顾恺之提出「迁想妙得」，你了解吗，该如何理解？

迁想妙得，是顾恺之提出的作画构思活动，是画家把握生活的的一种艺术方式，这个话涉及到了艺术方面主体表现和客观制约的辩证关系。

迁，变动、转变的意思；迁想，可以理解为「联想」，但是又比「联想」更加深远广泛；也可以理解成主观意识与客观世界之间的互动。

顾恺之在《魏晋胜流画赞》中有一段这样的论述，他说：「凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。

这就是说，一幅画是否是「妙得」，不仅仅取决于外形是否相似，而且要表现出画作的内在精神，要依靠作者内心的体会与思考，把自己的想像迁入对象中，去感悟、把握对象的真正精神气质，才有「妙得」。

其实，不仅仅是画家的画作要「迁想妙得」，其它艺术门类的创作又何尝不是这样呢？一首诗词，一篇散文，一部小说，一个剧本，如果要成功打动读者(观众)，也都是「迁想妙得」的结果。

迁想妙得，说白了就是将自己融入到作品当中去，突出个性，这也是为什么顾恺之说如果画画，人物画最难，山水次之，然后是动物，最后是静物。

人物画不单单是「形似」，用顾恺之的话说，迁想妙得就是还要「神似」，要融入作者自己才能够传神。

迁想妙得」是顾恺之的艺术观点，它的提出，接触到了形象思维的特点,

顾恺之在《魏晋胜流画赞》的开头就指出:「凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成就易好，不待一也。」迁想妙得是指主体通过想像，将自己的思想感情迁入，从而做到对客体更深刻的把握，使艺术形象具有更深刻的表现力。也就是作者运用自己的生活经验，充分发挥想像，把胸中所得变为艺术形象，其中人物，动物都被看作是有生命的，描绘它们需要迁想妙得。山水也被看做是有生命的，描绘它们同样需要迁想妙得。

用实例解释，比如罗中立的《父亲》