的想法被攻击，而且这些肆意攻击并不理性客观，更多时候是无理的仇恨，到后来，你认为你还能维持温柔、不激烈、不带刺的说话吗？：很多人遇到「性别这块」就跳针，我举年轻人穷忙的例子，这可能比较深有同感。

倘若你出身家境不好有负债，认真读书打工，毕业后认真工作，大环境不好，产业薪水也没以前好，却被人骂不努力所以低薪，什么都没说就背负污名，你好好解释，对方不听反笑你，于是反抗，对方反说你不努力没狼性，所以你穷你失败，长期下来，你能对他保持温柔、不激烈、不愤怒、不带刺的说话吗？

男性请勇敢大声拒绝

你没说没表态没动作，不就代表你默认？你甘愿被凹被利用？你甘愿付出她所要求？别人只会觉得一个愿打、一个愿挨。

母猪教讨厌所谓(他们认为)的母猪，请避开绕过她们：愤怒向你伸手要钱的女性，请勇于说不要；不想当工具人被坑，就好好跟她说明白；而不是憋一口恶气在心中，遇到这样议题就愤恨不平，只会在网路上讨拍、比惨、打口水战。

况且他们最爱攻击的女性主义者，从来没有说认同这些母猪教、仇女人士所言「占便宜的母猪」，何苦树立假想敌？当然，如果这些人依然觉得：「无理仇女、骂女人理所当然：说女人就是母猪骂了心情爽，我没有伴侣都是这些母猪的错，我乱咆啸我快乐。」事实上也不能拿他们怎么样，顶多谴责远离他们，于是他们自己的问题未付诸有效行动，无助现况更让人增加恶感。

爱情需要的不只真心

其实，不爱你的人，你的真心和付出没有任何价值，一个你不喜欢的人，不会因为天天献殷勤就会喜欢对方，也可能这些付出不是对方想要的，更直接的说，善良和真心本来就是关系中必备的，有了这些才会考虑性格、谈吐、价值观、外貌、职业、家世等等要素。人本喜好至善至美之物，帅哥美女自然人人爱，没有先天外貌的优势，经济能力不会是女性择偶唯一的要件，即便外貌和经济能力较弱，还有内在人格可以培养，例如：良好的修养礼仪都让人感到舒服，或社交能力杰出，善于掌握气氛和感知对方情绪需求，都会让她想要跟你结交、深交甚至进一步发展。

请不要再一股脑怪罪女人拜金、喜欢八加九和CCR，人家就只是「单纯」不喜欢你，也许真的是磁场不合、没有缘分、你的付出在对方眼里是负担、你的行为让对方觉得匪夷所思，或不安全不可靠，既然付出没有回报，就该设立停损点，期待下一个缘分，而非盲目付出生出爱恨情绪，践踏自己的尊严情感。

不认同请保持尊重

再次强调，女性主义不是仇男，而是反对因性别造成女性的压迫、框架、特权，鼓励性解放不代表就一定要放荡，而是主张不论性别，只有自己能掌控自己身体自主权。

言尽于此，若还是无法接受，真觉得论述刺耳不舒服，满腔怨怼不认同，可以选择不听不问不看。每次在几个女性主义者的粉专总会看到来呛来酸的几个常客(黑粉)，既然母猪教和女性主义者无法苟同交流彼此观点，各自粉丝和拥护者各自过各自的，各自相信各自的理论，道不同不相为谋，真的不需要这样讨战，激起嗜血仇恨谩骂，嘴巴上赢了，开心一时，然后呢？现实问题依然无改善无缓解。

我所相信的女性主义！

我所相信的女性主义、女权针对的是女性/性别的「普遍」现况和「体制」状况造成的框架、歧视和暴力现象，提出的针砭改善讨论，批评个人行为从来没有意义，因为少数人的行为不能代表全部，制造仇恨更是本末倒置，因为战男女仇恨某个群体真的没有必要的事。

我认为因性别不平等所造成的框架、伤害和负面影响，在某个地方被压抑而看似相安无事，却在另一个地方继续存活、累积、蔓延、恶化，终有一日会有反扑，或是以一种扭曲的方式相安无事。

对于性别这样议题，对有些人而言是生命重要课题，因其过往的生命经验，或是未来的生命期待等等，作为一个女性，从我的角度和立场无法体会非我群体的处境思想、说出双方都认同的论述、也无助于改变问题，我只能期望往后女性群体因为性别受到的歧视、暴力、痛苦和框架少到不能再少，非任何一方占有优势，让性别平等真正落实，我主张对等平等的关系，但我知道事实上很难，任何关系会自行达成一个平衡，或者维持失衡，但未必是平等，也许这只是理想吧，但只要女性还是不平等，我还是会继续关心这些议题。

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Re: [讨论]宁愿做高富帅的备胎也不愿接受鲁蛇真心?

https://www.ptt.cc/bbs/Boy-Girl/M.1524032136.A.5B0.html

【男性解放】受够自助餐了吗？

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「男生不应该伤害女生」其实也有它的危险呢。

https://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1464529806.A.0CC.html

问题不在「仇女」，在于你想解决甚么问题？ - 大人学

https://www.darencademy.com/article/view/id/16444

[爱情] 仇女？仇男？两性为何变得仇视彼此？(上)

http://tuanuu.tw/2012-09-06-921/

为什么男人不是父权体制下的受迫者？　／布朗