在遥远的年月，进出诗春有六条古道，而施仲敏进人诗春，是不是走瑶里、长林、岩下、麻榨坞这样的路径呢?五六年前，我走清华、浮溪、长林，然后到了诗春，去追寻和感受村庄数百年的意蕴。不承想，在遥远的年月，诗春曾是“千烟之村”，与坑头、理坑、大畈一起，被誉为“婺源四大名村”。据谱牒上记载，在元朝至顺年间，诗春就有了“文武世家”的御封。允治堂、达源书屋、一诚书屋、清莲馆、凌云馆、甲泉居、印泉居，还有许多的亭院，充实了诗春的底气。而接通外界与诗春底气的，是村里的座座古桥：钟秀桥、永思桥、迎恩桥、永济桥、春桂桥、三和桥、大安桥，平板的、石拱的。一座座古桥，在波光粼粼中都是漾起的诗意符号。

时光俨如软刀，将诗春的过往切成了碎片。诗春象征着"忠孝节义”的牌坊，都毁于20世纪，我连废墟都没有看到。而村庄周边的凝秀亭、友芳亭、奉考亭、步云亭、毓秀亭、祖荫亭，也在不同的年月坍塌了。好在，诗春水口钟秀桥留给了我美好的印象，钟秀桥的桥拱由二十六块青石砌成，桥额上还刻有"钟秀"与"清道光年间建”的字样。钟秀桥的桥亭别出心裁，亭的长度几乎是拱桥的一倍，桥亭为双开间，木柱、粉墙、鳞瓦、格窗，虽然柱和梁都朽得厉害，梁托上却依稀能够看到花纹板饰，桥亭与道路呈十宇形，通路的一问高于路面三级台阶，靠山的里间又高于外间一级台阶。临桥的山体，植被茂盛，红豆杉、储树、栎树、𪲛木、黄荆，一起组成了幽秘的环境。一根藤蔓攀上砖墙、伸进了格窗里。如果站在桥门洞口，一眼可以看到香樟与枫香组成的水口林。在施启东老人的记忆里，相传钟秀桥是清代村里一个名叫施金仙的人捐建的，桥亭的功用呢，是由"守和堂”的施姓村民轮流为过往行人烧水济茶。

与我闲聊的老人，都有父老乡亲在桥亭烧水济茶，以及关于最后的烧茶人的记忆片段。想想，从捐资建桥，到于桥亭烧水济茶，若没有心存善念，是很难多年坚持做下去的。在我眼里，他们虽然已经迟暮，但每人心里都藏着一个勃发的春天，或许是铭记于心的一个记挂，抑或是村庄的一段难忘往事。

古道上，稚童的嬉笑与欢娱，打破了桥亭的沉静。村里幼儿园的老师，带着她的学生在春游。施老师起初在外地读书、打工，后来还是选择回家乡，办起了幼儿园。她带着学生的样子，就像带着自己的孩子。笑容、手势、言语，都充满了母爱。我觉得，稚童的笑脸与油菜花的笑脸是融为一体的，古老的村庄需要这样的春天。这样的春天，是属于露珠的、嫩绿的、生发的、蓬勃的、绽放的。

再一次从菊径沿菱河翻越中岭徒步去诗春，已经过了霜降。霜降之后，早上有了霜水。山野的色彩，也是有欺骗性的，进山的青石板路湿漉漉的，石缝中的车前草，以及路边的狗娃花、葛藤依然葱绿，野菊花开得正盛，只有狗尾巴草的花穗与叶舌已泛黄。往山中走，栗树、栲树的果实落了一地。偶尔会在山中遇到佝偻着身子捡栗子栲珠的妇女。坡地上，霜叶间，一枚枚地去捡，比我在山里的行走更考验耐心。那残缺的石岭、荒废的路亭、葳蕤的茅草、蓬勃的藤蔓、还有高耸的乔木林，都城了途中的小风景——我只是走得有些吃力了而已，还不至于迷路。长梅坞，深幽、荒芜。十五里左右的山路，必须走过一段长长的田埂、荆棘缠身的荒径，以及之字形的山岭。坞底，是退耕还林种的杨树、枫树，长得有些潦草。路很窄，有的地段还失去了路径。这样的山坞，山鸡很多，时不时扑扑地飞出。想必，是我的脚步声惊扰了它们吧。

远远地，我发现诗春的村貌有了新的变化。牌楼、戏台、木亭，都是复建的。临近中午了，我体会到村庄的生活节奏是慢的，七八位老人正坐在木亭的亭凳上晒太阳，一只黄狗安静地伏在亭子中央。骑着三轮车的小孩，在木亭前往返嬉闹着。村中蜿蜒而出的小溪，离木亭很近，溪水瘦瘦的，只有一道水在流淌，还有村妇躬身在溪埠上洗衣服。似乎，这样的场景与暖暖的阳光很般配，一切都显得那么悠然。在远处大安桥的水泥桥面上奔驰来往的汽车，是否会打扰诗春的恬静呢?

诗春村口的施氏宗祠、明显是修缮过了。祠堂门口那一方方旗杆石，深深地烙着村庄科第绵延的印记。不远处，有了农家餐馆，一户村民的古宅已被改成了民宿。在村口或者深巷，邂逅的不一定是诗春的村民，还有体验乡居的游人。徜徉其中，我感受到了古老村庄正在焕发着新的气息。而钟秀桥边的那畈水田呢，也被改成了荷塘。我即使错过了荷叶田田的季节，依然能够想象诗春荷花盛开的样子。

挨近诗春村口的荷塘边，也就是施氏宗祠的斜对面，是村庄竣工不久的戏台。戏台上是空的，戏台前的场地也是空的。我期待，期待着能够听到戏台上唱起村庄“诗书传家”的古老民谣，或者是属于乡村春天的歌谣。

作者简介

江西婺源人。鲁迅文学院第三十三届高研班学员，中国作家协会会员，江西省作家协会理事，江西滕王阁文学院特聘作家。发表散文、小说等作品三百多万字。出版散文集《影像·记忆》《婺源的桥》《松风煮茗》等多部。

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